التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية (كتاب الصلاة)
Transcription
قال باب قال مجد الدين ابو البركات آآ عبدالسلام بن عبدالله المعروف ابن تيمية الحوراني وهو من بني نمي وبنوا نمير من بني عامر وبن صعصعة باقي وقت صلاة العيد - 00:00:00ضَ
ووقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس كيد رمح قال عن عبد الله بن بوسو وعبدالله بنبوسه هو المازني مازن هوازن اخو منصور بن عكبة وليس من مازن تميم وهو احيانا ينسب سلمي - 00:00:23ضَ
وذلك ان الانسان ينسب الى بني عم احيانا نعم وعبدالله بومبوسو والده صحابي واخته صحابية واخوه عطية صحابي كما ان لعل الشيخ سامر ينتبه كما ان عمته الصماء قيل اخته وقيل عمته نعم - 00:01:02ضَ
فهي صحابيا كان اخته او عمته صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج مع الناس يوم عيد فطر او اضحى فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح حين التسبيح صلاة النافلة الضحى - 00:01:23ضَ
قالوا رواه ابو داوود وابن ماجة ولا بأس باسناده قال وللشافعي في حديث مرسل ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الى عمرو بن حزم وهو بنجران ان عجل الاضحى - 00:01:48ضَ
واخر الفطر نعم عجل الاضحى حتى يكون هناك يعني متسع للذبح يعني قد يبادرون فعجل الاضحى حتى تكون الذبيحة بعد نعم بعد الصلاة والسنة الانسان لا يأكل او المشهور لا يأكل - 00:02:14ضَ
ان لم يعني يبايع بالسنة انه يتأخر في الاكل حتى يأكل من ذبيحته هذا المشهور نعم واخر الفطر نعم لان يعني السنة انك قبل ان تخرج افطرت واكلت وذكر الناس - 00:02:43ضَ
وهذا مغسل وكتاب عمرو بن حزم الانصاري المدني صحابي كتاب صحيح مشهور ولكن الشأن في سجود هذه الاحاديث الى الكتاب فاذا لم يثبت الحديث الى الكتاب فيبقى ضعيف نعم قال باب صلاة العيد قبل الخطبة - 00:03:05ضَ
بغير ادان ولا اقامة وما يقرأ فيها. هذه ثلاثة مسائل بوب عليها المصنف اولا صلاة العيد تكون قبل الخطبة. الخطبة تكون بعد صلاة العيد وما حصل من بني من بعض بني امية - 00:03:37ضَ
من تقديم الخطبة على الصلاة هذا خلاف السنة والثاني بدون اذان ولا اقامة نعم فلا يقال قبل صلاة العيد شيء الكسوف يقال الصلاة جامعة الصلوات المفروضة يؤذن لها اما العيدين فلا يقال قبلها شيء. وما يقرأ فيهما - 00:03:53ضَ
نعم وسوف يأتي ما يقرأ فيهما قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة ها رواه الجماعة الا با داوود - 00:04:23ضَ
وعن جابر ابن سمرة ابن جنادة وهو من بني عامر بن صعصعة وهو صحابي وابوه صحابي نزل الكوفة توفي عام سبعين قاله ابن حجر وقال الذهبي توفي عام اثنين وسبعين - 00:04:42ضَ
قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد غير مرة. ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي قال وعن ابن عباس وجابر قال لم يكن يؤذن يوم الفطر - 00:05:06ضَ
ولا يوم الاضحى متفق عليه ولمسلم عضعض عن عطاء وهو ابن ابي رباح فقيه الحرم في زمانه وفي عام اربعتاش ومائة وقيل غير ذلك راني ان لا اذان لصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعدما يخرج - 00:05:25ضَ
ولا اقامة ولا نداء ولا شيء ولا نداء يومئذ ولا اقامة لا ندا يومئذ ولا اقامة قال وعن سمرة اي بن جندب رضي الله عنه ان النبي الفزاوي فجاوى من عطفان - 00:05:50ضَ
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقع في العيدين بيسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية رواه احمد قال ولابن ماجة من حديث ابن عباس وحديث ابن النعمان ابن بشير مثله - 00:06:11ضَ
وقد سبق حديث النعمان لغيره في الجمعة وحديث النعمان في مسلم اللي في الجمعة قالوا عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال وسأله عمر ما كان يقرأ به رسول الله - 00:06:32ضَ
صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر فقال كان يقرأ فيهما بقاف والقرآن المجيد واقتربت الساعة وهذا نوع اخر من القراءة. رواه الجماعة الا البخاري ولعل نقف عند هنا - 00:06:50ضَ