Baheth

ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح قال وحدثنا وحدثنا محمد بن رافع وهو النيساء بوبي وهذا قرأناه بالامس قال حدثنا ابن ابي فديك وهو محمد ابن اسماعيل - 00:00:00ضَ

قال اخبرنا الضحاك وهو من عثمان عن محرمة ابن سليمان عن قريب مولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث فقلت لها اذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فايقظيه - 00:00:42ضَ

قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت الى جنبه الايسر وذلك ان ابن عباس لم ينم وانما كان يراقب وكما تقدم لنا بالامس يعني قال لخالته ميمونة اذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فايقظيني يعني لو نام - 00:01:04ضَ

ولكنه لم ينم قال فاخذ بيدي فجعلني من شقه الايمن فجعلت اذا اغفيت يأخذ بشحمة اذني وهذا فيه دليل على ان اخذه عليه الصلاة والسلام بشحمة اذنه ليس من قبيل المداعبة - 00:01:38ضَ

وانما من قبيل ايقاظه وتنبيهه. نعم وان هذا لا بأس به في الصلاة لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك ومن المعلوم ان ابن عباس كان صغيرا نعم وقريب من هذا ما حصل معاوية ابن الحكم - 00:02:04ضَ

السلمي عندما عطس شخص فقال له في اثناء الصلاة يرحمك الله فوجد الصحابة ينظرون اليه فقال ما بالكم؟ فاشاروا اليه ماذا اسكت اشار اليه بالسكوت نعم فلا بأس بذلك اذا كان - 00:02:34ضَ

هناك حاجة للاشارة لا تستعمل الاشارة ويلحق بالصلاة عندما يكون الانسان عندما يكون الشاص في اثناء خطبة الجمعة فايضا الكلام ممنوع من قال لصاحبه صه فقد لغى نعم وفيه زيادة ومن لغى فلا جمعة له ولكن لا تصح - 00:03:01ضَ

فكان عبد الله بن عمر يشير ويسيبوا اشارة. نعم ولا يتكلم في اثناء الخطبة فهنا الخطبة ملحقة بالصلاة لقوله تعالى اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة نعم فمن المعلوم انه بعد النداء الخطبة هو سماها الله عز وجل صلاة - 00:03:30ضَ

وهل فجعلت اذا اوفيت ياخذ بشحمة اذني؟ قال فصلى احدى عشرة ركعة ثم احتبى وهذا تفردت به هذه الرواية فيما اعلم حتى اني لاسمع نفسه واقدا فلما تبين له الفجر صلى ركعتين خفيفتين - 00:04:00ضَ

وتقدم لنا ان هذه القصة العظيمة لها هوايات كثيرة وقد توسعت الطبراني في معجمه الكبير في سوق الفاظي وروايات هذه القصة الامر يحتاج الى جمع روايات وجمع الالفاظ في ذلك. وقد ارسل لنا احد الاخوة بالامس - 00:04:27ضَ

انه قد قام بذلك وان له كتابا مطبوعا في هذه القصة فهي قصة مهمة وقد وواها جمع من اصحاب عبد الله ابن العباس ومن احسنهم رواية هو كريم مولى ابن عباس - 00:04:56ضَ

قال حدثنا ابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى العدني قال ومحمد بن حاتم وهو بالليمون قال عن ابن عيينة وهو سفيان قال ابن ابي عمر حدثنا سفيان والامام مسلم يبين ادنى اختلاف - 00:05:18ضَ

فهنا بين ان ابن ابي عمر قال حدثنا بينما محمد بن حاتم قال عن ابن عيينة قال عن عمرو بن دينار وهو الجمحي المكي قال عن قريب مولى بن عباس قال عن ابن عباس رضي الله عنهما - 00:05:49ضَ

انه بات عند خالته ميمونة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا قال وصف وضوءه وجعل يخففه ويقلله وهذه هي عادة رسول الله عليه الصلاة والسلام او هذا هو هديه انه كان لا يكثر من صب الماء - 00:06:10ضَ

وقد قال الامام احمد ان من قلة فقه الرجل اكثاره منصب الماء وهذا مع الاسف هو الواقع عندنا اليوم. الاكثار من صب الماء فنستغفر الله ونتوب اليه من هذا العمل - 00:06:41ضَ

قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم ثم جئت فقمت عن يساره وكان يظن ان لا بأس بذلك بان يقوم الشخص عن يسار الامام في الصلاة - 00:07:00ضَ

قال فاخلفني فجعلني عن يمينه اخلفني جعلني خلفه لان المأموم لا يتقدم الامام فاداره من الخلف وجعله عن يمينه وقد استدل بهذا كما تقدم على ان المأموم لا يجوز له ان يتقدم الامام - 00:07:18ضَ

