Baheth

وجه الي هذا الاخ سؤال سؤالا يقول فيه هل العذاب او النعيم يقع على الروح وحدها او على الجسم وحده او على الروح والجسد جميعا. هذا سؤالك؟ اي نعم. هذا السؤال طيب - 00:00:00ضَ

هل هل العذاب يقع على الجسم وحده او على الروح وحدها او على الجسم والروح جميعا انا قررت ان من منة الله علينا ان جعلنا مسلمين. هذه من اعظم المنن. يعني احنا لو بالليل والنهار طول عمرنا نشكر - 00:00:20ضَ

على نعمة الاسلام ما وفيناه حقه. من اجل النعم واعظمها ان جعلنا مسلمين من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم. نعمة عظيمة لا حد لها ولا حد ومن نعمة الله علينا لما تفضل علينا وجعلنا مسلمين جعلنا من اهل السنة والجماعة - 00:00:41ضَ

لان ناس ينتمون للاسلام وليسوا من اهل السنة والجماعة يسمون مسلمين او يسمون انفسهم مسلمين وهم ضد ابو بكر وضد عمر وضد عثمان وضد عائشة عندهم اكفر عباد الله ابو بكر - 00:01:01ضَ

عندهم اكثر عباد الله هم افضل هذه الامة بعد نبيها محمد صلى الله عليه وسلم. هذا ايضا من نعمة الله علينا. انما جعلنا من هؤلاء لا جعلنا كفار ولجعلنا مسلمين من اهل الاهواء - 00:01:16ضَ

جعلنا مسلمين من اهل السنة والجماعة. هذه نعمة جليلة نعمة جليلة يعني كما اننا امنا بجميع المرسلين لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون لسنا كاليهود الذين امنوا بالبعض وكفروا بالبعض. ولسنا كالنصارى الذين امنوا بالبعض وكفروا بالبعض. حتى الذين امنوا به لم يؤمنوا - 00:01:34ضَ

به على وجه صحيح. لان النصارى واليهود يقولون ما فيه بعث اجسام يوم القيامة يقولوا الاجسام اللي بتفنى هذي ما عادت ترجع ابدا النصارى واليهود يؤمنون بالدار الاخرة النصارى واليهود يؤمنون بالبعث - 00:01:58ضَ

واليوم الاخر لكن ايمان غير صحيح لانهم يقولون ما يبعث الاجساد وانما النعيم والعذاب يقع للارواح لا للاجتاف النعيم والعذاب انعيم لاهل النعيم. والعذاب لاهل العذاب انما يكون على الارواح وحدها. اما الاجسام راحت - 00:02:21ضَ

الذين يؤمنون بذلك الله سماهم غير مؤمنين فقال قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا في اليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله. ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطيوا الجزية - 00:02:41ضَ

فبين ان ايمانهم باليوم الاخر ايمان غير صحيح. اذا كان يؤمن بان ما فيه الا بعث الارواح ما امن بالله. لان لو المسألة مسألة بعث ارواح. ما كان الكفار سرقوا هذا ما كان الكفار شركوا بالبعث. سهلة على الواحد على - 00:03:01ضَ

لكن الكفار يقولوا للنبي اذا متنا وكنا ترابا فانا لمبعثون ائذا متنا وكنا ائنا اذا كنا عظاما نخيرا ائنا لمردودون في الحافرة؟ اي راجعون الى ما كنا على مثل اجسامنا اللي كانت عليها في الدنيا - 00:03:21ضَ

ولما جاء الكافر للنبي عليه السلام بعظم قد بلي جابوا عظم انسان ميت من المعنى واخذ يفته بيده يفت عظم الميت بيده ويقول يا محمد ايحيي الله هذه بعد موتها؟ فيؤثر ان النبي قال له نعم - 00:03:41ضَ

يحيه يحييها ويبعثك ويدخلك نار جهنم وانزل الله عز وجل وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم؟ قل يحيى الذي انشأها ولا مرة. وهو بكل خلق عليم. الذي جعل لكم من - 00:03:58ضَ

الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون. اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم. بلى وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء ولا ترجعون. نحن اهل السنة والجماعة ولله - 00:04:16ضَ

الحمد والمنة نؤمن بان الميت بمجرد ما يموت. وتطلع روحه من جسده. حتى قبل ما تطلع كمان الكافر يأتيه ملائكة العذاب اللي يقبض الروح كما اشرت في حديث قريب والمؤمن يأتيه ملائكة الرحمة لقبض روحه. والنازعات غرقا يعني ملائكة العذاب. لما يقبضون روح الكافر. والناشطات - 00:04:36ضَ

ملائكة الرحمة. لما يرسل لهم روح المؤمن من جسمه سلة رقيقة. رفيقا رحيم وبعدين يبدو لي يسلمون ويرحبون به عند استقباله في الدار الاخرة قال وو جثة بين اهله. قبل ما تطلع الروح تمام رواية في الحلقوم - 00:05:07ضَ

بعد ما ينقطع صلته بالناس خلاص ما عاد يفيد ولا يعيش. يبدون بالتحية والسلام عليه. يا بدون بالتحية والسلام عليه ويرحبون به في استقباله للدار الاخرة. في استقباله للدار الاخرة يرحبون ويهللون بقدومه للدار الاخرة - 00:05:22ضَ

ان الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. هذه في الجنة طبعا. لكن في قوله تبارك وتعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل - 00:05:45ضَ

عليهم الملكان عند الموت الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم - 00:06:00ضَ

هذي بشارات بشارات لاهل الايمان. والكافر يقول له اخرجوا انفسكم اخرجوا انفسكم. اليوم تجزون عذاب الهون ما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق. وبما كنتم تصدقون. هذا واحد وهذا واحد - 00:06:16ضَ

والقبر يختلف. القبر يختلف. قد يكون الجبر بطن تمساح وقد يكون القبر حواصل طير. حواصل طير ومصارين وامعاء. حيوانات مفترسة وحيوانات اليفة. وقد يذوب الانسان ذوبانا. يعني الرماد والرماد يذريه الريح ويتناثر في كل في انحاء كثيرة لكن - 00:06:36ضَ

للروح الله يجعل للروح صلة بذرات جسمه لانه عليم خبير يقول قد علمنا لما قال قاف القرآن المجيد بل عجبوا جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب. اين متنا وكنا ترابا؟ يعني نرجع ذلك رجع بعيد. قال قد علمنا ما تنقص الارض منهم - 00:07:09ضَ

عندنا كتاب حفظ كل ذراتهم عندنا علمها الذرات اللي الله عنده علمها هذي يجعل فيه رابطة بينها وبين الروح لا يعلمها الا الله وحده. ثم يسلط عليها اما روضة من رياض الجنة. على الذرات وعلى الروح جميعا - 00:07:29ضَ

والا يسلط عليها حفرة من حفر النار ان كان صاحبها كافر فيحس بالعذاب الجسم والروح جميعا - 00:07:51ضَ