Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر الشيخنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في - 00:00:00ضَ
بفضل السنن الراتبة مع الفرائض عن ام المؤمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بنى الله تعالى له بيتا في الجنة. او الا بني - 00:00:20ضَ
له بيت في الجنة رواه مسلم. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر. وركعتين بعدها وركعتين بعد الجمعة. وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء. متفق عليه - 00:00:40ضَ
عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين قال في الثالثة لمن شاء متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وعن امي حبيبة رضي الله عنها انها قالت - 00:00:55ضَ
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله عز وجل ثنتي عشرة ركعة تطوعا من الفريضة الا بنى الله له تعالى بيتا في الجنة. وقد جاء في بعض الروايات تفصيل ذلك وهي ركعتان قبل - 00:01:15ضَ
اجر واربع قبل الظهر بسلامين وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء. فهذه ثنتا عشرة ركعة اما الحديث الثاني حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين - 00:01:35ضَ
وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين بعد الفجر وركعتين بعد الجمعة ما ذكره رضي الله عنه في حديثه عشر يعني ان السنن الرواتب عشر ركعات لكن في حديث امي حبيبة - 00:01:56ضَ
وهي اربع ركعات قبل الظهر. فيؤخذ بالزائد. وعلى هذا فتكون السنن الراتبة ثنتي عشرة ركعة ركعتان قبل صلاة الفجر يعني بعد طلوع الفجر وقبل الصلاة. وهي افضلها واكدها. واربع ركعات قبل الظهر يعني بعد دخول الوقت وقبل الصلاة بسلامين وركعتان بعد الظهر وركعتان بعد المغرب - 00:02:16ضَ
بعد العشاء فهذا من حديثان يدلان على فوائد منها اولا مشروعية هذه السنن الراتبة ينبغي للمؤمن ان يحرص عليها وان يحافظ عليها اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. ولانها تكمل ما يحصل - 00:02:46ضَ
في الفرائض من الخلل والنقص. ومنها ايضا انه لا سنة لا سنة راتبة قبل صلاة العصر لانه لم يذكر لها سنة لكن يسن ان يصلي اربع ركعات احيانا كما في قول النبي - 00:03:06ضَ
صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى اربعا قبل العصر. ومنها ايضا انه لا سنة راتبة قبل الجمعة فالجمعة ليس لها سنة راتبة قبلها. واما بعدها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الجمعة - 00:03:26ضَ
فليصلي بعدها اربعا. فالافضل ان يصلي بعد صلاة الجمعة اربع ركعات بسلامين. قال اهل العلم ووقت قل لي سنة راتبة قبلية من دخول الوقت الى فعل الصلاة. فاذا دخل الوقت فانك تصلي السنة - 00:03:46ضَ
ولو لم يؤذن المؤذن فلو فرض انه تأخر فانك تصلي. ووقت كل سنة بعدية من الفراغ من الصلاة الى خروج الوقت. ومن فاته شيء من هذه السنن الراتبة لعذر شرعي. فانه يسن له ان يقضي - 00:04:06ضَ
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ومنها ايضا ان الافضل ان نصلي السنن الراتبة وغير الراتبة في بيته. فقد - 00:04:26ضَ
كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه يصلي التطوعات في بيته. فقد قال عليه الصلاة والسلام افضل صلاة المرء في الا المكتوبة وقال لا تجعلوا بيوتكم قبورا. يعني لا تجعلوها كالقبور لا تصلوا فيها. فالصلاة اعني - 00:04:46ضَ
قال النافلة في البيت فيها فوائد. اولا الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم. وثانيا امتثال امره وثالثا تعويد الاهل والصبيان. ورابعا انه اقرب الى الاخلاص. وخامسا حلول البركة في المكان الذي صلى فيه فان البيت اذا عمر بطاعة الله حلت فيه البركة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم - 00:05:06ضَ
الفريضة فليجعل لصلاته في بيته نصيبا فان الله تعالى جاعل في صلاته في بيته خيرا فالصلاة في البيت فيها فوائد عظيمة منها حلول البركة في هذا البيت فتحل البركة واذا حلت البركة عما - 00:05:36ضَ
الفرح والسرور وكان ذلك سببا لبعد الشياطين عن هذا البيت. اما الحديث الثالث حديث عبد الله بن المغفل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة بين كل اذاني صلاة بين كل اذاني صلاة - 00:05:56ضَ
قال في الثالثة لمن شاء قولوا بين كل اذانين المراد بالاذانين الاذان والاقامة. وغلب الاذان هنا فهو من باب التغريب كالعمرين والقمرين. بين كل اذان لصلاة اي بين الاذان والاقامة. صلاة. قال في الثالثة لمن - 00:06:16ضَ
يعني لمن شاء ان يصلي كراهية ان يتخذها الناس سنة راتبة. فدل هذا الحديث على مشروعية ركعتين بين الاذان والاقامة. فان كان الوقت وقت السنة الراتبة فانه يصلي السنة الراتبة - 00:06:36ضَ
ويكتفي بها وان لم يكن الوقت وقت سنة راتبة فانه يصلي ركعتين. لقوله عليه الصلاة والسلام بين لكل اذانين صلاة. فينبغي للمؤمن اذا حضر الى المسجد ان يستغل ما بين الاذان والاقامة في - 00:06:56ضَ
الصلاة وفي الدعاء فيصلي ويدعو الله عز وجل. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:16ضَ