Baheth

ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا - 00:00:00ضَ

وبعد ايها الاخوة في تفسير في درس التفسير كلام على سورتين قل هو قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ودرس اليوم باذن الله تعالى تفسير سورة الصمد سورة الاخلاص - 00:00:23ضَ

وهو قول الله تبارك وتعالى قل هو الله احد الى اخر السورة وهذه السورة العظيمة تعدل ثلث القرآن في فضلها وقد صح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:00:46ضَ

من قرأ قل هو الله احد ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن والمراد بهذا الفضيلة في الفضيلة قرأ القرآن اذا قرأها ثلاثا واذا قرأها مرة واحدة كأنه لاجر من قرأ ثلث القرآن - 00:01:07ضَ

وفي صحيح البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اخا له او ابن عم له يصلي من الليل بقل هو الله احد لا يزيد عليها يقرأها في كل ركعة - 00:01:36ضَ

فكأنه تقال لها ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له ان فلانا لا يقرأ لا يقوم الليل الا بقل هو الله احد قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:56ضَ

انها تعدل ثلث القرآن ومن هذه فائدة يستفيدها وهو انه اذا كان لا يحفظ القرآن او لا يحفظ كثير من القرآن يكرر قل هو الله احد في كل ركعة فيها دليل - 00:02:13ضَ

في هذا الحد دليل ان تكرارها في كل ركعة انه ليس به ان النبي صلى الله عليه وسلم اقر عليه هذا المؤمن العربي الذي كررها في كل ركعة بل في حديث اخر - 00:02:36ضَ

ان رجلا كان يؤم قوما بام ام الانصار في قباء كان يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة بقل هو الله احد وبسورة بعدها او بايات فقال اصحابه انك يعني لو اجتزأت بقل هو الله احد لكان كافيا - 00:02:56ضَ

لو قرأت غيره وقال ان شئتم ان اصلي لكم فهذه صلاتي والا تركتكم فقالوا لا نتركك لانهم كانوا يرونه افظلهم جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم في دارهم في قبة - 00:03:28ضَ

وقالوا يا رسول الله فلان يقرأ قل هو الله احد في كل ركعة ولا يجتزء بها بل يقرأ معها فسأله النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على هذا فقال يا رسول الله اني احبها - 00:03:49ضَ

وفي رواية انها صفة الرحمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم حبك اياه ادخلك الجنة حبك اياه ادخلك الجنة ولم ينههم تكرار قراءتها في الصلاة فدل على ان هذا مباح - 00:04:08ضَ

ان هذا هذه السورة كما قال هذا الصحابي واقره النبي صلى الله عليه وسلم هي صفة الرحمن عز وجل فيها الصفات صفات الاثبات والصفات الجامعة للكمال وصفة التنزيه اجتمع فيها - 00:04:33ضَ

صفات الله عز وجل الصفات والاحادية الجامعة لي احادية لاحديته عز وجل في الالوهية وفي الربوبية وانفراده في الاسماء كمال الاسماء والصفات وفيها ايضا التنزيه عن النقص في اولها قل هو الله احد امر هذا - 00:05:02ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين ان يقولوا قولا بسان واعتقادا بالقلب وعملا بالجوارح يفتقدوا ان الله وحده عز وجل هو الاله الخالق الرازق. وهذا الوصف على سبيل الاثبات لا يكون الا لي - 00:05:34ضَ

هو الاحد الواحد الاحد وهو الواحد القهار وجاء في المسند وسنن الترمذي عن ابي ابن كعب ان المشركين وقيل اليهود قالوا لن سلم انسب لنا ربك يعني النسب هل له اب؟ - 00:06:01ضَ

ذرية رد الله عليهم في قوله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد احد هذه الاحادية فرد ليس له شريك ولا نظير سبحانه وتعالى - 00:06:25ضَ

قل هو الله احد الله الصمد الصمد قال ابن عباس وغيره الكامل اسم الصمد الكامل في سؤدده والكامل في جلالي وجماله وحلمي وقدرته والصمد الذي تصمد اليه الخلائق في حوائجها - 00:06:54ضَ

والصمد اي الذي لا يحتاج الى غيره. انظر الى عظم هذا الاسم معناه اسم واحد رفظ واحد مكون من ثلاثة حروف. والصاد والميم والدال لكنه يدل على الغنى التام وعدم الاحتياج - 00:07:21ضَ

وكمال السؤدد سيادة. ان العرب تسمي السيد الكامل يسمونه بالصمد حتى قالوا في بعض اشعارهم في مدح ويقال وبالسيد الصمد يعني اسيد الملك او السلطان الصمد الذي المستغني الذي تصفه الرعية. هذا من كلام الجاهلية لكن هذه لغتهم - 00:07:43ضَ

