Baheth

بسم الله والحمد لله. واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

حياكم الله في هذا اللقاء المبارك ومع هذا المجلس المتعلق بالقرآن الكريم نجلس هذه في الدقائق المعدودة نقرأ ايات من كتاب الله ونتدبر هذه الايات لعل الله سبحانه وتعالى ان - 00:00:20ضَ

جميعا بها. خاتمة سورة ال عمران. وهي الايات العشر الاخيرة سورة ال عمران ايها الاخوة لو نتأمل كثيرا في خواتيم السور مثل ما ان فواتح السور فيها اعجاز وفيها كما يقول اهل العلم براعة الاستهلاك - 00:00:40ضَ

فواتح السور تعطيك المفتاح للسورة. اذا اردت ان تدخل على السورة تأمل هذه الفواتح انها مفتاح للسورة. اسمها فاتحة. فاتحة السورة. فاتحة السورة. خاتمة السورة تأملها تجدها يعني خلاصة ما جاء في هذه السورة. نتيجة ما ذكره الله في هذه السورة. كل سورة لها لها فاتحة - 00:01:10ضَ

ولا اخاف وانت تقرأ تدبر سورة البقرة ختمها الله ختمها بصفات المؤمنين المتقين ودعاء لاحسن الادعية. ولما جاء في سورة ال عمران نفس الشيء. ختم الله سبحانه وتعالى هذه السورة بصفات هؤلاء الابرار المتقين ودعائهم. وليس فقط هذه السورة وهذه السورة - 00:01:40ضَ

كثير من سور القرآن لو تختم باية او جزء من اية تجدها خاتمة لكل ما ورد في هذه السورة. سورة الفرقان ذكر الله سبحانه وتعالى صفات عباد الرحمن وذكر دعاء كل خاتمة السورة في صفات - 00:02:10ضَ

عباد الرحمن ودعاء. هالايات التي عندنا الان الله سبحانه وتعالى يثبت الانظار في قوله ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. اولا هذه الاية نزلت عن النبي صلى الله عليه وسلم قبيل صلاة الفجر. النبي صلى الله عليه وسلم كان عند عائشة - 00:02:30ضَ

في ليلتها فقام من الليل وعمد الى قربة وتوضأ ثم صلى ولم من صلى ما شاء ان يصلي من الليل واذن بلال على طريقة بلال يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان بزمن ثم - 00:03:00ضَ

يستأذنه في اقامة الصلاة. فلما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فاذا هو يبكي وقد ابتلت الحيطة بالبكاء. فقالوا يا رسول قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال انزلت علي الليلة ثم قرأ هذه الاية - 00:03:20ضَ

ان في خلق السماوات والارض. ثم قال ويل لمن قرأها ولم يتدبرها بتدبر وتأمل. نأخذها اية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لمن؟ للناس جميعا؟ لا. لآيات لاولي الالباب. اصحاب العقول - 00:03:40ضَ

الذين يفكرون بعقول ويتأملون هذه الايات تنفعهم اما سائر الناس كالبهائم ينظرون الى الكون والقمر والسحاب والجبال والاشجار والارض ولا يتفكرون. هذا هذا هؤلاء لا يستحقون ان يخاطبون لا يستحقون ان يخاطبون بمثل هذا او يذكرون لذلك خص الله اصحاب العقول اللي يفكرون ولذلك - 00:04:10ضَ

جاء عن بعض السلف جاء عن بعض السلف انه قال والله اني لاخرج من بيتي لاتذكر في مخلوقات الله ثم ارجع يخرج من بيته لينظر في الكون. يوم شئت في القبر والشمس والسحاب والنجوم والجبال والاشجار وفي مخلوقات الله. وفي - 00:04:40ضَ

الحيوانات وفي الحشرات تأمل وفي كل شيء له اية تدل على انه واحد سبحانه وتعالى لذلك لفت الله انظر لخلق السماوات والارض. خلق الله السبع سماوات طباقا ما بين كل سماء. وسماء كما بين السماء - 00:05:00ضَ

