Baheth

شف السفينة لما ركبها لما ركبها موسى والخضر. واول ما ركب موسى وهم ركبوه مجانا. على طول اول ما ركب وهو قال له انك لن تستطيع معي صبرك قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا - 00:00:00ضَ

فلما ركب السفينة اول ما حط رجله فيها الخضر وموسى والغلام جاب دقة الدوم وخرجها وهم في البحر بدأت ينمي للماء يطلع فيها. فموسى انزعج له رسول من يعني من رسل الله. رسول من رسل الله كليم الله - 00:00:16ضَ

كليم الله من اولي العزم من المرسلين. لكن لما شافه خرج السفينة اعوذ بالله ناس يركبونه مجانا يكون جزاء انهم حملونا انك تخليك سفينتهم قال اسمع اسمع قال الم اقل ما قال - 00:00:34ضَ

الم اقل لك ما قال الم اقل لك؟ قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا. قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا تلهقني من امر فانطلقا حتى لما طلع من السفينة وجد غلام يلعب كانه كانه قمر صغير يلعب بين الغلمان - 00:00:51ضَ

قرب منه الخضر ولوى راسه وقطع حقات الرقبة الرقبة الراس في ناحية والجثة في ناحية. طبعا هذه تزعج الحليب ما فيها كلام اذا شاف هو جاي معنا من البر من بعيد. موسى جاي مع الخضر من بعيد. لا شافوا الغلام قبل كده ولا دروا عنه. ولا دروا عنه. ولا ارتكب الجرام - 00:01:11ضَ

فاستعجب موسى واستغرب ان يقتل الغلام. فقال اقتلت نفسا زكية بغير نفس؟ اسمع الاول لما خرج السفينة لقد جئت شيئا امرا امرا يعني عجبا غريبا عجبا غريبا قد يأتي الامر يعني امرا - 00:01:31ضَ

منكرا لكن لما قتل الغلام قال لقد جئت شيئا نكرا. يعني فظيع ما يمكن يتحمله احد ولا يصبر عليه احد تقتل الغلام وهو زكي ولما ارتكب جريمة قدامنا قال اسمع المرة الاولى قال الم اقل. المرة الثانية قال الم اقل لك انك - 00:01:51ضَ

انا ما قلت لغيرك الكلام ده. الكلام ده ما واجهته لواحد بعيد وانت ما تسمع. انا موجه الكلام لك. وقلت لك انت لا تسألني عن شيء حتى ابين لك فليش تسألني؟ قال لقد لما قال لقد جئتك قال لم اقل لك - 00:02:12ضَ

انك لن تستطيع مع صبرا قال يعني اني ماني بسألك شي انا نسيت الاية ما ني في سائلة بعدها شيء بحالي من الاحوال. قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني. خلاص ان سألتك وجهت لك اي - 00:02:32ضَ

استجواب ولا استنكار اتركني وخليني لا تعلمني. لانه جاي يعلمه. هو جاي يطلب العلم من الخضر. وكلامه كليم الله رسول الله احد اولي العزم كي يطلب العلم من عبد صالح ما هو نبي ولا رسول. عند اكثر اهل العلم. لكن اصله مرة خطب كما جاء في صحيح البخاري خطب في - 00:02:52ضَ

بني اسرائيل اعجب به تماما فصاح ما بعدها فصاح ولسان ما بعد لسان وحلاوة كأن السكر يتفتت من من فلما انتهى قال له واحد هل تعلم احدا اعلم منك يا نبي الله؟ هل في احد اعلم منك؟ ما قال - 00:03:12ضَ

الله اعلم فلما ما قالها عاتبه الله عز وجل بهذا لما قال لما قال وقال اني ان لي عبدا بمجمع البحرين اعطيته علما ان لم اعطك هو بس لا يستدل بها صوفيون والخرافيين بان هذا علم الحقيقة ومساعد من عند الشريعة عن هذا الجهل المركب ده اللي يقول على الكلام ده. بس فلما - 00:03:32ضَ

ان لي عبدا بمجمع البحرين اتيته علما اتيته علما لم اعطته اعطيتك علما لم اعطه يعني كل واحد عنده علم قد قد واحد يكون عنده معرفة بالمسألة هذي ولكن ما عنده مسائل اخرى ما يعرفها. وواحد انسان يكون عنده - 00:03:59ضَ

