Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح - 00:00:00ضَ

قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال قرأت على مالك وهو ابن انس النبي عامر الاصبحي قال عن ابن شهاب وهو محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب القرشي الزهبي - 00:00:32ضَ

لعل الشيخ سعيد ينتبه قال عن ابي عبدالله الاغو وعن ابي سلمة ابن عبد الرحمن اي بن عوف القرشي قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا - 00:00:57ضَ

تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له - 00:01:24ضَ

فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر نعم قال من يدعوني فاستجيب له ومن يسألني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له في هذا الحديث نزول الله عز وجل نزول يليق نزول حقيقي يليق بجلاله جل وعلا وعظمته - 00:01:59ضَ

كما اخبر نبيه صلى الله عليه وسلم وذلك في كل ليلة وهذا النزول يكونوا في ثلث الليل الاخر وجاء في بعض الرؤيا ثلث الليل الاول والصواب الاخر كما اكثر الروايات كما في اكثر الروايات - 00:02:34ضَ

ودافع رواية نصف الليل واكسر روايات ثلث الليل الاخر وان الله عز وجل عندما ينزل ينادي عباده من يدعوني فاستجيب له وهذا يدل على استحباب الدعاء في هذا الوقت هذا يدل على استحباب الدعاء في هذا الوقت - 00:03:01ضَ

وهذا لا ينافي الصلاة في هذا الوقت فالصلاة دعاء الصلاة دعاء نعم ومن يسألني فاعطيه وهي بمعنى من يدعوني فاستجيب له ومن يستغفرني فاغفر له وقد تكون الاولى الدعاء فيما يتعلق بامور الايمان - 00:03:34ضَ

والاسلام يعني يسأل الله الايمان واليقين والثبات. وقد تكون من يسألني فاعطيه في امور الدنيا نعم من رزقه مع او زواج او منزل وما شابه ذلك والثالثة من يستغفرني فاغفر له - 00:04:19ضَ

نعم وهذا يدل على فضل الاستغفار في هذا الوقت وكما قال عز وجل وهم بالاسحار يستغفرون فوقت السحر وقت الدعاء والاستغفار والصلاة والصلاة مشتملة على ذلك. مشتملة على دعاء واستغفار - 00:04:48ضَ

تقول بين السجدتين ربي اغفر لي ربي اغفر لي. نعم. وتقول في القيام اهدنا الصراط المستقيم نعم وهذا الحديث متواتر. هذا الحديث متواتر وقد جاء في سنن النسائي في رواية - 00:05:18ضَ

ان الله عز وجل ينزل ملكا فيكون ولكن هذه الرواية يرحمك الله ولكن هذه الرواية غير محفوظة بل هي شاذة. فكل الروايات ما عدا ما جاء في هذه الرواية ان الله عز وجل يقول - 00:05:43ضَ

فهزا هو قول الله عز وجل والملك ما يقول من يستغفرني فاغفر له وقد تكلم بعض اهلي الجهل ولو سكت لكان اولى فنعوذ بالله قال ان الليل يختلف من وقت من مكان الى اخر - 00:06:10ضَ

فعندنا الان يعني تقريبا لا زلنا في ثلث الليل الاول واناس في نصف الليل واناس في ثلث الليل الاخير واناس هم في ماذا بالنهار نعم فاذا على هذا ان الله عز وجل دائما ينزل - 00:06:43ضَ

فنقول تعالى الله لا تقيس رب العالمين واله الاولين والاخرين وقيوم السماوات والاراضين والذي الارض في قبضته والسماوات مطويات بيمينه يوم القيامة لا تقيس المخلوق على ماذا؟ على الخالق عز وجل. قال الله تعالى ليس كمثله شيء - 00:07:10ضَ

فانت تقيس مخلوقا على الخالق تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وهذا نقش وجهل ايضا مما يدخل في ذلك ان ليلة القدر كما تعلمون ليلة من ليالي العشر الاخير من رمضان - 00:07:37ضَ

وايضا الليل يختلف باختلاف ماذا باختلاف البلاد. نعم يختلف باختلاف البلاد نعم فتكون عندنا يعني مثلا في هذه الليلة هي ليلة القدر وفي بلاد اخرى تكون الليلة القابلة هي ليلة - 00:08:02ضَ

هي ليلة القدر بالنسبة لهم وايضا يدخل في هذا كما حكي عن علي رضي الله عنه فيما اظن قيل لا كيف ان الله يسمع الناس في كيف يحاسب الناس في وقت واحد؟ قال كما يرزقهم - 00:08:25ضَ

في وقت واحد جل وعلا وكما يسمعهم يسمع دعاءهم في وقت واحد فهو جل وعلا الكامل في اسمائه وصفاته ولا تقيس رب العالمين جل وعلا على عبادة تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا - 00:08:49ضَ

فالله عز وجل عز وجل لا يقاس بخلقه وانما له المثل الاعلى قياس الاولى له قياس الاولى والمثل الاعلى فمثلا ان صفة الكلام في العبد صفة كمال فمن باب اولى - 00:09:15ضَ

