Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. نقل الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين في باب الحلم - 00:00:00ضَ
والاناة والرفق. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بلى اعرابي في المسجد. فقام الناس اليه ليقعوا فيه. فقال النبي صلى الله عليه انما دعوه واريقوا على بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء. فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين. رواه البخاري. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:20ضَ
ان قال رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا بال في طائفة من المسجد والاعرابي هو ساكت البادية والغالب عليهم الجهل بالاحكام الشرعية. وقوله بالة في طائفة من المسجد اي في ناحية من مسجد - 00:00:40ضَ
للنبي صلى الله عليه وسلم فزجره الصحابة رضي الله عنهم اي نهوه. والزجر هو اشد النهي. فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. وقال اتزرموه اي لا تقطعوا عليه بولا. ثم - 00:01:00ضَ
دعا النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء او بسجن من ماء فاهريق عليه والذنوب والسجن هو الدلو الممتلئ من الماء وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين هذا الحديث يدل على فوائد ومسائل منها اولا جهالة الاعراض وان الغالب عليهم الجهل بالاحكام الشرعية - 00:01:19ضَ
ومنها ايضا تحريم البول في المسجد. لان الصحابة رضي الله عنهم بادروا على الانكار على هذا الامر اعرابي وهذا يدل على ان من المتقرر عندهم ان هذا من الامور المحرمة. ومن فوائده المبادرة في - 00:01:44ضَ
انكار المنكر لان الصحابة رضي الله عنهم حينما رأوا هذا الاعرابي يبول بادروا في انكار المنكر ومن فوائده ايضا ارتكاب ادنى المفسدتين لدفع اعلاهما. فبول الاعراب في المسجد مفسدة لا ريب في ذلك ولكن زجرهم اياه. هذا يترتب عليه مفسدة اعظم. لانهم اذا زجروه - 00:02:04ضَ
قام سوف يتضرر بانقطاع بوله. وسوف تتلوث ملابسه بالنجاسة. وسوف ينتقل البول والنجاسة الى الى مكان اخر وهذه المفسدة هي اعظم من المفسدة الاولى. فارتكبت المفسدة الاولى لدفع المفسدة الثانية - 00:02:34ضَ
ومن فوائده ايضا وجوب احترام المساجد وتعظيمها وتطهيرها من الانجاس والاقدار الدار ولهذا قال الله عز وجل في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. ومنها ايضا ان تطهير - 00:02:54ضَ
المسجد من النجاسة فرض كفاية وليس فرض عين. ووجه ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يشارك في ذلك بل لم يقم الصحابة جميعا في المشاركة في تطهير المسجد من النجاسة. فدل هذا على ان هذا من فروظ الكفايات - 00:03:14ضَ
ومن فوائده ايضا ان تطهير النجاسة يكون بالمكاثرة. والمكاثرة معناها ان يكون الذي يصب على النجاسة اكثر من النجاسة. لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر باراقة ذنوب من ماء او - 00:03:34ضَ
من ماء ومعلوم ان الذنوب والسجن اكثر من بول هذا الاعرابي ومنها ايضا العذر بالجهل. بحيث ان الجاهل يرتفع عنه الاثم. لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يزجر هذا الاعراب - 00:03:54ضَ
ولم يؤثم. ومنها ايضا من فوائده انه ينبغي لمن انكر امرا او منكرا ان يبين السبب بان النبي صلى الله عليه وسلم لما نهى هذا الاعرابي لما نهاهم الصحابة وقال لا تزلموه - 00:04:13ضَ
بين سبب هذا الانكار. وان هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من الاذى والقدر. ومنها ايضا تيسير هذه الشريعة وان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه الله تعالى ميسرا لا معسرا. والتيسير - 00:04:33ضَ
في هذه الشريعة تيسير اصلي وتيسير طارئ. فالتيسير الاصلي ان جميع الاحكام الشرعية التي شرعها الله تعالى لعباده ميسرة من حيث الاصل. فشرع الله الطهارة والصلاة والصيام والزكاة والحج وغيرها من الفرائض وهي ميسرة مسهلة. والنوع الثاني تيسير عارض طارئ. اي انه اذا - 00:04:53ضَ
اذا وجد ما يوجب التيسير مع كون العبادة ميسرة من الاصل فانه يحصل تيسير اخر. فمثلا يجب على من اراد ان يصلي ان يتطهر وان يتوضأ بالماء. وهذا امر يسير ولله الحمد. ولكن لو شق عليه - 00:05:23ضَ
لمرض او نحو ذلك فانه يعدل الى التيمم. كذلك المصلي يجب عليه ان يصلي قائما وهذا امر ميسر ولله الحمد لكن لو عجز لو عجز عن القيام بمرض او كبر او نحو ذلك فانه يصلي - 00:05:43ضَ
جالسا قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران ابن حصين صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:03ضَ