وذهب المالكية الى ان هذا مكروه. ولا يمنع من ذلك. او ذهبوا الى جوازه ولكن السنة ان يتقدم الامام نعم نعم يعني هو خلفني من الخلق قال فصلى ثم اضطجع فنام حتى نفخ - 00:07:44ضَ

ثم اتاه بلال فاذنه بالصلاة فخرجا فصلى الصبح ولم يتوضأ لانه قد قال عليه الصلاة والسلام انما تنام عيني ولا ينام قلبي في الامر الخارجي هو نائم لا يدري ماذا يجري في الخارج لكن من الداخل لا. هو مستيقظ عليه الصلاة والسلام - 00:08:14ضَ

ولذا قد فاتته اكثر من مرة صلاة الفجر مع اصحابه ولم يوقظهم الا حول الشمس فهذا امر خارجي. واما الداخلي فهو مستيقظ قال قال سفيان وهذا للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة - 00:08:42ضَ

لانه بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه وقد قال ذلك ما تقدم في حديث عائشة قال حدثنا محمد بن بشار هو العبدي قال حدثنا محمد وهو ابن جعفر - 00:09:05ضَ

الهزلي مولاهم البصري. قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج قال عن سلمة بن كهين الحضرمي قال عن قريب مولى بن عباس قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة - 00:09:24ضَ

قد بقيت كيف يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيت اي جلست اركض وانتظر كيف يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام فبال ثم غسل وجهه وكفيه - 00:09:45ضَ

ثم نام ثم قام الى القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة او القصعة فاكبه بيده عليها ثم توضأ وضوءا حسنا بين الوضوئين. يعني لم يسرف ولم يكتب وانما وضوءا سابغا - 00:10:04ضَ

ثم قام يصلي فجئت فقمت الى جنبه فقمت عن يساره قال فاخذني فاقامني عن يمينه فتكامل الصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة وهذا باعتبار ركعتي الراتبة - 00:10:32ضَ

او باعتبار واجبة العشاء يعني اما راتبة الفجر او راتبة العشاء لانه جاء في روايات اخرى انه صلى احدى عشر ركعة قال ثم نام حتى نفخ وكنا نعرفه اذا نام بنفخه عليه الصلاة والسلام - 00:10:51ضَ

ثم خرج الى الصلاة فصلى فجعل يقول في صلاته او في سجوده اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا. وامامي نورا وخلفي نورا - 00:11:12ضَ

وفوقي نورا وتحتي نورا واجعل لي نورا او قال واجعلني نورا هنا كم مرة دعا بالنور احدى عشر وقد تقدم لنا بالامس خمسة عشر مرة وان قريب قد نسي خصلتين - 00:11:33ضَ

هاتان الخصلتان هل فيهما الدعاء بالنور هذا الذي يضحك فيكون سبعة عشر او فيهما الدعاء بشيء اخر فالله اعلم لكن لقب ان فيهما الدعاء بالنور لان كل الحديث في الدعاء؟ نعم بالنوب - 00:11:58ضَ

ولا شك عندما الانسان يكون في قلبه نورا وفي سمعه وبصره وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته وامامه وخلفه وفي عظمه وبشره ولحمه فبالتالي يعني يكون من جميع - 00:12:18ضَ

يعني جهاته نور وهو نور وهذا المطلوب منا شرعا نعم ان نكون نورا وان نضيء بهذا النور لغيرنا نعم ولد الله عز وجل يؤتي عباده المؤمنين في يوم القيامة نورا - 00:12:42ضَ

ويؤتى المنافق ولكن المنافق ذوقه ماذا يسلب. نعم. وينطفئ هذا النور ويذهب. نعوذ بالله من ذلك بخلاف نور المؤمن وتقدم ان الله عز وجل نور ومن اسمائه النور سبحانه وتعالى - 00:13:03ضَ

وفي حديث ابي داوود حديث شقيق ابن عبد الله العقيلي عبد الله بن شقيق العقيلي عند مسلم عن ابي ذر قال هل رأيت ربك؟ قال نور ان اراه وفي رواية رأيت نورا - 00:13:22ضَ

وحجابه جل وعلا النور سبحانه وتعالى ولو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. سبحانه وتعالى قال وحدثني اسحاق ابن منصور وهو الحنظلي مولاهم المعروف وهو الحنظلي عفوا المعروف بالكوسج - 00:13:40ضَ

وتوفي عام واحد وخمسين ومئتين ووثيقة سبت فقير قال حدثنا النظر بن شمين الماسني التميمي الماسني وهو ثقة ثبت من علماء اللغة والاخبار شعبة ابن الحجاج قال عن سلمة بن كهيل - 00:14:08ضَ

