Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين - 00:00:00ضَ
باب الوفاء بالعهد وانجاز الوعد. قال الله تعالى واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا. وقال تعالى واوفوا بعهدك الله اذا عاهدتم وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لما - 00:00:20ضَ
ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى باب الوفاء بالعهد وانجاز الوعد. قوله باب الوفاء الوفاء اتمام الشيء. من غير نقص ولا - 00:00:40ضَ
نقض والعهد هو الميثاق. وقوله وانجاز الوعد الانجاز بمعنى اتمام الشيء على وجه والوعد هو الاخبار عن فعل امر في المستقبل يتعلق بالغير سواء كان مطلقا ام معلقا على شرط بان يقول مثلا لاخر ساعطيك كذا. او كان معلقا على شرط بان قال ان فعلت - 00:01:00ضَ
كذا اعطيتك كذا. وكلاهما يجب الوفاء به. ثم ساق المؤلف رحمه الله الايات الاية الاولى قول الله الله عز وجل واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا. اوفوا بالعهد اي اتموه من غير نقض ولا نقص - 00:01:30ضَ
والعهد هو الميثاق والف العهد هنا للجنس. فيدخل في ذلك جميع العقود والعهود والمواثيق وقوله واوفوا بالعهد العهد نوعان عهد مع الله عز وجل وعهد مع عباد الله. فالعهد مع الله تعالى هو عبادته سبحانه وتعالى وحده لا شريك له. ولهذا اخذ الله تعالى على عباده العهد والميثاق بذلك - 00:01:50ضَ
فقال عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا. والثاني عهد مع عباد الله. وهو ما يكون بين الناس من العهود والعقود - 00:02:20ضَ
مواثيق وكلها يجب الوفاء بها. ثم قال ان العهد كان مسؤولا. هذه الجملة تعليل للامر بالوفاء بالعهد. وان العهد كان مسئولا اي سيسأل عنه المعاهد. هل وفى بعهده ام لم - 00:02:40ضَ
فهذه الاية الكريمة فيها دليل على وجوب الوفاء بالعهد. سواء كان عاما ام خاصا. وسواء كان مما يتعلق بحقوق الله ام بحقوق عباده. ومنها ايضا وجوب الوفاء بالنذر. لان النذر مما يعاهد - 00:03:00ضَ
العبد ربه عليه. والمراد اذا كان النذر نذر طاعة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه ومنها ايضا ان الانسان سوف يسأل عن جميع العهود والعقود والمواثيق هل وفى بها كاملة - 00:03:20ضَ
ام نقص منها شيئا وسوف يحاسب على ذلك. اما الاية الثانية وهي قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقوبة يا ايها الذين امنوا اي اذعنوا وصدقوا وانقادوا اوفوا بالعقود اي اتموها - 00:03:40ضَ
من غير نقص ولا نقظ. وقوله العقود جمع عقد. والعقد ما يتعاقد الناس عليه من العهود والمواثيق وغيرها. والعقد نوعان عقد مطلق وعقد مقيد. فالعقد المطلق ما لم يضف اليه احد المتعاقدين شيئا بل ابقياه على اطلاقه. كما لو قال مثلا بيعتك هذا العقار - 00:04:00ضَ
او بعتك هذه السيارة من غير ان يشترط شروطا او قال زوجتك موليتي ولم يشترط شروطا. والنوع الثاني من عقود عقد مقيد وهو ما اضاف اليه احد المتعاقدين شيئا من الشروط التي له فيها مصلحة - 00:04:30ضَ
كما لو قال بعتك هذا العقار بشرط ان ابقى فيه مدة سنة. او قال زوجتك موليتي بشرط ان يكون مهرها كذا او بشرط ان تمكنها من الدراسة او الوظيفة ونحو ذلك فيجب الوفاء بذلك - 00:04:50ضَ
وعلى هذا فقوله عز وجل اوفوا بالعقود يشمل اصل العقد ووصفه. والشروط من اوصاف العقود والشروط هي ما يشترطه احد المتعاقدين على الاخر مما له فيه مصلحة. فهذه الاية الكريمة فيها دليل على وجوب - 00:05:10ضَ
الوفاء بالعقد سواء كان وفاء باصله ام بوصفه وهي الشروط التي تكون بين المتعاقدين ومنها ايضا تحريم الوفاء بالشروط المخالفة للشرع. لان شرع الله عز وجل مقدم على ما يشترطه احد المتعاقدين او كلاهما. فلو قال مثلا بعتك هذا العقار او بعتك هذه - 00:05:30ضَ
السيارة بشرط الا تنتفع بها والا تبيعها والا تهبها. ونحو ذلك فهذه شروط فاسدة لا يجوز الوفاء بها. لانه جمع بين الشيء وضده. لان مقتضى العقد ان يكون المشتري حرا - 00:06:00ضَ
يتصرف في ملكه كيف شاء. فاذا اشترط شرطا يرفع هذا المقتضى فانه يكون شرطا فاسدا. وكذلك ايضا لو اشترطت المرأة على الزوج ان يطلق ضرتها فقالت قبلت نكاحك بشرط ان تطلق زوجتك الاولى - 00:06:20ضَ
او زوجتك الثانية اذا كانت ثالثة فان هذا الشرط شرط فاسد لا يجوز الوفاء به. لان فيه عدوان على الغيب. واما اذا اشترطت عليه الا يتزوج عليها فان هذا الشرط شرط صحيح. اذا - 00:06:40ضَ
رضي به الزوج والفرق بينهما ان اشتراط المرأة ان يطلق ضرتها فيه عدوان على الغير. واما افتراضها الا يتزوج عليها فليس فيه عدوان على الغير بل لها مصلحة في ذلك وهي ان تنفرد به - 00:07:00ضَ
الا يكون لها ذرة يكون بينها وبينها نزاع. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:20ضَ