Baheth

قال ابو عبدالله محمد ابن يزيد المعروف ضد الناجح القزويني او ربع بالولاء. المولود عام تسعة ومائتين المتوفى عام ثلاثة وسبعين ومائتين قال في كتابه السنن لعل ابو عبد الرحمن الشيخ هشام بن عبدالملك ينتبه - 00:00:00ضَ

قال باب ما جاء في الوضوء على ما امر الله تعالى نعم والذي امر الله عز وجل به هو يعني اسباغ الوضوء وغسل الاعضاء الاربعة التي ذكرها الله عز وجل ويدخل في الوجه - 00:00:20ضَ

والاستنشاق قال حدثنا محمد بن بشار العبدي الكوفي قال حدثنا نعم حدثنا محمد بن بشار العبد البصري قال حدثنا محمد بن جعفر الهدى للبصري. قال حدثنا شعبة بن الحجاج البصري. قال عن جامع بن شداد ابي صخرة - 00:00:38ضَ

قال لا طبعا جامع في الكتب الستة اثنان وكلاهما ثقة لعلها الشيخ احمد بن محمد العلي يسجل هذا قال سمعت حمران مولى ابان ابن مولى عفوا سمعت حمران ابن ابان مولى عثمان ابن عفان رضي الله عنه - 00:00:58ضَ

يحدث ان ابا بردة يحدث ابا بردة ابا بردة ابن ابي موسى فيما يظهر يحدث ابا بردة في المسجد انه سمع عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه. وحمران كما تقدم مولى - 00:01:19ضَ

عثمان وهو من بني النمر بن قاسط وهم من ربيعة جاء لهم سبي نعم واظن من سبعين التمر التي وهي مدينة قديمة. نعم ولا زالت موجودة او على الفرات او نحو ذلك. انه سمع عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتم الوضوء - 00:01:37ضَ

كما امره الله فالصلوات المكتوبات كفارة لما بينهن. نسأل الله من فضله طبعا هذا اسناد صحيح ومعنى الحديث اذا اسبغت الوضوء واتممته كما امرك الله عز وجل فالصلوات المكتوبات كفارة لما بينهن - 00:02:04ضَ

نعم فالوضوء يعتبر كفارة لاي شيء للسيئات لانها عندما تتوضأ يتساقط ماذا؟ الذنوب مع الماء او مع اخر قطر الماء. بالمضمضة وبالاستنشاق ثم غسل وجهه يا اذا تساقط القطرات يتساقط تتساقط معها الذنوب - 00:02:29ضَ

فالصلوات المكتوبات كفارة لما بينهن من معاصي لان الوضوء كفر السيئات التي عليه بقي اذا فعل المعاصي بين الصلوات تكفرها ماذا؟ الصلوات نعم وهذا اسناد صحيح والحديث مخرج في الصحيحين بنحوه - 00:02:51ضَ

قال حدثنا محمد ابن يحيى وهو الذهني الحافظ توفي عنه ثمانية وخمسين ومئتين. قال حدثنا حجاج ابن المنهل حجاج بن الملهائم من المنهال الانماط البصري. في عام ستة عشر ومائتين وقيل سبعة عشر. قال حدثنا همام بن يحيى - 00:03:12ضَ

هي العود البصري وتوفي عام اربعة وستين ومئة. قال حدثنا اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة الانصاري نعم ولد ابو حفيد ابي طلحة الانصاري وانس بن مالك عمهم من قبل امه - 00:03:34ضَ

قال حدثنا علي ابن يحيى ابن خلاد الانصاري. قال عن ابيه يحيى بن خلاد. قال عن عمه رفاعة بن رافع الانصاري انه كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:54ضَ

فقال انها لا تتم صلاة لاحد حتى يسبغ الوضوء كما امره الله تعالى. يغسل وجهه ويديه الى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه الى الكعبين نعم وهذا اسناد لا بأس به وهذا دليل من لم يوجب المظمظة والاستنشاق - 00:04:17ضَ

نعم ويعني القول بوجوبهما قول قوي لان في غالب الاحاديث قد جاءتا وهما من الوجه يعني يجيب من يجب زلك فيكون هما من الوجه. نعم سيعصي وجهه فيدخل مضمضة والاستنشاق - 00:04:45ضَ