في الخالق عز وجل فالله جل وعلا له المثل لا لا كما قال هو جل وعلا ولله المثل الاعلى. جل وعلا نعم وقد الف الامام ابن العباس ابن تيمية الف - 00:09:39ضَ

كتابا في شرح هذا الحديث العظيم. وهو من اعظم الاحاديث وكلها عظيمة ولابي الحسن الدار قطني رحمه الله تعالى له جزء بالصحابة الذين روي عنهم هذا الحديث حديث النزول له جزء في ذلك - 00:10:03ضَ

بي حديث النزول وهو حديث متواتر قد رواه جمع من الصحابة رضي الله تعالى عنهم وقد تكلم اهل العلم ايضا في مسألة لولا انه قد تكلم فيها والا قد لا نذكرها - 00:10:31ضَ

وهي ايضا من التكلف يعني تكلم بعض الناس هل يخلو جل وعلا عندما ينزل يخلو منه العرش او لا فالمسألة عند اهل السنة فيها ثلاثة اقوال والقول الثالث هو يعني السكوت عن ذلك وان الله ينسى - 00:11:02ضَ

جل وعلا وقد روي عن جمع من السلف ان العرش لا يخلو والاحسن ان نقول او يعني كمال التفويض ان نقول ان الله عز وجل نعم نسكت عن ذلك وان الله عز وجل ينزل نزولا حقيقيا - 00:11:23ضَ

يليق بجلاله وعظمته سبحانه وتعالى وهذا يدل على فضل ثلث الليل الاخير وقد ذكر ابن رجب رحمه الله في كتابه الفضائل ذكر ان كل وقت او كل زمان فاضل فان اخره افضل - 00:11:45ضَ

من اوله قال مثل الليل وقت السحر افضل من اوله او وسطه ومثل ايظا يوم الجمعة اخره قال افظل ومثل رمضان العشر الاخير افضل من الاول من العشر الاول والاوسط - 00:12:14ضَ

وعاشوا ذي الحجة اعظمها اليوم العاشر في حديث عبد الله بن قرد ان اعظم الايام عند الله يوم النحو ثم يوم القوم نعم قال وحدثنا قتيبة بن سعيد وهو بن جميل بن طريف بن رجاء الثقفي - 00:12:38ضَ

وهو ثقة ثبت قال حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القاضي الاسكندراني كذا قال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابو صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل الله الى السماء الدنيا - 00:13:05ضَ

كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول واللفظ الاول هو ماذا هو الصحيح ثلث الليل الاخر وهذه الرواية الاكثر فيقول انا الملك انا الملك وهذا ايضا يفيد رد الرواية التي جاء فيها ان ملك ينزل - 00:13:40ضَ

من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسألني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر وقد تكلم الامام ابن القيم قال هل هذا النزول يستمر الى - 00:14:07ضَ

صلاة الفجر ام لا والظاهر النصوص ان اذا طلع الفجر وانفجر الفجر خلاص والله اعلم ينتهي النزول وكما ان الله ينزل ايضا يدنو جل وعلا نعم فيدنو كما جاء في يوم عرفة - 00:14:35ضَ

ان الله ليدنو فجاء في يوم عرفة ان الله عز وجل يدنو من عباده سبحانه وتعالى شف لنا حديث عائشة في صحيح مسلم نعم وهذا الحديث مخالف للحديث الذي جاء بان - 00:15:11ضَ

الله عز وجل ينزل بليلة النصف من شعبان نقول ان الله كما جاء في الاحاديث الصحيحة ينزل في كل ماذا في كل ليلة ليس فقط في ليلة النصف من شعبان بل في كل ليلة - 00:15:39ضَ

ولذا هذا الحديث كما ان في متنه نظر اي في منتصف شعبان فان في اسناده ايضا نظم ولذا قال ابن رجب رحمه الله ان اكثر اهل العلم على تضعيفه. قال بعضهم قواه او صححه ولكن الاكثر على التضعيف - 00:16:02ضَ

ولعله هو الاقرب قال حدثنا اسحاق بن منصور وهو الكوسج من بهوان الحنظلي المعروف بالكوسج. توفي امواته خمسين ومئتين. وهو ثقة سبت فقيه قال اخبرنا ابو المغيرة عبد القدوس ابن الحجاج الخولاني - 00:16:22ضَ

الشامي قال حدثنا الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي البيروتي قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مضى شطر الليل او ثلثاه - 00:16:53ضَ

الصواب ثلثاه ثلث الليل الاخير ينزل الله تبارك وتعالى الى السماء الدنيا فيقول هل من سائل يعطى هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتى ينفجر الصبح - 00:17:20ضَ

وقوله جل وعلا هذا حديث قدسي الشطر الاخير حتى ينفجر الصبح او هذا من كلام الرسول عليه الصلاة والسلام بخلاف هل من سائل يعطى هل من داع يستجاب هل من داع يستجاب له؟ هل من مستوف يغفر له - 00:17:44ضَ

هذا كلام الله عز وجل حديث قدسي فحتى ينفجر الصبح هذا فيه انه والله اعلم انه لا ينبغي الاستعجال في اذان الفجر وانه لا يحرم الطعام ولا تحل الصلاة الا بانفجار الفجر - 00:18:15ضَ