مسيرة خمس مئة سنة بغير عمد مرفوعة ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذن الله تفكر فيه الشمس هذه العظيمة قالوا ان الشمس هي من مقاس الارض بستة عشر ضعفا. الشمس اكبر من ارض بستة عشر ضعفا. تأمل في هذه الشمس. وكيف اذا دنت - 00:05:20ضَ

واحرقت العالم واذا بعدت وجدوا من البرودة هذه ايات عظيمة كل يوم تخرج الشمس من المشرق تذهب الى المغرب وتستأذن ربها وتسجد تحت العرش كل هذه لفتاة نحتاج ان نقف عنده ونتأمل في الكواكب السيارة - 00:05:50ضَ

القمر في وظائف هذه الشيء في انها مسخرة سخر الله لنا جميعا ما في السماوات وما في الارض كل هذه في الارض وفي الارض ايات للمؤمنين. واختلاف الليل والنهار وانت تلاحظ مثل هذه الايام. كيف - 00:06:10ضَ

هذه ايات تحتاج منا نقف عندها ولذلك الله ما قال لايات للناس قال لايات لاولي الالباب اختارها طيب من هم اولي الالباب؟ من هم؟ اسمع ماذا يقول الله حتى نقرأ ونقرأ - 00:06:30ضَ

نتدبر. قال اولي الالباب هم الذين يذكرون الله قياما. ليسوا غافلين. يمر عليك يوم كامل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. شف الفعل يذكرون هذا فعل يدل على الاستمرار ما ينقطعون ابدا. دائما السنتهم السنتهم رطبة بذكر الله. الذين - 00:06:50ضَ

المسجد قياما وهم وقعودا في المجالس مجالس ما تمر عليهم مجالس سواليف وكلام بلا فائدة مجالس تحيى بذكر الله قياما وقعودا وعلى جنوب مضطجعين. حتى استنبط بعض العلماء من هذه الاية - 00:07:20ضَ

الصلاة انها ذكر الصلاة هي ذكر الله وهي اعظم ذكر لله انه يصلي الانسان قائما فان لم يستطع قاعدا شف السنتهم رغبة بذكر الله يلهجون بذكر الله قياما وقعودا وعملا جميع - 00:07:50ضَ

ثم قال ويتفكرون في خلق السماوات والارض يتفكرون في كل وقت لا في كل وقت يتفكرون في خلق السماوات والارض هذا الخلق العظيم ما خلقه الله عبث وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما باطلا. او ما خلقنا السماء والارض وما بين - 00:08:10ضَ

وول للذين كفروا من النار. يقول هنا يتفكرون في خلقه السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا الباطل ما خلقها الله عبثا ولا سدى. خلق السماوات وغناها عليه جاءت كذا والارض عبثا لا خالقها الله بشيء اعظم واعظم ينبغي لنا ان نعرف ما هو ان الله خلق - 00:08:40ضَ

هذا الشيء لاقامة عدل سبحانه وتعالى. وحكمته في خلق الناس ومجازاته ومجازاة الناس. بالخير او الشر فمن عمل خيرا جازاه الله بالخير وعده بالجنة. ومن عمل شرا جزاه الله بالسوء ووعده النار. ولذلك - 00:09:10ضَ

هم يقولون ماذا؟ يقولون ربنا ما خلقت هذا باطلا؟ سبحانك ننزلك ونعظمك ان تخلق هذا الشيء باطل والله يا اخوان انسان يصنع له شيء مصنوع يصنع شيء من الفائدة الناس - 00:09:30ضَ

يمقتون كيف تصنع؟ كيف تخلق عبث؟ لكن لو صنع شيء فيه مصلحة كبيرة للامة فتفكر واثنوا عليه. والله سبحانه وتعالى ما خلق هذا العبث. اي شيء في مخلوقات الله ما خلق عبد ولا حي حشرة ولا - 00:09:50ضَ

يا اخوان ولا مثقال ذرة تدور في الكون هذا لم يخلق الله عز وجل وانما خلقهم ومن ومن ورائه حكم عظيمة ولذلك هنا يقول سبحانك ما خلقت هذا سباطا سبحانه والنتيجة قال فقنا عذاب النار اذا فيه جنة - 00:10:10ضَ

