Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا لشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب الوفاء - 00:00:00ضَ

بالعهد وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى في باب وجوب الوفاء بالعهد والوعد. وقال الله تعالى يا ايها الذين - 00:00:20ضَ

لما تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. هذه الاية الكريمة من سورة الصف لها سبب نزول وهو ان اناسا من المؤمنين طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يخبرهم عن احب الاعمال الى الله عز وجل - 00:00:40ضَ

فاخبر الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان احب الاعمال اليه ايمان لا شك فيه وجهاد في سبيل فهم طلبوا احب الاعمال لاجل ان يعملوا بها. فلما اخبر الله تعالى نبيه ان احب الاعمال اليه ايمان لا شك فيه - 00:01:05ضَ

وجهاد اهل معصيته كرهوا ذلك وشق عليهم فانزل الله تعالى يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ وصدر الله تعالى هذه الاية من نداء بوصف الايمان بالدلالة على ان فعل ما وجه اليهم من مقتضيات الايمان وان - 00:01:25ضَ

انه سبب في زيادة الايمان. وان مخالفة ذلك نقص في الايمان. اي يا ايها الذين امنوا بايمانكم لم تقولون ما لا تفعلون؟ والاستفهام هنا للانكار والتوبيخ. كبر مقتا اي عظم مقتا - 00:01:51ضَ

وقته اشد الغضب. كبر مقتا عند الله اي في حكمه. ان تقولوا ما لا تفعلون. اي ان تخالف اقوالكم افعالكم فبهذه الاية دليل على مسائل منها اولا ان نزول القرآن منه ما هو ابتدائي ومنه ما هو سببي. فنزول القرآن على نوعين النوع الاول - 00:02:11ضَ

ونزول ابتدائي. وهو ما لم يتقدم نزوله سبب يقتضيه. والثاني نزول سببي وهو ما تقدم نزول له سبب يقتضيه ومنها ايضا التحذير من ان يخالف الانسان قوله في علاه فيحذر من مخالفته اقواله لافعاله. وان ذلك من صفات المنافقين. وفيه ايضا دليل على الاشارة - 00:02:38ضَ

او التعليم الى ان الانسان لا يتكلم بكلام او يتمنى امرا ثم تكون العاقبة انه يكون يكون مكروها عند فهؤلاء تمنوا عملا يعملونه. ومع ذلك لما اخبرهم الله تعالى عن طريق رسوله - 00:03:09ضَ

صلى الله عليه وسلم بهذا العمل كرهوا ذلك ولم يعملوا به. وهذا على خطر عظيم ان يخالف قوله الانسان فعل بل هو من صفات المنافقين. ولهذا قال الله تعالى ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزل - 00:03:29ضَ

سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظرا مغشي عليه من الموت فاولى له وقال تعالى الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. فلما كتب عليهم القتال اذا - 00:03:49ضَ

فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وفي هذه الاية الكريمة ايضا التحذير من اخلاف الوعد والانسان بالنسبة للوعد لا يخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يعد وفي نيته ان لا يفي اصلا. فهذا محرم وهو من صفات المنافقين كما في قول - 00:04:09ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث. وذكر منها واذا وعد اخلف والحال الثانية ان يعد وفي نيته الوفاء ثم لا يفي لغير عذر شرعي. بان يقول ساعطيك كذا او - 00:04:36ضَ

افعل لك كذا وفي نيته ان يفي. ثم يخالف ذلك. ولا يفي بهذا الوعد فهذا ايضا من صفات المنافقين والحالة الثالثة ان يعد وفي نيته الوفاء ثم يتعذر عليه الوفاء لعذر شرعي اما - 00:04:53ضَ

ما من نسيان او غفلة او مرض او نحو ذلك فهذا معذور شرعا وليس مذموما لانه ترك الوفاء بهذا الوعد لعذر شرعي وفيه ايضا دليل هذه الاية على التحذير من كون الانسان ينذر نذرا ثم لا يفي به. لان النذر وعد وعهد - 00:05:13ضَ

مع الله تعالى. فبعض الناس ربما ينظر نذرا ثم لا يفي بهذا النذر. وهذا من الامور المحرمة بل هو من صفات المنافقين كما قال عز وجل ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين - 00:05:36ضَ

فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه ما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:05:56ضَ