Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه من مشايخه ولجميع المسلمين. امين قال الشيخ الحاكم النووي رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ
رياض الصالحين في باب تحريم الظلم عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انك تأتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الى شهادة ان لا اله - 00:00:17ضَ
ان الله واني رسول الله فانهم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم - 00:00:30ضَ
فانهم اطاعوا لذلك فاياك وكرائم اموالهم. واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم تقدم الكلام على حديث معاذ رضي الله عنه حينما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن - 00:00:46ضَ
في هذا الحديث فوائد منها اولا مشروعية بعث الدعاة الى الله عز وجل لتبليغ دين الله وكان من هدي النبي عليه الصلاة والسلام انه يبعث الدعاة للدعوة الى الاسلام وتبليغ دين الله عز وجل - 00:01:07ضَ
ومنها ايضا انه ينبغي ان يشعر المبعوث بحال المبعوث اليه هل هو عنده علم او لا؟ لان الرسول عليه الصلاة والسلام اشعر معاذا فقال له انك ستأتي قوما اهل كتاب - 00:01:26ضَ
ليكون مستعدا ومتهيأ لما سيلقى اليه من الاسئلة. وربما من الشبهات ومنها ايضا انه يبدأ في الدعوة الى الله عز وجل بالاهم فالاهم فيبدأ بالشهادتين لانهما اساس الدين والملة. وبهما يدخل يدخل الانسان في الاسلام - 00:01:43ضَ
ثم بالصلاة لانها اكد اركان الاسلام البدنية. ثم بالزكاة لانها اكد اركان الاسلام المالية ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث لم يذكر الصيام والحج وذلك لان بعث معاذ رضي الله عنه لان معاذا بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الاول سنة عشر من الهجرة - 00:02:08ضَ
ولم يكن ولم يكن زمن الصيام والحج قد جاء بعد فذكر لهم ذكر له النبي صلى الله عليه وسلم وامره ان يدعوهم الى الامور التي يحتاجونها في ذلك الوقت ومنها ايضا وجوب الصلوات الخمس. وهذا محل اجماع بين العلماء - 00:02:34ضَ
ومن فوائد الحديث ايضا ان الوتر ليس بواجب لان الوتر مما يتكرر في كل يوم وليلة ولو كان واجبا لبينه النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل رضي الله عنه ولا قال ادعهم الى الى ان يصلوا الوتر - 00:02:57ضَ
فلما لم يذكره مع العبادات التي تتكرر كل يوم وليلة دل ذلك على انه ليس بواجب وهذا الحديث من اقوى الادلة على عدم وجوب الوتر. ومما يدل ايضا على عدم وجوبه ان الرسول صلى الله - 00:03:17ضَ
عليه وسلم كان يتنفل على راحلته في السفر. ومن ذلك انه كان يصلي عليه الوتر. ولما ذكر الصحابة رضي الله عنهم ذلك كان يتنفل على راحلته غير انه لا يصلي عليها المكتوبة. فاستثنوا الفريضة مما يدل على ان ما سواها - 00:03:35ضَ
ليس بواجب ومن فوائد هذا الحديث ايضا وجوب الزكاة في جميع الاموال. وان جميع الاموال تجب فيها الزكاة الا ما استثناه وهو كذلك ومنها ايضا ان الزكاة تجب في عين المال. لقوله اعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم - 00:03:55ضَ
فتجب الزكاة في عين المال ولها تعلق بالذمة وبناء على هذا تجب الزكاة في مال الصبي وفي مال المجنون وان كان غير مكلفين. لان الزكاة تجب في في ماليهما لا في ذمتيهما. فيجب على الولي ان يقوم باخراج الزكاة عنهما. ومنها ايضا ان الزكاة - 00:04:20ضَ
لا تجب على الفقير. لقوله تؤخذ من اغنيائهم. والغني هو من ملك نصابا زكويا. فكل من ملك نصابا زكاويا فانه يجب عليه ان يخرج الزكاة ومنها ايضا ان الزكاة لا تدفع الى الغني. لقوله تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم. والفقير هو - 00:04:46ضَ
من لا يجد كفايته وكفاية من يمونه سنة كاملة ومن فوائده ايضا ان الزكاة لا تدفع الى الكافر بقوله تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم يعني في فقراء المسلمين. قال اهل العلم ولا يجوز ان تدفع الزكاة الى - 00:05:11ضَ
كافر الا ان يكون مؤلفا يعني من المؤلفة قلوبهم فيعطى ترغيبا له في الاسلام ومن فوائد هذا الحديث ايضا ان ان الزكاة تخرج في بلد المال وانه وانها لا تنقل عنه. لقوله تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم - 00:05:34ضَ
اصل اخراج زكاة كل بلد فيه. اعني ان تصرف الى فقرائه. ولا تنقل عن هذا البلد اعني عن بلد قال الا لحاجة او مصلحة. اولا لان اطماع الفقراء تتعلق بهذا المال - 00:06:01ضَ
وثانيا انه اذا لم يخرج زكاة ما له في بلد المال فربما اتهم بعدم اخراج الزكاة وثالثا ان الاقربين اولى بالمعروف. ومنها ايضا مشروعية بعث السعاة لقبض الزكاة من ارباب - 00:06:19ضَ
بها وكان النبي صلى الله عليه وسلم في اخر زمنه عليه الصلاة والسلام كان يبعث السعاة لقبض الزكاة من اهلها ومن فوائد هذا الحديث ايضا انه لا يجوز للساعي ان يأخذ كرائم الاموال يعني نفائسها. لان - 00:06:38ضَ
صلى الله عليه وسلم حذر معاذا فقال اياك وكرائم اموالهم. بل المشروع ان يأخذ من وسط المال ومنها ايضا جواز دعوة المظلوم على من ظلمه. لقوله واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين - 00:06:59ضَ
والله حجاب ومنها ايضا استجابة الله عز وجل لدعوة المظلوم. لقوله ليس بينها وبين الله حجاب ومن فوائد هذا الحديث ايضا جواز صرف الزكاة الى صنف واحد من الاصناف الثمانية - 00:07:19ضَ
بقوله تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم. فلا يجب عندما يخرج الانسان الانسان الزكاة لا يجب على عليه ان يقسم زكاته الى ثمانية اقسام فيعطي الفقراء جزءا والمساكين جزءا ذو الرقاب جزءا وهكذا. بل يجوز ان يصرف الزكاة الى صنف واحد - 00:07:38ضَ
بل يجوز ان يصرفها الى واحد من صنف ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا في ولهذا اعطى النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة احد الصحابة رضي الله عنهم اعطاه من الزكاة - 00:08:06ضَ
وعلى هذا فيجوز ان تصرف الزكاة الى صنف واحد. ويجوز ايضا ان تصرف الى واحد من صنف ولا يجب ان يجمع الى ولا يجب ان يعطي كل صنف ما يكون جمعا يعني ثلاثة فصاعدا. لقول النبي صلى الله - 00:08:25ضَ
عليه وسلم تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم. ومنها ايضا فضيلة معاذ ابن جبل رضي الله عنه حيث كان محل ثقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعثه الى اليمن معلما وقاضيا وداعيا. وفق - 00:08:45ضَ
والله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:09:07ضَ