Baheth

لذلك يقول العلماء من اتخذ سببا لم يجعله الله سببا حسا ولا شرعا فقد وقع في الشرك وقع في الشرك الاصغر لان الشرك الاصغر ايضا شرك في الاسباب. من اتخذ سببا لم يجعله الله سببا لا حسا ولا شرعا - 00:00:00ضَ

ان يكون اشياء حسية عرفت بالقطع واليقين كمثل ما يأخذ الدواء المسكن للالم. هذا عرف الاطباء وبالتجارب انه ادوية لها اثر معروف وتسكن الالم هذه لا بأس بها. هذه هو النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:20ضَ

هذه اسباب بالعادة عرفت. الاسباب الشرعية التي جاء الشرع بها. مثل ما اذن لنا بالدعاء هذا سبب شرعي. اذن لنا بالرقية. هذا سبب شرعي ان نرقى على المرض. نقرأ فهذا سبب شرعي اذن الله به. ما سوى ذلك لا. لا يؤذن به. فيقع في الشرك الاصغر - 00:00:40ضَ

- 00:01:10ضَ