اللي ما عرف هالمسائل دي يكون عنده معلومات دقيقة جليلة عالية في في موضوع اخر. واحد يكون امبارح فيه ناحية ولكن الناحية التانية ما عنده علم العلم من الله عز وجل هو اللي بيعلم ما يشاء. عالم الغيب فلا يتبع عليه باحد الا من ارتضى من رسول فانه يسلكهم بين يديه ومن خلفه رصيده - 00:04:19ضَ

مثل ما قال الحافظ ابن حجر في اول في اول بلوغ المرام في شرح لبلوغ المرام اللهم لا تجعل ما علمته على ما علمته ما علمته علينا وبالا. لان العلم - 00:04:39ضَ

قد يكون وبل على اهل نعود بوجه الله. لقد يكون العلم وبل على اهله اذا لم يعمل به الانسان يضيع. واول من يحاسب به وهو اعوذ بالله واول من تسعر به من نار يوم - 00:04:49ضَ

يوم واحد من العلماء واحد من الأغنياء واحد من المجاهدين المجاهد جاهد عشان يقول انه فارس والعالم يتكلم عشان يقولوا عالم والغني بذل العمل تشوف النبي عليه فلما انتهى لما انتهى من الغلام قال خلاص - 00:04:59ضَ

عن شيء بعدها فلا تصاحبني. حتى اذا اتى يا اهل قرية استطعم اهل جوعانين غرب غرباء ومنقطعين والزاد حقهم انتهى قال اعطوني اهل القرية طعام قالوا ما عندنا لكم طعام. اتفق اهل القرية على الا يطعموا هؤلاء الضيوف الثلاثة - 00:05:20ضَ

وش هالقرية هذي ذي؟ لكن كان فيهم رجل صالح مات من زمان وترك عيال صغار. وحطوا لهم كنز تحت الجدار حقهم علهم اذا كبروا والجدار خربان يا بيمين اذا جهوا صلحوا الجيران الجدار يلاقوا الكنز ينفعهم في المستقبل. هذي - 00:05:42ضَ

فلما اذا استطعم اهلها فوجد جدارا يقول فوجد جدارا يريد ان مايل مايل يريد ان عمل بايده كده استجاب. قال لو شفت الادب تأدب تأدب جمعه ما كان للمرة الاولى ولا الثانية. قال له شئت يعني لو كنت تتفضل وتطلب منهم اجرة ما اعطونا طعام. يعني لو انك تفضلت واخذت منهم اجرة على تعديل الجدار حقهم - 00:06:02ضَ

لاتخذت قال هذا فراق بيني وبينك سانبئك بتأويل ما لم تستطع علي صبرا انا علشان تعلم ان حكمة الله فوق كل حكمة. وفوق كل علم عليم وفوق كل ذي حكم حكيم. فموسى النبي - 00:06:32ضَ

ما يعلم هذه الاسوار الثلاثة. وظاهرها شر. ظاهر شر قتل الغلام شر. يخرق السفينة شر. واما اصلاح الجدار يقول لو شئت لاتخذت عليه اجرا قال سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر - 00:06:52ضَ

فاردت ان اعيدها يعني كانت سفينة طيبة جيدة وكان قدامهم على نعلة طرف البحر رجل ملك كل ما تفوت سكينة سفينة ان كانت طيبة وجيدة خدها. غصبا وظلما. وان كانت معيبة تركها لهم. ما ياخد عشان يصلح. ياخد عشان يستعمل على طول. على طول في - 00:07:14ضَ

فلما وجد خرج السفينة عشان اذا مرت على الظالم اللي في الطريق ما ياخدها ويخليها له. طبعا واحد عينه اياها ما هو متل الاعمى بدل ما خلها تروح السفينة وبها الخرج يصلحوها بعد ما يفوتوا منه وتقعد لهم السفينة. هذي حكمة ما علمها - 00:07:34ضَ

الله موسى وعلم هل ما هو رسول؟ لان الله علمه لانه قال علمته. هو اللي بيعلم يؤتي الحكمة من يشاء. ومن يؤتى الحكمة فقد اوتيها خيرا كثيرا واما الغلام فكان ابواه مؤمنين والغلام كافر فاجر يعني لو عاش - 00:07:54ضَ

في الارض فاردت ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما - 00:08:14ضَ