Baheth

اما الاسباب المجربة التي هي الاسباب آآ الحسية المجربة النافعة فهذا باب واسع ويشترط في الاسباب المجربة شرطانان يكون مباحا ان يكون مباحا وان يكون محسوس فالاسباب التي ليست هي حسية كأن يضع حجرا على يده نقول هذا سواء باطل ولا يسار اليه. واما اذا كان السبب حسي كان كان يشرب ملحا - 00:00:00ضَ

لابطال السحر الذي في بطنه نقول لا حرج في ذلك. ان يغتسل بالسدر وقد جرب فلا حرج كان هذا سبب مباح وهو سبب محسوس. فاذا كان محسوس وآآ مباح فلا حرج في استخدام هذا السبب. وقد ذكر بعضهم ممن تعاطى علاج مثل هذه الامراض انه يتروش او - 00:00:25ضَ

تصل بالسدر يغتسل بالشب والملح يغتسل ببعض الاشياء او يدهن جلده وجسده بالزنجبيل والملح بس سوداء نقول لا حرج في ذلك فان هذا سبب مباح وهو سبب محسوس له تأثيره على البدن. اما اذا كان غير مباح او سببا - 00:00:45ضَ

محسوسا كان يضع رصاص على رأسه او ان يربط خيطا في يده فهذا كله من التمام الباطلة المحرمة اذا لابد ان يكون العلاج اما بسبب شرعي واما بسبب حسي مجرب مباح - 00:01:05ضَ