قال عن بكيم وهو ابن عبد الله الاشد وقد سمعه ايضا سلمة من قبيل فما سوف يأتي وكما تقدم قال عن كليب عن ابن عباس قال سلمة فلقيت قريبا فقال قال ابن عباس كنت عند خالتي ميمونة - 00:14:29ضَ

فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر بمثل حديث غندر وقال واجعلني نورا ولم يشك وكما تقدم لنا ان في هذا الحديث ان على الانسان ان يدعو بالنور - 00:14:51ضَ

نعم يدعو ابنه كما دعا عليه الصلاة والسلام بذلك قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبس وهو صاحب المصنف قال وهناد ابن السبي وهو ابو السبي التميمي الكوفيان اي ابن ابي شيبة وهناد قال له حدثنا ابو الاحوص وهو سلام بن سليم الحنفي الكوفي - 00:15:09ضَ

قال عن سعيد ابن مسروق وهو والد سفيان الثوري وهو الكوفي ايضا عن سلمة بن كهين وهو ايضا الكوفي قال لا عن ابي رشدين وهو كريب فكل الاسناد كوفيون ما عدا ابي رشدين مولى بن عباس وابن عباس. قال عن ابي رشدين مولى بن عباس عن ابن عباس - 00:15:39ضَ

رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة واقتص الحديث ولم يذكر غسل الوجه والكفين. غير انه قال ثم اتى القربة فحل شناقها فتوضأ وضوءا بين الوضوئين ثم اتى فراشه فنام - 00:16:08ضَ

ثم قام قومة نخوة فاتى القربة فجعل فحل شناقها. ثم توضأ وضوءا هو الوضوء وقال اعظم لي نورا ولم يذكر واجعل لي نورا نعم قال وحدثنا ابو الطاهر قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله قال عن عبد الرحمن ابن سلمان الحجري - 00:16:28ضَ

قال عن عقيل ابن خالد ان سلمة ابن كهيل حدثه ان قريبا حدثه ان ابن عباس قال رضي الله عنهما بت او بات ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:17:02ضَ

نعم قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى القربة فسكب منها فتوضأ ولم يكثر من الماء ولم يقصر في الوضوء وساق الحديث وفيه قال ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اذ تسع عشرة كلمة - 00:17:26ضَ

وتقدم في الرواية السابقة سبعة عشر كلمة وكأن الرواية السابقة هي الارجح قال يا سلمى حدثنيها كريب فحفظت منها ثنتي عشرة ونسيت ما بقي وجاء فيما تقدم انه حفظ منها عشرا - 00:17:51ضَ

ثم لقي بعض ولد العباس فحدثه بخمس فكان خمسة عشر حدثه بسبع نسي من السبع تنتين فحدث بخمسة عشر وعلى سلمة حدثنيها قريب فحفظت منها ثنتي عشرة ونسيتم ما بقي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:21ضَ

طبعا سلمة نسي وغيره وسلمة حفظ خمسة عشر اللهم اجعل لي في قلبي نورا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي لساني نورا - 00:18:55ضَ

وفي سمعي نورا هنا فيها زيادة اللسان وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وفي ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل في نفسي - 00:19:12ضَ

نورا واعظم لي نورا وهذا فيه التأكيد بالدعاء بالوضوء. نسأل الله من فضله قال وحدثني ابو بكر ابن اسحاق قال اخبرنا ابن ابي مريم سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم - 00:19:33ضَ

قال اخبرنا محمد بن جعفر ابن ابي كثير الانصاري الزرقي قال اخبرني شريك ابن ابي نمر قال شريك بن عبدالله بن ابي نمر قال عن قريب عن ابن عباس انه قال ركضت في بيت ميمونة ليلة كان النبي صلى الله - 00:19:57ضَ

الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل والده العباس ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه ارسله لذلك قال فتحدث النبي صلى الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد وساق الحديث وفيه ثم قام فتوضأ - 00:20:18ضَ

واستن وهذا فيه ذكر الاستنان وهو استعمال السواك قال حدثنا واصل ابن عبد الاعلى قال حدثنا محمد بن فضيل وهو ابن غزوان قال عن حصين ابن عبد الرحمن السلمي قال عن حبيبنا ابي ثابت الاسد الكوفي قال عن محمد بن علي - 00:20:45ضَ

ابن عبد الله ابن العباس قال عن ابيه علي بن عبدالله قال عن عبدالله بن العباس رضي الله عنهما انه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ فاستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول ان في خلق السماوات والارض - 00:21:10ضَ

واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب قال فقرأ هؤلاء الايات حتى ختم السورة وهذا يدل على عظم هذه الايات التي هي خواتيم سورة ال عمران قال ثم قام فصلى ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتى نفخ - 00:21:32ضَ