يجزى يجزى اهلها اذا عملوا الاعمال المرظية لله وفيه نار لمن غفل عن وانكرها وكفر باية وقنا عذاب النار. شف ما هي النار؟ تظن النار امرها سهل؟ اقرأ ما القرآن سهل يا اخوان حقيقي والله ميسر وسهل. تقرأ الاية تجيب الجواب بعدها تقرأ الاية الجواب بعدها بس. من يتفكر؟ شف - 00:10:30ضَ

وقنا عذاب النار. قال ربنا انك من تدخل النار فقد جزيته. شد من الخزي ان يدخل النار الذنب والمهانة ان يكون من اهل النار وان يكون حطبا لجهنم؟ قال وما للظالمين من انصار. اذا اللي يدخل جدم الهدى - 00:11:00ضَ

يدخل الجنة بسبب ظلمهم الظالمون بسبب ظلمهم ولذلك قالوا وما نظام اما الذي بعيد عن الظلم فانه يسلم من هذا والاب والظالمين ليس لهم احد ينصرهم اذا ادخل اذا ادخلوا نار جهنم. اه كل هذه - 00:11:20ضَ

ايها الاخوة تمهيد لصفات الالبان وصفات الابرار ليش يمهدون يمهدون لان يدعوا وهذا يسميه اهل العلم يسميه التوسل التوسل بالاعمال الصالحة التوسل بتعظيم الله انت اذا جئت ان تدعو الله - 00:11:40ضَ

سبحانه وتعالى اذا اردت ان تدعو الله دعاء تتمنى فيه الاستجابة لله سبحانه ان يستجيب الله لك. تقدم مقدمات السماء على الله تبدأ بالحمد اللهم لك الحمد اللهم لك الشكر تبدأ بالحمد والثناء على الله ثم تبدأ تتوسل ان كان لك اعمال صالحة - 00:12:00ضَ

تقدم تقدم اعمالك الصالحة. ولذلك الثلاثة الذين اطبقت عليهم الصخرة ولم ومستحيل ان ان يخرجوا. طبقت عليهم الصلاة. وما استطاعوا ان يخرجوا. قال بعضهم دعاء. ادع الله بصالح اعمالهم فان الله يستجيب وكل دعاه من الثلاثة بصالح عمله دعا الاول فانفرجت لكن ما يستطيع الخروج. دعا الثاني - 00:12:20ضَ

دعا الثالث من فرجت وخرجت من اللي ازاحها وهم لا يستطيعون الا الله سبحانه وتعالى ثم دعاء دعائهم بالتوصل بالاعمال الصالحة. ولذلك شف الان كل هذا توسل. شف ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للامام من هو المنادي؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم هو القرآن - 00:12:50ضَ

كلهم ينادون ينادون بالايمان. امنوا بربكم والنتيجة فامنا. امنوا وصدقوا لما قدموا هذه المقدمة اللهم اني سمعنا مناديا ينادي الايمان فامنا اللهم ربنا بعد ذلك يدعون يسألون الله لا ان يرفع على القوة المباشرة ارفع ايديك اللهم اغفر لي اللهم ارحمه هذا الدعاء طيب ما احد - 00:13:20ضَ

لكن لما يقدم من المقدمات والتوسل يكون احرى للاجابة. ولذلك قال هنا قال وقالوا امنا ربنا فاغفر لنا فاغفر ذنوبنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وصفنا مع الابرار شف بدأوا باعظم شيء وهو محو الذنوب. الانسان ما يحجبه عن قربه الى الله الا الدين - 00:13:50ضَ

ما يحجبه عن قبول دعائهم للذنوب. ما يحجب الانسان من قبول اعماله الصالحة الذي يحول هو الذنوب تحرم اشياء عظيمة حقيقة تحرم من قيام الليل تحرم من من لذة الدعاء. تحرم من لذة قراءة القرآن - 00:14:20ضَ

