Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا لوالدينا ولمشايخنا ولولاة امورنا مجمعين المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين في باب تأكيد - 00:00:00ضَ
سنة الصبح عن ابي عبدالله بلال ابن الاباح رضي الله عنه مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الغداة شغلت عائشة بلالا رضي الله عنهما بامر سألته عنه حتى اصبح جدا فقام بلال فاذن بالصلاة - 00:00:20ضَ
قام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما خرج صلى بالناس فاخبره ان عائشة شغلته بامر عنه حتى اصبح جدا وانه ابطأ عليه بالخروج فقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله - 00:00:40ضَ
انك اصبحت جدا قال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما. رواه ابو داوود باسناد حسن. باب تخفيف ركعتي الفجر وبيان ما يقرأ فيهما وبيان وقتهما. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء - 00:01:00ضَ
اقامة من صلاة الصبح متفق عليه. وفي رواية لهما يصلي ركعتي الفجر فيخففهما حتى اقول هل قرأ فيهما بام القرآن في رواية مسلم كان يصلي ركعتي الفجر اذا سمع الاذان ويخففهما. وفي رواية اذا طلع الفجر. من حفصة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:20ضَ
كان اذا اذن المؤذن للصبح وبدا الصبح صلى ركعتين خفيفتين متفق عليه. وفي رواية لمسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة - 00:01:40ضَ
من اخر الليل ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداء. وكأن الاذان باذنيه متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن بلال رضي الله عنه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة الغداة يعني بصلاة الصبح. فشغلته عائشة رضي - 00:02:00ضَ
الله عنها تسأله عن امر فتأخر رضي الله عنه عن الاذان فكرر الاعلام والاذان كان للنبي صلى الله عليه وسلم حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذر منه بلال عن تأخره عن الاذان فاخبره انه - 00:02:20ضَ
ركع ركعتي الصبح ولما سأله بلال قال انك اصبحت قال اني اركعهما ولو اصبحت. فلو اصبحت لركعتهما ولاحسنتهما ولا اتممتهما فهذا الحديث دل على مسائل منها اولا شدة عناية النبي صلى الله عليه وسلم بركعتين الفجر. وانه كان - 00:02:40ضَ
اعتني بهما ومنها ايضا شدة تعظيم الصحابة رضي الله عنهم لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وذلك لان بلال شغل عن الاذان بسبب امر تسأله عنه. وفيه ايضا جواز تحدث المرء - 00:03:03ضَ
مرأة مع الرجل الاجنبي اذا امنت الفتنة. ثم ذكر المؤلف رحمه الله الاحاديث في تخفيف ركعتين الفجر فذكر حديث عائشة وحديث حفصة وحديث ابن عمر وهذه الاحاديث تدل على مسائل منها اولا ان الرسول صلى الله - 00:03:23ضَ
وسلم كان يخفف ركعتي الفجر. وهذا التخفيف تخفيف نسبي. اي بالنسبة لاطالته بقية النوافل فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل قيام الليل ويطيل النوافل. فالتخفيف المذكور في ركعتي - 00:03:43ضَ
فجر المراد به انه تخفيف نسبي يعني بالنسبة لبقية النوافل. وليس المراد انه يقتصر على ما يجزئ الصلاة او على الاركان فقط كما قاله بعضهم. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بعد الفاتحة سورة الكافرون - 00:04:03ضَ
والصمد او ان يقرأ ما في البقرة وال عمران مع انهما من السنن وليس من الواجبات وفي هذه الاحاديث ايضا دليل على انه لا يشرع بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا - 00:04:23ضَ
صلي بعد الفجر الا ركعتي الفجر. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر الا ركعتي الفجر. اي لا صلاة مشروعة وعلى هذا فلا يشرع التنفل بين الاذان والاقامة في صلاة الفجر. وانما يقتصر - 00:04:41ضَ
على ركعتي الفجر فقط. ودلت هذه الاحاديث ايضا على ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبادر باداء ركعتي الفجر من حين ان يطلع الفجر او ان يؤذن المؤذن اذا كان يؤذن في الوقت. حتى كأن الاذان في اذنيه - 00:05:01ضَ
المراد بالاذان هنا الاقامة يعني كأنه يسمع الاقامة فيبادر ويسرع في فعلهما ليدرك الصلاة هذه الاحاديث ايضا على ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه يصلي مثنى مثنى. وذلك سواء كان في صلاة الليل ام في - 00:05:21ضَ
صلاة النهار وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى وفي رواية والنهار يعني انها مثنى مثنى وعلى هذا فالمشروع في صلاة الليل ان يصلي ركعتين ركعتين. وبناء على هذا لو ان شخصا كان يصلي - 00:05:41ضَ
صلاة الليل او قيام الليل ثم قام الى ركعة ثالثة ناسيا فانه يجب عليه ان يرجع فان لم يرجع ومضى عمدا فان صلاته تكون باطلة. ولهذا قال الامام احمد رحمه الله اذا قام الى ثالثة في ليل - 00:06:01ضَ
لو قام الى ثالثة في فجر. يعني انه يجب عليه ان يرجع. وفيه ايضا دليل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يوتر واحدة وهذا في غالب احيانه. والا فقد ورد انه كان يوتر بركعة ويوتر بثلاث وبخمس وبسبع - 00:06:21ضَ
وبتسع كما جاءت بذلك السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:41ضَ