شيخي الكريم الارشاد العملي التطبيقي لمثل هذا السؤال المكرر دائما شيخي الكريم عنا في خاطري اقتراح ما ادري انتم توافقون عليه تؤيدونه لا لم لا يكون مثل السائل اخي بدري او غيره من السائلين يتواصل مع ائمة المساجد - 00:00:06
ليتواصلوا هم بدورهم مع جهة الفتوى لديهم او المرجع ليعرفوا الدليل او المرجع او النص الشرعي الذي اعتمدوا عليه الرأي اه لاجل مناقشتهم ربما ايصال هذه الفتوى لهم. نعم. حين نقول هو هنا قد يكون هناك متعلق بمن افتى بفتوى انه من باب التعليم - 00:00:25
انهم يقولون حتى يقرأون يتعلمون من باب حفظها من باب قراءتها يسمى التلقين يسمى علم التلقين. يقرأ احدهم ويلقن لهم فيردد الجميع مع ذلك. من باب تلقين اياها وحفظ اياها وهذا ليس هو المراد بهذا السؤال فقط ان يقرأون جماعة بصوت واحد بصورة واحدة في وقت محدد نقول - 00:00:44
ليس عليه اصل اما التلقين ان يلقن جماعة ليتعلم القرآن او ليفهم ليحفظ القرآن نقول هذا جائز لانه ليس مقصوده هو الترديد وان مقصوده الحفظ والاتقان لأ شيخي هذه الصورة بذاتها - 00:01:04
الا تؤيدون شيخي الكريم اني يعني هؤلاء السائلون الكرام الغيورون. نعم. الا تؤيدون انهم يراجعوا ائمة ائمتهم وائمة دورهم ايضا يراجعون اه في كونهم يسألون يسألونه ما هو ما هي تعميم هذا في الجزائر؟ ما هي حجتكم في هذا الامر؟ يعني تؤيدون نقول لابد لامام المسجد ان - 00:01:17
تراجع من الزمه بهذا الشيء ويقول يا اخي ما هو دليلك على هذا الفعل؟ نبينا صلى الله عليه وسلم يفعله ابو بكر وعمر لم يفعل لم يفعلانه الصحابة لم يفعلوا هذا الشيء التابع - 00:01:37
هذا الشيء من اين اتيت بهذا الشيء الذي هو على خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فليس هناك حجة وينصحهم ويذكرهم بالله عز وجل وان الخير كله في اتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:47
شيخي الكريم الارشاد العملي التطبيقي لمثل هذا السؤال المكرر دائما شيخي الكريم عنا في خاطري اقتراح ما ادري انتم توافقون عليه تؤيدونه لا لم لا يكون مثل السائل اخي بدري او غيره من السائلين يتواصل مع ائمة المساجد - 00:00:06
ليتواصلوا هم بدورهم مع جهة الفتوى لديهم او المرجع ليعرفوا الدليل او المرجع او النص الشرعي الذي اعتمدوا عليه الرأي اه لاجل مناقشتهم ربما ايصال هذه الفتوى لهم. نعم. حين نقول هو هنا قد يكون هناك متعلق بمن افتى بفتوى انه من باب التعليم - 00:00:25
انهم يقولون حتى يقرأون يتعلمون من باب حفظها من باب قراءتها يسمى التلقين يسمى علم التلقين. يقرأ احدهم ويلقن لهم فيردد الجميع مع ذلك. من باب تلقين اياها وحفظ اياها وهذا ليس هو المراد بهذا السؤال فقط ان يقرأون جماعة بصوت واحد بصورة واحدة في وقت محدد نقول - 00:00:44
ليس عليه اصل اما التلقين ان يلقن جماعة ليتعلم القرآن او ليفهم ليحفظ القرآن نقول هذا جائز لانه ليس مقصوده هو الترديد وان مقصوده الحفظ والاتقان لأ شيخي هذه الصورة بذاتها - 00:01:04
الا تؤيدون شيخي الكريم اني يعني هؤلاء السائلون الكرام الغيورون. نعم. الا تؤيدون انهم يراجعوا ائمة ائمتهم وائمة دورهم ايضا يراجعون اه في كونهم يسألون يسألونه ما هو ما هي تعميم هذا في الجزائر؟ ما هي حجتكم في هذا الامر؟ يعني تؤيدون نقول لابد لامام المسجد ان - 00:01:17
تراجع من الزمه بهذا الشيء ويقول يا اخي ما هو دليلك على هذا الفعل؟ نبينا صلى الله عليه وسلم يفعله ابو بكر وعمر لم يفعل لم يفعلانه الصحابة لم يفعلوا هذا الشيء التابع - 00:01:37
هذا الشيء من اين اتيت بهذا الشيء الذي هو على خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فليس هناك حجة وينصحهم ويذكرهم بالله عز وجل وان الخير كله في اتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:47