تحرم من الذكر ليش يشوف الناس الان يدخلون ويذهبون يروحون ويجون ما يذكرون الله؟ هذا حرمان ما سببه؟ الذنوب اعظم ما تدعو به انت ان تقول اغفر لي. اللهم اغفر لي ذنوبي. طيب هنا سؤال. هم يقولون اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا - 00:14:40ضَ

شو الفرق بين الذنوب والسيئات؟ اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا. اذا جاءت في القرآن مع الذنوب يكون كل واحد له معنى. اذا انفردت الثانية تدخل معه. طيب الان يقول اغفر لنا ذنوبنا نكفر عنا سيئاتنا. اذا الذنوب هي كبائر الذنوب. كبائر المعاصي. الكبائر. والسيئات - 00:15:00ضَ

الصغائر. كيف عرفنا؟ قال لان السيئات الصغائر تكفر بالاعمال الصالحة. يكفر ولذلك قال كفر عن سيئاتك لان السيئات تمحوها الحسنات الصغار اما الكبائر لا كبائر مغفرة الله بالتوبة والاقلاع. فاذا تبت من كبيرة من كبائر الذنوب. كبيرة من كبائر الذنوب. هذا - 00:15:30ضَ

ما تزول عنك الا بالتوبة تصبح. وبطلب المغفرة من الله. ما دام ما تبت ولا ولا قربت المغفرة من الله هذي كبائر ما تروح. الكبائر النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ يقول العمرة للعمرة. والصلوات - 00:16:00ضَ

وهو الصلوات الخمس قال كفارة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر. اما الكبائر ما تدري الا بالتوبة ولذلك هم قدموه هنا قال اغفر لنا ذنوبنا اول شيء ثم كفر عنا سيئاتنا فاذا ذابت الذنوب الكبائر - 00:16:20ضَ

واصبحنا قد نقيتنا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس ليس علينا خطيئة بعد ذلك توفنا مع من هم الابرار؟ جمع بر هم الذين وصلوا الى اعلى درجات والاعمال الصالحة. فيقول اجعلنا من جملة هؤلاء - 00:16:40ضَ

وشوف اول ما بدأوا بالذنوب والمعاصي لان لها شغل في الحياة صائم قال شف من شؤمها حرمان الخير حرمان المطر وحرمان الرزق اشياء ارتفاع الاسعار اشياء سببها الذنوب والمعاصي. قال بعدها ربنا واتنا ما وعدتنا على الرسل - 00:17:00ضَ

يدعون الله عز وجل كلهم يبدأون بكلمة ربنا يعترفون بان الله هو الخالق الرازق ورزقك وربك يتوسعون بهذا الاسم العظيم. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ما الذي وعدهم الله؟ من اطاع الرسول واطاع الله ادخلهم الجنة. ومن عصام الرسول عصى الله - 00:17:30ضَ

هذا الذي وعد وعد الله من من اتبع الانبياء واتبع شرع الله ان الله يعده الوعد الحسن واتنا ما وعدتنا على رسلك. ولا تخزنا يوم القيامة. لا تذلنا ولا تهيننا اليوم. بل اكرمنا يوم القيامة. ليش يوم القيامة - 00:18:00ضَ

احوج ما يكون الانسان الى الكرم الاكرام يوم القيامة. ولذلك يدعوك هذا الدعاء ثم قالوا انك اي ميعاد؟ ما وعدتنا على رسلك لا فنحن نثق في في الله سبحانه وتعالى انه لا يخرج الميعاد سبحانه وتعالى - 00:18:20ضَ

سألوا الله المغفرة مغفرة الذنوب تكفير السيئات وان يعطيهم ما وعدهم على رسله من الفوز بالجنة وان يدخلوا مع الابرار وان يتوفاهم على الابرار والا يخزهم هذه الادعية العظيمة قال - 00:18:40ضَ

لما دعوا بهذا الادعى شف انكسار والتذلل والتوسل النتيجة ما هي؟ فاستجابوا ليش؟ لان العلماء يقولون الزيادة في المبنى زيادة في المعنى استجاب يعني مباشرة مباشرة لان السين تبيد السرعة يعني استجاب الله لهم بسرعة دون تأخر. فاستجاب لهم من - 00:19:00ضَ

