Baheth

اخونا يسأل سؤالا كثيرا ما يشيع التعامل بمثله لو تكرمتم يقول ما حكم الاسلام في من يأتي بعامل على كفالته بعقد مبرم بين الطرفين مثلا ثمان مئة ريال مقابل كل شهر. ويعيره لشخص اخر بمبلغ الف وخمس مئة ريال. ويأخذ الكفيل الفرق - 00:00:00ضَ

ما رأي فضيلتكم بهذا؟ افيدونا اثابكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد فالاصل في العقود الصحة الا ما ترتب على - 00:00:26ضَ

اكل مال بغير حق واذا منعت السلطات ولاة الامر من امر مباح تعين الوقوف عند امر السلطة لان اوامر ولاة الامر واجبة السمع والطاعة ما لم يأمروا بمعصية الله ومثل هذا الموضوع الذي - 00:00:50ضَ

السؤال ويتعامل كثير من الناس في هذه البلاد وفي غيرها على نمط ما اشار اليه السائل يستقدم عمالا فيسرحهم يعملون ويتقاضى منهم خراجا نسميه خراجا لان معناه بمثل هذه الحالة - 00:01:17ضَ

يأكل بسبب استقدامهم اموالا من اتعابهم لا يد له فيها الا كفالته باحضارهم مع انه مخالفة باوامر ولاة الامر فيه اكثار للقادمين او المستقدمين للبلد دون حاجة اليها انه لا يجوز له ايضا ان يأكل مالا بدون اي عمل منه - 00:01:41ضَ

لان اكل المال بدون جهد من الانسان او بدون سبب من ماله المتاجرة فهو في رأي من اكل المال بالباطل وهذا الخصم الذي يكسبه العامل في اصله من ما له - 00:02:17ضَ

وجاء في الحديث الصحيح انه لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه فهذه الاخطاء والتجاوزات التي يرتكب كثير من الناس امثالها هي في الحقيقة تخليط في المكاسب والمكاسب المختلطة - 00:02:39ضَ

الحالة المحرم من شأنها ان تنتج مرضا في القلوب وفسادا في الفطر وانحرافا في الاخلاق الواجب على المسلم الا يستقدم عاملا الا اذا كان محتاجا لذلك او ان استقدمه باسم من يوكله - 00:03:00ضَ

نفوضه بالاستقدام لحاجة المفوض الى الاستقدام وقصدي من ذلك هو ان المكاتب التي تعنى بقضاء حاجات اصحاب الحاجات بالنيابة عنهم باستقدام من يحتاجون اليه حاجة ملحة او ضرورة ان عملهم ذلك - 00:03:21ضَ

واخذهم الاجرة على استقدام وتولي تتبع طلبات استقدام من يراد استقدامه لا ارى بذلك مانعا بمثل ما يحتاج انسان الى سائق ونحوه وهو لا يعرف كثيرا من الاجراءات فينيب مكتبا من مكاتب الاستقدام - 00:03:45ضَ

يتولى ذلك عنه باسمه هو ويدفع مقابل المكتب ما يتفق عليه هذا لا بأس به ان يأخذه المكتب او الشخص المتولي لذلك لقاء ما يقوم به من اجراءات وتتبع ومخابرات - 00:04:10ضَ

من اجل الاستقدام اما ان يأتي الانسان صاحب مكتب ونحوه بعدد من الناس او بفرط ويتركه يعمل اما بمثل ما ذكر السائل تاجره بمبلغ معين بموجب عقد مبرم ثم يؤجره على اخرين - 00:04:31ضَ

بعقد اخر المناقصات التي تكون بين في باطن وظاهر فاجراؤه هذا اجراء لا يصح لان كسب الانسان لنفسه اذا اشتغل عندك باجر ثم اجرته لاخر بناء على العقد فالاصل انك تعاقدت معه ليعمل معك - 00:04:55ضَ

الى ليعمل مع غيرك له اجرة عمله فلا يحل هذا العمل وهو مخالفة لولاة الامر. وافتيات عليهم واكثار للايدي التي لا تحتاج البلاد ولا اعني بلادنا وحدها وانما يعني البلدان التي تحتاج الى اليد العاملة. نعم. فيه اكثار لليد العاملة - 00:05:24ضَ

التي لا تفتقر البلاد اليها كثيرا معنا في ذلك من كثير من احداث كثير من البطالة وبالتالي ايجاد اخلاق مستوردة. مم. وعادات غريبة. مم تؤثر على عادات البلد المضيف الواجب على المسلم الا يستقدم الا من يحتاج اليه - 00:05:52ضَ

ويؤسفني كثيرا ان اشير الى ان الناس توسعوا في الاستقدام والاستخدام. نعم ومن شأن المسلم ان يكون قويا عاملا يقضي حاجاته بنفسه لا يحتاج لقضاء الناس حاجاته الا عند كثرتها وعجزه عن - 00:06:17ضَ

الهيمنة عليها فافضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم كان يخدم نفسه ويقضي حاجته وكان كل من حوله رضي الله عنهم يتمنون ان يكلفهم باي شيء ويرون ذلك شرفا وهو شرف لهم - 00:06:39ضَ

لكنه صلى الله عليه وسلم يشتغل بنفسه يشتغل في حفل الخنادق الى غير ذلك واصحابه رضي الله عنهم وابناؤهم وبناتهم وافضل بناتهم بنات رسول الله. صلى الله عليه وسلم فكن يعملن - 00:06:58ضَ

والحديث الذي وارد في الصحيحين في قصتي فتيان فاطمة رضي الله عنها عندما ارسلها علي رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم لتستخدمه خادما. مم ارشدهم صلى الله عليه ارشدهما صلى الله عليه وسلم الى الاستعانة بالذكر - 00:07:16ضَ

لقضاء الحاجات فينبغي للمسلم بالعمل وان يجتهد فان المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير والاستخذاء والتهالك والاسترخاء من شأنه ان يحدث امراضا عديدة في البدن - 00:07:35ضَ

وان يجعل النفس مثبطة عن العمل. فاذا كسل الانسان عن الاعمال التي يحتاج اليها في منزله كسلا عن اعمال الطاعة. بالتالي وضعوفة نفسه على القيام باعمال يرتفع الله به قدرها يرفع الله بها قدره - 00:07:57ضَ

في الاخرة في الدنيا والاخرة والخلاصة ان هذا العمل الذي سأل عنه السائل والذي يقع وواقع فيه كثير من الناس عمل محرم في الشريعة الاسلامية لا يحل تعاطيه. والذين يتأكلون بهذا انما يأكلون المال الباطل والله اعلم - 00:08:17ضَ

جزاكم الله خيرا - 00:08:37ضَ