Baheth

يقول فتولى عنهم فما انت بملوم يعني قد اديت الامانة وبلغت الرسالة على اكمل وجه واتمه وقد نجحت نجاحا كاملا في الوفاء بما اسند اليك من وظيفة. انت وفيت فلا لوم عليك لا لوم عليك ولا عتب عليك اذا بلغت - 00:00:00ضَ

انت لو شفت اي واحد على انحراف وخليتوا يجي يوم القيامة متعلق في رقبتك. يقول يا رب شافني على الجريمة وما نهاني ورآني على المنكر وما نصحني لكن اذا نصحته وثق تمام الثقة. وهذا مجرب مجرب صحيح لا شك فيه مثل ما يقولوا جماعة الطب الروحاني - 00:00:27ضَ

مجرب صحيح لا شك فيه. ما عمر الانسان يشوف انسان على منكر وينهاه الا ويكبر في عينه ولا شاف انسان يعمل منكر ويخليه الا صغر في عينه يعني لا تحسب انك اذا نهيته عن المنكر انه يبي يقتلك او يقتلك عمرك ما هو هناك صمد - 00:00:51ضَ

ولا لحظة واحدة. فمر بالمعروف وانهى عن المنكر. فان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يمنع رزقا ولا يقرب اجلا لا هو مانع الرزق اللي الله قدره ولا مقرب اجل الله بعد. ابدا بحال من الاحوال - 00:01:13ضَ

لذلك هنا يقول تولى عنهم فما انت بملوم. مثل ما قال في ايات كثيرة لست عليهم بمسيطر الا من تولى وكفر يعذبه الله العذاب الاكبر الله عز وجل هو اللي بيده القلوب - 00:01:30ضَ

الله عز وجل هو اللي بيده القلوب. يقلبها كيف يشاء. واحنا علينا مثل اللي يقول نبذر الحب ونرجوا الثمر من الرب احنا علينا نحرث الارض ونرويها ونبذر فيها الحب نحرسها ونبذر فيها ونرويها ونلاحظها لكن اعتمدنا على الله انه هو اليوم بيت الثمر ما هو اعتمدنا على اننا بذرنا وحرصنا - 00:01:45ضَ

ما كل من بدر وكل من حرث انتج واخذ حصادا من من من ثمره ومن عمله احنا علينا نسعى وليس علينا ادراك النجاح. الله عز وجل يقول ها هنا لنبيه محمد عليه السلام. وطبعا هو رأس الدعاة الى الله واسعد الدعاة - 00:02:09ضَ

الله عز وجل فتولى عنهم. فما انت بملوم. ليس عليك لوم وليس عليك تثريب. وليس عليك جناح وليس عليك حرج وليس عليك مسؤولية بعد ان بلغت الرسالة على اتم وجه واكمله واديت الامانة على احسن - 00:02:26ضَ

طريق واسلك فتولى عنهم فما انت بملوم. وهكذا الداعي الى الله. اذا علم علم الامر. امر بالمعروف ونهى عن المنكر خرج من المسؤولية قوله تبارك وتعالى لا يضركم من ضل اذا اهتديتم - 00:02:46ضَ

هو بهذا المعنى لكن بشرط ان تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر لكن اذا مثلا كنت في بلد او جماعة او بيت او عزوة او آآ يعني جماعة مجتمعين وظيفة ولا كذا وهم على - 00:03:06ضَ

تقول لي انا بس مالي وخلاص انا وشكاري فيهم لأ هذا ما ينجحك عند الله. كونك انت ما ترتكب مثل ما يرتكبون من الجريمة. وتكتفي بانك ما ترتكب الجريمة هذا ما ينفعك عند الله. بل - 00:03:24ضَ

الله سبحانه ان ابتلاهم بعذاب اشركك معهم في العذاب على حد قوله تبارك وتعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ولذلك جاء في اثر يؤثر ان الله امر بخسف جرية على اهلها - 00:03:38ضَ

بخسف جري على اهله وان الملك الموكل بخسف القرية اول ما نزل للارض وجد عبد صالح قايم لله وجهه معفر بالتراب من السجود والركوع ويضرع الى الله فقال يا رب - 00:03:57ضَ

قال يا رب ارسلت لي للخسف بهذه القرية دي وانا اذا خسرتها خسرت بها الرجل ده العبد الصالح ده باخطف به يقولوا ان ربنا قال له به فابدأ فانه لم يتمعر وجهه من جراء قط - 00:04:12ضَ

يعني كونه بس يعمل المعروف ويخلي الناس على الشر هذا ما يكفي؟ هذا ما ينفع. متى تخلو من المسؤولية؟ اذا امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر عند ذلك يقول يقول لا يضركم من ضل اذا اهتديتم - 00:04:27ضَ

وضلاله على نفسه ضلاله على نفسه وامرك بالمعروف لنفسك ولكن اذا بذلت نجاك الله وسبب لك اسباب السعادة في الدنيا والاخرة مثل ما قص علينا القصص اللي فاتت. موسى عليه السلام ما ضره عصيان فرعون - 00:04:42ضَ

نجى موسى اغرق فرعون وجنده اخذناه وجنوده فنبذناه في اليمن. وفي عهد نفس الطريق. وفي ثمود نفس الطريق وقوم نوح من قبل نفس الطريق المؤمنين بعدما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر واهلك الكافرين مع عزوتهم وقوتهم وجندهم وركنهم. ازالهما ابى ده - 00:05:05ضَ

كذلك ها هنا يقول فتولى عنهم فما انت بملوك - 00:05:25ضَ