Baheth

ونلحظ ايضا ان الائمة رحمهم الله كان الحفاظ على الحديث ونشره هما عندهم من قديم من قبل ان يبدأ التدوين وهو موجود عندهم فكانت الكتابة محل اشكال عندهم ولذلك اقتحام مسألة الكتابة في بداية الامر ليس في اقتحامها الان بعد ان ذللت سبلها وجمعت - 00:00:00ضَ

حديث وهو اجمع العلماء بعد ذلك على ان هذا جائز بل مستحب لاعتبارات عديدة ولذهاب ايضا الاشياء التي كان يخشى من كتابة الحديث او الاشتغال بها ان يعني اه اه تختلط اه الاحاديث مع القرآن ثم بعد ذلك من نهى عن كتابة - 00:00:20ضَ

في اقاويل الرجال مع الحديث يخشون ان يختلط كلام الرسول صلى الله عليه وسلم بكلام غيره بعد ذلك استقر الامر فحفظت الاحاديث وحفظت الايات فاصبح تدوين فقه الصحابة والتابعين والعلل من حفظ الدين من حفظ هذه الاصول واصبح متميزا هذا الامر لكن - 00:00:40ضَ

نلحظ ايضا ان كل واحد من اهل العلم قد نحى منحى في التدوين وما وقفوا منهم من دون في المسانيد ومنهم من دون اقاويل الصحابة ومنهم من دون الغريب ومنهم من دون التصانيف على الابواب وغير ذلك. فرحمهم الله كم بذلوا - 00:01:00ضَ