Baheth

يقول بعض الناس ينكرون العين ويقولون ان هذه الامور لم تثبت في الكتاب ولا في السنة وانما هي امور عضوية تصدر بسبب تهيؤات نفسية. هل منكر هذا منكر لامر شرعي؟ ام هو امر اجتهادي يجوز فيه الخطأ - 00:00:00ضَ

اولا لا يحل للانسان ان يقول على شريعة الله بغير علم وقائل هذا القول الذي تذكره في سؤالك لا يتحدث عن علم وانما يتحدث عن قلة علم فان العين حق - 00:00:16ضَ

وثبت امرها في الصحيح وقال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الامر على ما يقتل احدكم اخاه واخبر بشأنها صلى الله عليه وسلم وقال لمن رأى ما يعجبه هلا - 00:00:37ضَ

بركتة هلأ قلت ما شاء الله تبارك الله لكن هي لا تتقدم بنفسها وانما بارادة الله جل وعلا الانسان قد يجلس في جو متعب واخر في جو متعب ويمرظ هذا - 00:01:01ضَ

ولا يمرض ذا يكون هذا عنده قابلية لتلقي المرض وذاك الارقى وليه قد يكون هذا قد تحصن بالاذكار فلم تصبه اصابة مرض وكذلك في حال العين اه قد يكون انسان - 00:01:37ضَ

عنده ما يستدعي حصول اصابة بعين لكنه قد اتخذ الاذراع الواقية باذن الله الا وهي الاذكار الاذكار تقي كثيرا من الامراض المعروف اه يدعو الانسان او يقول الاذكار فيحفظه الله جل وعلا بها - 00:02:05ضَ

وقد لا يقولها فيصاب ولما تكلم ابان بن عثمان رضي الله عنه وذكر حديثا ان من قاله لم يصب وكان قد اصيب بشلل فجعل الرجل الذي يسمع الكلام ينظر الى حال ابان - 00:02:34ضَ

ففطن ابان رحمة الله عليه لذلك فقال لا تنظر الي فان ما سمعت حق او كلمة نحو ولكن لما اراد الله ان يمضي في قضاءه انساني ان اقول هذه الاذكار - 00:02:54ضَ

ان لزم الانسان هذه الاذكار في كل شيء كما قالها النبي عليه الصلاة والسلام تحقق للعبد الشيء الكثير ولسلم من الشيء الشيء الكثير الضار والموفق من وفقه الله - 00:03:17ضَ