رب لما قال ربنا ربنا ربنا قال فاستجاب لهم ربهم النداء شف استجاب الله لهم دعائهم لا الله الله ذو الكرم سبحانه وتعالى الكريم او يمضيك على قدر ما قلت لا يعطيك زيادة. شف قال فاستجاب الله له رباني لا اطيع ابدا ولا - 00:19:30ضَ

لا اطيع عمل عمل اي اي انسان منذ خلق الله ادم الى اخره لا يضيع عمل عام منكم. ايها المؤمنون من ذكر او انثى. سواء كان هذا رجل او امرأة - 00:20:00ضَ

او ذكرا او امرأة فان الله سبحانه لا يدري عنه. بعضكم البعض انتم سواء كلكم تكتب لكم ارزاقكم تضاعفكم اجوركم لا يضيع الله سبحانه وتعالى ولا ينقص من ذلك شيئا. قال - 00:20:20ضَ

كلمة لا يضيع في هذه الاشياء انا لو اعطيك الان شيء واقول يا اخي هذا المال كذا وكذا تقول اجعل عندي فانا لا اضيعه امانة هذا خلاص تطمئن نفسك فانت الان تعمل اعمال صالحة تصلي تقرأ القرآن - 00:20:40ضَ

يذكر الله تصوم وانت مطمئن. ليش؟ كيف مطمئن؟ لان الله يقول لا يظيع. لا يظيع. لو انفقت ونسيت هذي الريال والله ما ينسى. الله يضاعف لك. لا يضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى. بعضكم ثم بدأ - 00:21:00ضَ

من صفات هؤلاء وغيرهم يعني تحريضا زين لمثل هذه الصفات التي ينبغي مسلم ان يصل الى هذه الدرجة العظيمة. وهؤلاء هم وصلوا الى اعلى شيء هم الابرار. من هم؟ قال الذين هاجروا - 00:21:20ضَ

الاوطان صعب ترك الاموال. الصحابة رضي الله عنهم تركوا ديارهم واوطانهم واهاليهم واموالهم لله رضا خرجوا رضا الله سبحانه. يطلبون رضا الله. تركوا الله ما معهم شيء. ذهبوا الى الحبشة ما معهم اجر. ما يملكهم شيء. ذهبوا الى المدينة ما معهم شيء. تركوا كل شيء - 00:21:40ضَ

فالذين هاجروا اول من قبلهم وصفة الهجرة في سبيل الله ترك كل ما يحب لاجل رضا الله. فالذي نهى وزيادة عن ذلك اخرجوا من ديانا. اخرجوه الاعداء من دياره وصبروا - 00:22:00ضَ

واوذوا في سبيل الله في سبيلي. شف كيف الهجرة واخراجه من البلد وايذاء في سبيل كل هذا وقع المهاجرين وقع المهاجرين قال وقودوا في سبيلي وقاتلوا اعداءهم وقتلوا الاية اذا تأملتها هنا سبحان الله مثل ما قلت لكم قبل قليل. السورة خلاصة الان هذه الخاتمة خلاصة السورة. السورة ذكر الله فيها - 00:22:20ضَ

مواقف عظيمة وذكر لنا قصة احد كلها كاملة يذكرك هنا هم المهاجرين اكثر وهم الذين خرجوا في سبيله وهم الذين قاتلوا وقتلوا اوتي منهم سبعون لاكفرن عنهم سيئاتهم. تكفير السيئات ليش ما قال - 00:22:50ضَ

ليش؟ ليش قال تكفير السيئات؟ لماذا؟ ما قال في اول هم قالوا اغفر لنا ذنوبنا الذنوب قلنا الكبائر ليش من لم يذكر الكبائر؟ الجواب ان مثل هؤلاء اللي وصلوا هذه الدرجة - 00:23:20ضَ

