Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:00:00ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال والوصال هو ان يصل صوم يوم بيوم من غير فطر لما نهى عن الوسران قال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله - 00:00:18ضَ

وهذا ليس اعتراضا على فعل النبي صلى الله عليه وسلم ونهيه وانما اراد بذلك انك يا رسول الله الله انت اسوتنا وانت قدوتنا وانت تواصل فنحن نتأسى بك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لست كهيئتكم - 00:00:36ضَ

وفي لفظ اني لست مثلكم. اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني. فبين النبي صلى الله عليه وسلم هنا ان انه ليس مثلهم فهو يبيت عند ربه يطعمه ويسقيه والمراد بالطعام والشراب الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ما يكون في قلبه من انس المناجاة بالله عز وجل - 00:00:58ضَ

فقلبه مشغول بالمناجاة. والابتهال والضراعة الى الله عز وجل. وهذا ينسيه الطعام والشراب لان القلب اذا انشغل بشيء انشغل عن الطعام والشراب كما قال الشاعر لها احاديث من ذكراك تشغلها عن الطعام وتلهيها عن الزاد - 00:01:25ضَ

فلما ابوا ان ينتهوا اي ان الصحابة رضي الله عنهم لما نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ابوا ان ينتهوا ظنا منهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهاهم عن ذلك رفقا بهم. فلما ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم اخر - 00:01:50ضَ

لاجل ان يبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم الفرق بينه وبينهم. واصل بهم يوما ثم اخر حتى رأوا الهلال يعني حتى انقضى شهر رمضان ثم قال لو تأخر الهلال لزدتكم كالمنكر لهم. يعني كالمعاقب لهم على هذا الفعل - 00:02:10ضَ

فهذا الحديث يدل على مسائل منها اولا النهي عن الوصال. فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال ولكن يجوز للانسان ان يواصل الى السحر. لقوله عليه الصلاة والسلام فايكم اراد ان يواصل فليواصل الى السحر - 00:02:33ضَ

ومنها ايضا اثبات الخصوصية للرسول صلى الله عليه وسلم وان الله تعالى قد يخصه ببعض الاحكام دون من الناس وهو كذلك فقد خص الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بخصائص واحكام - 00:02:53ضَ

ليست لغير سواء كان ذلك فيما يتعلق بالواجبات او فيما يتعلق بالمحرمات او بغيرها ولهذا قال الامام احمد رحمه الله خص النبي صلى الله عليه وسلم بواجبات ومحرمات وكرامات فقد - 00:03:15ضَ

الله تعالى ببعض الواجبات التي تجب عليه دون بقية الامة كقيام الليل والسواك. وخص ايضا بمحرمات نهي عنها كالرمز بالعين. وخص ايضا كرامات ان الله عز وجل اكرمه دون غيره. من - 00:03:34ضَ

ان امته هي خير الامم وانه صلى الله عليه وسلم اعطي جوامع الكلم الى غير ذلك من الخصائص ثم قال رحمه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل - 00:03:54ضَ

فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. من لم يدع يعني من لم يترك قول الزور وقول الزور هو كل قول مائل عن الحق. لان الزور من الازورار وهو الميل. فكل قول مائل عن الحق - 00:04:16ضَ

ومخالف للشرع فهو من قول الزور. كالكذب والغيبة والنميمة والسب والشتم الى غير ذلك. والعمل به اي العمل امل بقول الزور كشهادة الزور ونحو ذلك والجهل يعني من لم يدع الجهل. والمراد بالجهل هنا السفه. وليس المراد بالجهل هنا ود العلم - 00:04:36ضَ

بل المراد السفه وهو الكلمات النابية. قال فليس لله حاجة في ان يدع طعامه شرابا اي ان الله عز وجل لم يرد من عباده ان يدعوا الطعام والشراب وانما اراد منهم امرا فوق ذلك وهو - 00:05:00ضَ

تحقيق التقوى ولهذا قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعل تتقون اي لاجل ان تتقوا في هذا الحديث يدل على ان هذه الاعمال لها تأثير على الصيام وانها تنقص ثوابه واجره - 00:05:20ضَ

وانه ينبغي للصائم ان يحفظ صومه وان يصون صومه عن النواقض والنواقص. فالنواقض هي التي تفسد الصوم من الاكل والشرب والحجامة وغيرها. والنواقص هي التي تنقص ثوابه واجره. وان كان - 00:05:44ضَ

الصوم صحيحا كالكذب والغيبة والنميمة والسب والشتم. فينبغي للمؤمن ان يحرص على اجتناب هذه الامور. وان لا يكون هنا يوم يوم صومه ويوم فطره على حد سواء. بل يجب ان يكون في حال صيامه متقيا لله تعالى - 00:06:04ضَ

قائما بالواجبات تاركا للمحرمات محافظا على صيامه حتى يستفيد من هذا الصيام بتحقيق التقوى وزيادة الايمان ورفعة الدرجات السيئات. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى وان يغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين - 00:06:24ضَ

الاحياء منهم والميتين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين - 00:06:48ضَ