Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله جماع ابواب الاستنجاء بالماء - 00:00:02ضَ

باب ودفن ثناء الله على المتطهرين بالماء حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا اسماعيل ابن اويس قال حدثني ابي انشرحبيل ابن سعد عن عويم ابن ساعدة الانصاري ثم العجلاني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاهل قباء - 00:00:25ضَ

ان الله قد احسن عليكم الثناء في الطهور وقال فيه رجال يحبون ان يتطهروا حتى انقضت الاية فقال لهم ما هذا الطهور فقالوا ما نعلم شيئا الا انه كان لنا جيران من اليهود - 00:00:51ضَ

وكانوا يغسلون ادبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلتم ابن خزيمة بوب هذا الترويج جماع ابواب الاستنجاء بالماء. اي ساسوق لك ما ورد في الاستنجاء بالماء ثم قال باب ذكر ثناء الله تعالى على المتطهرين منه اي ما ورد في هذا - 00:01:13ضَ

ثم قال حدثنا محمد ابن يحيى وهو محمد ابن يحيى الدهني المتوفى عام ثمان وخمسين ومئتين قال حدثنا اسماعيل ابن ابي يوسف اسماعيل ابن ابي اويس له اوهام يسيرة وقد انتقى البخاري ومسلم من صحيح حديثه. حتى ان الحافظ ابن حجر ذكر ان يقول الحاضر - 00:01:37ضَ

في التاريخ الكبير ان البخاري ذهب الى اسماعيل وقال له اخرج لي احاديثك حتى انتقم منها فانتقى من حديثك وهو ثقة في الصحيحين وفيه كلام يسير خارج الصحيحين قال حدثني اما ابوه فهو - 00:01:59ضَ

ضعيف انشرح مين ابن سعد عن عويد ابن ساعدة الانصاري ثم العجلاني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاهل قباء وهي منطقة معروفة في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:17ضَ

ان الله قد احسن عليكم الثناء في الطهور اي هي سبب التطهر وقال فيه رجال يحبون ان يتطهروا حتى انقضت قرأ الاية كاملة فقال له ما هذا الطهور؟ يعني ما هذا الطهور الذي تتطهرونه بحيث اثني عليكم فيه - 00:02:34ضَ

فقالوا ما نعلم شيئا الا انه كان لنا جيرانا من اليهود وكانوا يغسلون ادبارهم من الغائب فغسلنا كما غسلتم. اما قلت اسناده ضعيف اسماعيل قد توبع لكن اباه واسمه عبد الله ابن عبد الله ابن اويس فيه كلام ليس باسم - 00:02:55ضَ

فقد تكلم فيه الائمة يحيى ابن معين وعلي ابن المديني والنسائي وابو حاتم ونقيري وابن حبان وابو احمد الحاكم والخليلي وابن عبدالبر وعزوت قلت انظر تهريب الجمل والتعليق عليه واشرح بيه المساعي الضعيف في سماعه من عويم نظر - 00:03:15ضَ

اذا الخبر هو خبر فيه علل والخمر لا يصح لكن مما يذكر في هذا هذه الموسوعة القيمة التي الفها كل من العلماء واعتنوا بالجانب الحديث عناية باهرة اورد حديث ابي هريرة - 00:03:35ضَ

اولا قال لنزول اية وتفسيرها وسائق حديث ابي هريرة قال نزلت هذه الاية في اهل في رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية وافضل الحديث وبينوا الحكم عليه - 00:03:57ضَ

والصواب انه حديث ضعيف. نعم. ونقلوا من صححه وظعفه نقلوا التضعيف. طبعا تخريجهم دقيق وممتاز ثم ساقوا عن يعقوبن مجمعا عبدالرحمن بن يزيد عن مجمع ابن جاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الاية نزلت في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتظاهروا - 00:04:17ضَ

وكانوا يغسلون ادبارهم بالماء. ايضا قالوا عزاه السيوط الى ابن مرداويش والذات لا يعتمد حتى نقف على السند كاملا وساقوا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفر من الانصار ان الله قد اثنى عليكم في الطهور فما طهوركم؟ قالوا نستنجي بالماء من البول - 00:04:39ضَ

الغائط وقال عزاه السيوط الى ابني مردوي ايضا لا نعتمد حتى نرى الاسانيد وساقه عن طلحة بن نافع قال حدثني ابو ايوب وجابر بن عبدالله وانس وانس بن مالك ان هذه الاية لما نزلت فيه رجال يحبون ان - 00:05:01ضَ

يتطهروا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثنى عليكم خيرا في الطهور فما ظهوركم هذا قالوا نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة ثم اتموا الصبر وقالوا اخرجه ابن مالي بينوا الخبر وبينوا ان الخبر معلل باشياء فيه عدل عدة - 00:05:19ضَ

وساقوا رواية ابي ايوب الانصاري وفيها ايضا الاعلان وسائق رواية عويدي بن ساعدة هذه التي هي عندنا. قال اخرجه احمد وابن خزيمة والحاكم قالوا صححه الحاج بعد ان اورده شاهدا لحديث خمس مئة واربعة واربعين. خمس مئة واربعة وخمسين - 00:05:43ضَ

بقوله وله شاهد باسناد صحيح وقال الهيثمي رواه احمد والطبراني في الثلاثة في شرح ابن سعد ظعفه مالك وابن معين وابو زرعة وثقوا بن حبل وقال الالباني في صحيح ابي داوود عن اسناده عن اسناد احمد وهذا اسناد حسن. طبعا يعني تبين ان الخبر فيه ضعف - 00:05:59ضَ

وفيه انقطاع فالخبر ضعيف وهذه الطرق التي له كل طريق منها ضعيف والضعيف لا يقوي ضعيفا. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:19ضَ