من الهجرة والايذاء والقتال والقتل اتوقع انهم كبائر ما عندهم كبائر هذا الوطن الاعلى درجة ولذلك توجد سيئاته قليلة جدا ومع ذلك الله يمحوها عن لو كفر النعم سيئاتهم لقد جنات تجري تحتها الانهار. شف اللام هذي اذا اكفر هذي يسميها اهل العلم لام القسم - 00:23:40ضَ

لا موضع القصر يعني القصر التقدير والله هذا قسم الله يقسم الله سبحانه وتعالى. يقول والله لاكفرن عنه سيئاتهم والله يدخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثواب من عند الله. شف ما قال ثواب الاعمال مع ان اعمالهم عظيمة جدا - 00:24:10ضَ

والجهاد والقتال لا لا ثواب من عند الله يعني هذا هو فضل الله لو عملوا ما عندي فهذا فضل ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب. الثواب الحسن عند الله. تريده؟ اعمله. كن في في - 00:24:30ضَ

وفي زمرة هؤلاء وكون في صف هؤلاء. اذا اردت ان تصل الى هذه الدرجة. شف لما ذكر لك خاتمة هذه وكأنها اشارة من المؤمنين الصالحين صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر لك الذين في مقابلهم. من هم الذين - 00:24:50ضَ

الذين جاءوا يقاتلون الصحابة من كفار قريش قال الله فيه ماذا؟ لا يغرنك تقلب الدنيا تقع في البلاد لو انتصروا واعطاهم الله ما اعطاهم من زخرف الدنيا ومن المال والبنين كل شيء جمع لهم الدنيا كلها - 00:25:10ضَ

لا تغتر لا تغتر بتقلب في البلاد بطمأنينة وامان وامان لا يمر ليش متاع ما قال لك متاع قال متاع قريب. يعني كلها زمن وقت. يا اما ان هو يموت - 00:25:30ضَ

هذه المتاعب الذي يتمتع به واعطي الدنيا كلها او هي تذهب عنه ويعيش فقيرا معدما كلها ايام متاع قليل لمقابلة هؤلاء المفاسد والجنات وبحسن الثواب هؤلاء متاعهم ثم مأواهم جهنم هذه مصيبة. يتمتعون متاع قليل ايام معدودة ثم النتيجة عندما - 00:25:50ضَ

جهنم انهم يلقون في نار جهنم لا يموت فيها ولا يحيى ولا يخرج منها وما هو منها لخالدين وام جهنم وبئس المهاد هذا المكان الذي يمهد فيه وهذا المكان الذي يستقر فيه بئس المهانة. ثم عاد سبحانه وتعالى مرة اخرى تأكيدا - 00:26:20ضَ

بشكل عام يعني هو لما اثنى على اهل الهجرة والمقاتلين في سبيل الله والمجاهدين عاد مرة اخرى ليعاد لك الثواب الجميع. يمكن انت ما تحصل لك الهجرة. قول والله ما في هجرة الان كيف اهاجر؟ ما يحصل فيك الجهاد؟ والله ما في جهاد اذا كان الجهاد. قال لا - 00:26:40ضَ

نعطيك ايضا ثواب لمن؟ قال لكن استدراك الذين اتقوا ربهم كل جميعا المهاجرين والمقاتلين في سبيل الله ومن دونهم حتى من كان دونهم لكنه من الاتقياء من اهل التقوى فحافظ على التقوى. لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها نوز - 00:27:00ضَ

من عند الله. النزل واقف. ما يعذب الضيف من الكرامة. يقول الله قد اعددت لعباده الصالحين. هذا المنزل يأتون اليه نزلا نزلا من عند الله ليس من عند احد ليس من مخلوق انت يكرمك واحد الان اكبر مسؤولية - 00:27:30ضَ

البلد يستضيفك في قصر له كان فرحت فرحا شديدا. فكيف برب العالمين؟ يقول لك نزلا من عند الله وما عند الله الذي عند الله هو خير للامراض. ما ينتظرك عند رب العالمين في جنات النعيم هو خير - 00:27:50ضَ