والسيد الصمد هو الله وحده عز وجل فدل على هذا المعنى انه غني عن كل شيء كما قال تعالى كن له صاحبة وخلق كل كل شيء وهو بكل شيء عليم. سبحانه وتعالى - 00:08:11ضَ

انى يكون له ولد ولم تكن له رحم لان المشركين النصارى قالوا انه له ولعيسى ابن الله واليهود قالوا عزير بن الله والمشركون قالوا الملائكة بنات الله وان الملائكة بنات الله بل جعلوه من الجن. يعني الملائكة بنات الله من - 00:08:32ضَ

الله عما يقولون علوا كبيرا ذمهم الله قالوا جعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحظرون اما المراد بالجنة الجن او المراد بالجنة ما استجن عن الناس وهم الملائكة - 00:09:00ضَ

يخفون على الناس المهم انه هو الله الاحد الصمد ثم قال لميت ولم يولد لم يلد رد هؤلاء الطوائف الذين قالوا انه الله عما يقولون كبيرا ولم يولد ليس له اب - 00:09:24ضَ

سبحانه وتعالى فهو الواحد القهار ولم يكن له كفوا احد. الكفو والنظير ليس احد كفوا له هذا المعنى. ولم يكن احد كفوا له. مكافئ لانه اذا كان له كما تقول النصارى له زوجة تزوج بمريم تعالى الله عما يقولون - 00:09:53ضَ

ها لابد ان يكون مكافئة وهي غير مكافئة مخلوقة ضعيفة الله لم يكن له كفوا احد. ما في له مكافئ ولم تكن له صاحبة زوجة كما يقولون. لم يكن له - 00:10:18ضَ

وخلق كل شيء كلها مخلوقاته. ادم وعيسى وعزير والملائكة. والجن ومريم وكلهم خلق الله قال تعالى ان مثل عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فين - 00:10:37ضَ

كذلك عيسى خلقه قال له فكى الله قادر على ان يخلق الشيء من لا شيء كما خلق السماوات والارض قال بديع السماوات والارض يكون له ولد ولم تكن له صاحبة - 00:10:54ضَ

وخلق كل شيء وهو بكل شيء ان قال بديع السماء اي ابتدعها على غير مثال سابقا كما قال تعالى انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى - 00:11:11ضَ

الله الصمد. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم يكن له مكافئ وليس كمثله شيء ولا يكافئه احد في كل شيء ولا يمثل بذلك نفى هذي فيها التنزيل لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فيها تنزيه عن - 00:11:30ضَ

النقائص وعن العيوب لان زعم ولد له عيب. والله منزه عنه زعم ان نظيرا يكافئه عيب والله منزه عن العيب متفرد في كل شيء في الجلال والقهر والصفات والافعال التوحيد الهية - 00:11:53ضَ

ليس معه اله قال تعالى قل لهم فيهما اله لو كان فيهم الهة الا الله لفسدتا وكان هناك الهة كما يقولون مع الله تفسد لكن لا اله الا الله ولا رب الا الله - 00:12:16ضَ

فيها التوحيد بجميع انواعه الاسماء والصفات توحيد العبودية الالهية. توحيد الرؤيا فهو رب كل شيء. وخالق كل شيء ولا نظير له ولا مثل له. قال تعالى هل تعلم له سميا - 00:12:35ضَ

ليس له سمي لي يناظره ولا مني يشب اسماءه يسمى باسمائه على وجه الكمال. وليس له سميك كما قال تعالى. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سميع بصير لكن ليس كمثل سمع البصر - 00:12:52ضَ

ولا كمصرهم سبحانه وتعالى وكذلك لا يتخيل الانسان خيال كيف الله قوله مثيل او يضرب له مثيل لا. قال تعالى فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون - 00:13:13ضَ

تضرب امثال وخيالات كيف الله وهكذا نهى الله عن هذا لان العبد اذا وصل الى هذا الحد اندهش عقله وطاش ودخل في لعب به الشيطان. يلعب به الشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:33ضَ

لا يزال الشيطان يأتي ابن ادم يقول له هذا الله خلق كذا وخلق كذا وخلق كذا فمن خلق الله امر بالامساك وقال تفكروا في مخلوقات الله تفكروا في ذات الله - 00:13:52ضَ

فلذلك ولذلك اذا عرض للانسان شيء من هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فليمسك. وليقرأ قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم ان الله ينزل السكينة عليه - 00:14:09ضَ

وفيها جواب لهذه الشبهات نسأل الله تعالى ان يرزقنا الاخلاص واليقين والعافية من كل شك وشبهة وان يرزقنا الانا التام واليقين الكامل انه جهد كريم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:14:25ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:42ضَ