ولعله يستفاد من انفجار الفجر يعني انتشار النوب انتشار الفجر وهذا ما جاء في روايات الاخوة حتى يستطيعوا نعم وهذا ما جاء ايضا ان ابن ام مكتوم لا يؤذن حتى يقال له اصبحت - 00:18:44ضَ

اصبحت نعم وهذا لعل مقتضى قول الله قول الله عز وجل حتى يتبين حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وقد ذكر ابن حزم في المحلى ذكر ابو محمد ابن حزم رحمه الله في المحلى - 00:19:10ضَ

اسانيد يعني قد تكون ليست بالقوية ان ان بعض الصحابة يعني يتعلق ببلال يقول لا تؤذن حتى اكمل لكن الاسانيد ليست بالقوية لكن جاء عن ابي بكر الصديق انه قال لشخص او لشخصين اكتبوا لي الفجر - 00:19:41ضَ

قد يتسحر فواحد قال طلع الفجر والثاني قال لم يطلع الفجر استمر بالاكل استمر بالاكل لان طلوع الفجر ليس مثل رؤية الهلال حتى يتبين لكم شيء واضح وظاهر ولذا قال ابو عيسى الترمدي عندما روى حديث قيس بن طلق قال حتى تخرج الحمرة - 00:20:05ضَ

واسناد واسناد ليس بالقوي لكن قال عليه العمل ولن تخرج الحمرة حتى النهج ولذا قال ابن حجر ان السلف كانوا يعدون الفجر هو الذي يرى في السكك على الارض ولا يرى في الارض حتى - 00:20:38ضَ

نعم ينتشر لذا يعني يعني لا يستعجل في الاذان حتى يكون ظاهر وليس مثل رؤية الهلال واحد لا يعني يكون ظاهر للناس ولذا يحكى عن الصديق انه اكل عندما اختلفوا. يعني واحد يقول طلع الثاني يقول ما طلع اذا المساء - 00:20:59ضَ

مشكوك فيها والاية حتى يتبين ولا يقال ابن امي مكتوم لا يؤذن حتى يقال له اصبحت اصبحت نعم فيكون شيء ظاهر وتقدم لنا ان الشيخ محمد القعود انه قال لي راقبت الفجر في عدة اماكن ومنها في الربع الخالي - 00:21:26ضَ

يقول يعني الفرق بينه وبين الاذان في التقويم يقول نحو ربع ساعة اربعطعش دقيقة خمسطعش دقيقة والله اعلم قال حدثني حجاج بن الشاعر قال حدثنا محاضر ابو المروع قال حدثنا سعد بن سعيد - 00:21:58ضَ

وهو الانصاري اخو يحيى بن سعيد قال اخبرني ابن مرجانة وهو عبد الرحمن سعيد بن مرجانة سعيد بن مرجانة قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل الله تعالى في السماء الدنيا لشطر الليل - 00:22:30ضَ

او لثلث او ثلث الليل الاخر وهو راجح ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له او يسألني فاعطيه ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوما يعني غير عديم غني جل وعلا هو الغني سبحانه وتعالى - 00:23:00ضَ

وهو العدل جل وعلا بل يحاسب الناس بفضله وهذا مسلم ابن مرجانة هو سعيد بن عبدالله ومرجان امه قال وحدثنا هارون بن سعيد الايلي قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني سليمان ابن بلال المدني - 00:23:28ضَ

عن سعد بن سعيد بهذا الاسناد وزاد ثم يبسط يديه تبارك وتبارك وتعالى فيقول من يقرض غير عدو ولا ظلوم جل وعلا قال حدثنا عثمان وابو بكر ابن ابي شيبة - 00:23:51ضَ

وابو بكر هو عبد الله بن محمد كلاهما ثقة حافظ وابو بكر اوجه واسحاق ابن ابراهيم الحنظلي المعروف بقواهيه واللفظ لابن ابي لابني ابني ابي شيبة قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا جرير وهو ابن عبدالحميد الضبي - 00:24:14ضَ

قال له عن منصور هو ابن المعتمر عن ابي اسحاق السبيعي ولا الشيباني السبيعي قال عن الغربي مسلم يرويه عن ابي سعيد وابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يمهل - 00:24:43ضَ

حتى اذا ذهب ثلث الليل الاول. الصواب الليل ثلث الليل الاخر نزل الى السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر؟ هل من تائب هل من سائل؟ هل من داع؟ حتى ينفجر الفجر - 00:25:08ضَ

قال وحدثنا محمد بن المثنى وهو العنزي وابن بشار وهو العبد قال حدثنا محمد ابن جعفر وهو الهزلي قال حدثنا شعبة من الحجاج انا باسحاق السبيعي بهذا الاسناد غير ان حديث منصور - 00:25:31ضَ

اتموا واكثروا فهذا الحديث حديث عظيم وفيه صفة عظيمة من صفات ربنا عز وجل وهو نزوله في كل ليلة وزلك في ثلث الليل الاخير وهو نزول حقيقي يليق بجلاله جل وعلا وعظمته سبحانه وتعالى - 00:25:52ضَ