للابرار المتقين اما الناس فعامة لا السورة اذا رجعنا اليها من اولها مائة اية مئتين اية اذا رجعت من اول الاخرة وجدت تتحدث عن ماذا؟ عن اهل الكتاب وعن المؤمنين - 00:28:10ضَ

وعن وعن الكافرين وعن الله يعيدك مرة اخرى من باب العدل وبيان حكمة الله عدل سبحانه وتعالى في خاتمة السورة ان اهل الكتاب لما ذمهم الله سبحانه وتعالى جتهم في قوله تعالى - 00:28:30ضَ

اذ اخذ الله ميثاق الذين وفقوا الكتاب لتبينوا للناس ولا تكتمونه فنبذوا وراء ظهور واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون. لما ذمهم خص منهم طائفة قال في ناس من اهل الكتاب لا يثقون في هذا طيب من هم؟ قال وان من اهل الكتاب لمن يؤمن بالله - 00:28:50ضَ

لمن يؤمن بالله وما انزل اليه يؤمنون بالله ويؤمنون بالقرآن وبمحمد وما انزل اليكم وما انزل اليكم وما انزل اليهم من الكتب كالتوراة والانجيل وهم حالهم ماذا؟ خاشعين لله متذللين منكسرين لله خاشعين خائفين مشفقين - 00:29:10ضَ

لا يشترون شيء مو مثل هؤلاء الكبار يشترون قليلا قال لا هؤلاء غيره لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا النتيجة ما هي؟ له اجركم عند ربهم ان الله سريع الحساب. هذه بشرى. بشرى لمن امن من اهل الكتاب ومن غيره. وش؟ لهم اجر عند ربهم - 00:29:40ضَ

ان الله سريع الحساب. السورة مثل ما ذكرنا لكم حديث عن الغزوات وعن الصبر على الطاعات. والصبر الجهاد والصبر امام العدو والصبر عند المصائب ما اصيب المؤمنون فيها احد والجراح صبروا وعدم الاوقات وامر - 00:30:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اصبروا. اصبروا على ما يصيبكم من المصائب. واصبروا على اقدار الله. واصبروا عن معاصي وصف على الطاعات اصبر تحمل وصابر. ما الفرق بين اصبر واصبر اصبر انت وصابر يعني شجع غيرك على المصاب. يعني انت اصبر بنفسك على الطاعات وعلى المعاصي وايضا حث غيرك - 00:30:20ضَ

وتواصوا بالصبر وصابروا ورابطوا بالمرابطة هي القيام في الثغور امام الوقوف يعني الذين يجلسون على الحدود في حراسة حراسة المسلمين. ويدخل في المرابطة على الطاعات. المرابطة على قال النبي صلى الله عليه وسلم كذلك هو الرباط. لما ذكر لما ذكر صلى الله عليه - 00:30:50ضَ

اعمال جليلة ومنها انتظار الصلاة والصيام مثل هذه الان صلاة العشاء انتظار الصلاة في الصلاة قال فذلك الرباط فذلكم الرباط. فهذا يدخل في قوله ورابط ثم قال واتقوا الله اتقوا الله - 00:31:20ضَ

هي هي زمام كل الاعمال. هي زمام الخير كله. كل الخير تقوى الله. حققوا التقوى. الزم تقوى الله والنتيجة لعلكم تفلحون. اذا لم يحصل لك هذا الامر فلن يحصل لك الفلاح. اذا علق الله سبحانه وتعالى - 00:31:40ضَ

الفلاح بهذه الامانة صبر مصابرة مرابطة النتيجة تفلح تفلح باي شيء تفلح في الدنيا في الخير الذي يعطيك الدنيا عاجلا وتفرح في الفوز بالدار الاخرة اسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن - 00:32:00ضَ

غمده الله بواسع رحمته وان يجعله من المفلحين الفائزين الابرار والاتقياء وخاتمة هذه السورة سورة ال عمران خاتمة عظيمة عظيمة جليلة جدا تحتاج منا الى ان نتدبرها لا نقرأها بدون تدبر نتدبر ونقرأ ان شاء الله لنا لقاء في ان شاء الله في - 00:32:20ضَ

الاسبوع القادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:32:40ضَ