قال باب ما جاء في النضح بعد الوضوء والمقصود بالنظح هو صب بعض الماء على السراويل والثياب حتى لو جاء اليه الشيطان وقال انت خرج منك شيء يأكل انا يعني يرجع الى نفسه ويقول انا صببت الماء. يعني نعم حتى يدفع. ايه. حتى نعم يدفع ويقطع - 00:05:05ضَ

الوسوسة قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي قال حدثنا محمد بن بشر العبدي قال حدثنا زكريا بن ابي زائدة الهمدان الكوفي قال قال منصور ابن المعتمر كذا - 00:05:33ضَ

منصور من المؤتمر وابو عتاب وهو ثقة جليل توفي عام اثنين وثلاثين ومئة قال حدثنا مجاهد بن جبر المكي توفي عام ثلاثة ومئة. قال عن الحكم بن سفيان الثقفي ان رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ - 00:05:55ضَ

ثم اخذ كفا من ماء فنضح به فرجه وهذا وان كان ان جاء له ثقات ولكن العقب لا يصح لانه قد اختلف اختلافا كبيرا على مجاهد فمرة قال عن الحكم بن سفيان مرة قال عن ابيه مرة قال عن ابن الحكم فاضطرب اضطرابا كبيرا - 00:06:19ضَ

نعم ان هذا لا يصح ولذا في رواية شعبة عن منصور عن مجاهد عن الحكم عن ابيه وفي رواية مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه وفي رواية عن الحكم او ابن الحكم فلعل الشيخ سعيد ينتبه - 00:06:43ضَ

نعم فهذا العقب انه لا يصح قال حدثنا ابراهيم بن محمد الفريابي قال حدثنا حسان ابن عبد الله قال حدثنا ابن لهيعة وهو عبد الله باللهيعة قال عن عقيل بن خالد بن عقيل الاموي قال عن الزهري قال عن عروة ابن الزبير قال حدثني اسامة ابن زيد عن - 00:07:02ضَ

ابيه زيد ابن حارثة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني جبريل الوضوء علمني جبريل عليه السلام الوضوء وامرني ان انظح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء وهذا ايضا - 00:07:27ضَ

ليس بصحيح فيه عبد الله بن لهيعة قال ابو الحسن ابن سلمة حدثنا ابو حاتم الغازي قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا بالابن لهي عتاء عبد الله بن لهيع الغافقي المصري. فذكر نحوه - 00:07:47ضَ

وهذا كما تقدم لا يصح قال ابو حاتم ابو غازي هذا حديث كذب باطل. قال حدثنا الحسين بن سلمة اليحمدي قال حدثنا سلمى بن قتيبة قال حدثنا الحسن بن علي الهاشمي قال عن عبدالرحمن بن الاعوج - 00:08:10ضَ

قال عن عبدالرحمن الاعوج وهو عبدالرحمن بن هرمز ثقة جليل تقام سبعة عشر ومئة. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه الزهواني ثم الدوسي. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأت فانتضح. وهذا لا يصح - 00:08:30ضَ

لان فيه الحسن بن علي الهاشمي وهو متفق على ضعفه قال حدثنا محمد بن علي عفوا قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني الحافظ الحافظ من عندي وهو من الحفاظ توفي عام ثمانية وخمسين ومئتين - 00:08:51ضَ

قال حدثنا عاصم ابن علي نعم وهو جيد الحديث قال حدثنا قيس وهو قيس ابن الربيع وقيس ابن الربيع فيه ضعف قال عن ابن ابي ليلى قيس ابن الربيع فيه ضعف كان له ولد يدخل في حديثه ما ليس منه - 00:09:11ضَ

قال عن ابن ابي ليلة محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى وهو ايضا فقيه ولكن ليس بالقوي فيه ضعف قال لعن ابي الزبير ومحمد ابن مسلم وهو حافظ. قال عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال توضأ رسول الله صلى الله عليه - 00:09:34ضَ

وسلم فنضح فرجه وهذا لا يصح وبالتالي لا يصح حديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في ذلك وانما جاء عن عبدالله بن عمر. جاء ذلك عن عبد الله بن عمر فلا - 00:09:52ضَ

بفعل ذلك هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:10:07ضَ