وفي روايات اخرى لم يذكر النوم وانما ذكرت الصلاة كأنها متتابعة قال ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاق ويتوضأ ويكره هؤلاء - 00:22:01ضَ

ايات وفي روايات السابقة انما قرأ الايات مرة واحدة قال ثم اوتر بثلاث فاذن المؤذن فخرج الى الصلاة وهذا فيه انه صلى تسع بينما في الروايات الاخرى وهي صح صلى احدى عشر او ثلاثة عشر - 00:22:22ضَ

نعم قال وهو يقول فخرج الى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا نعم قال واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا. اللهم اعطني نورا - 00:22:44ضَ

ان نعم وفي رواية الاخوة اللهم اعظم لي نورا واجعل في نفسي او اجعل في نفسي نورا او اجعل لي نورا. نعم وتقدم لنا الاختلاف في متى يذكر هذا الحديث - 00:23:20ضَ

متى يزكر هذا الدعاء؟ فجاء في روايات انه في اثناء الصلاة وجاء في روايات بعد الصلاة وجاء في روايات انه اذا خرج الى الصلاة. نعم. في اثناء الصلاة اي صلاة الليل. بعد الصلاة اي بعد صلاة الليل. وجاء في رواية انه اذا خرج الى صلاة الفجر الفريضة - 00:23:39ضَ

وانا كما ذكرت في الترمذي وجهت والله اعلم شيء ونسيته الان ماذا رجعت في الموطن الذي يقال فيه هذا الدعاء؟ وكما ذكرت ان الطبراني قد توسع في ذكر روايات هذا الحديث - 00:24:00ضَ

اي نعم قلت انه يقال في هذه المواضع لكننا الان نتكلم ماذا رجحت في الترمذي. نعم يعني هو دعاء عظيم واذا لم يتوجه للانسان شيء فليقله في في اثناء صلاته وليقله بعد صلاته وليقله عند خروجه. نعم. لكننا نتحدث عن - 00:24:22ضَ

ما وجهت نعم في الترمذي قال وحدثنا ابن نعم قال وحدثنا محمد بن حاتم وهو ابن ميمون قال حدثنا محمد ابن بكر هو الببساني قال اخبرنا بن جريد هو عبدالملك اخبرنا بن جريج - 00:24:42ضَ

وعبد الملك بن عبد العزيز قال اخبرني عطاء وابن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت زات ليلة عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متطوعا من الليل - 00:24:59ضَ

فقام النبي صلى الله عليه وسلم الى القربة فتوضأ فقام فصلى نعم هذا فيه دليل لمن يستدل على ان صلاة الليل في حقه عليه الصلاة والسلام نافلة وليست فريضة وبعض اهل العلم يذهب الى ان قيام الليل مفروض عليه قم الليل الا قليلا - 00:25:17ضَ

نعم قال فقام فصلى فقام النبي صلى الله عليه وسلم الى القربة فتوضأ فقام فصلى فقمت لما رأيته صنع ذلك فتوضأت من القربة ثم قمت الى شقه الايسر فاخذها بيدي من وراء ظهره - 00:25:47ضَ

يعدلني كذلك من وراء ظهره الى الشق الايمن قلت وفي التطوع كان ذلك؟ قال نعم وحتى لو حصل ذلك في الفريضة فانه يقام من خلفه قال وحدثني هارون ابن عبد الله - 00:26:08ضَ

وهو البزاز قال ومحمد ابن رافع النيسابوبي قال حدثنا وهب بن جبير بن حازم قد اخبرني ابي جوير ابن حازم قال سمعت قيسا بن سعد المكي يحدث عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني العباس - 00:26:31ضَ

قال بعثني العباس الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت خالتي ميمونة فبت فبت معه تلك الليلة فقام يصلي من الليل فقمت عن يساره فتناولني من خلف ظهره فجعلني عن يمينه - 00:26:58ضَ

قال وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبدالملك وهو ابن ابي سليمان العوزمي قال عن عطاء عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة نعم قال وحدثنا ابن نمير وهو محمد ابن عبد الله قال حدثنا ابي قال نعم - 00:27:18ضَ

قال حدثنا عبد الملك عن عطاء ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة نحو حديث ابن جرير وقيس ابن سعد قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر قال عن شعبته وابن الحجاج حاء - 00:27:44ضَ

حدثنا ابن المثنى وهو محمد وابن بشار وهو محمد ايضا قال حدثنا محمد بن جعفر المعروف بهنده قال حدثنا شعبة قال عن ابي جمرة وهو ابن عمران الضبعي وليس في الكتب الستة من يكنى بهذه الكنية سواه - 00:28:02ضَ

وهي كنية غير موهوب فيها لانها من الجمب قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:28:23ضَ