Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين عليه نتوكل نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل - 00:00:00ضَ

والى عاد اخاهم هودى اي ان الله جل وعلا ارسل الى قبيلة حاجه وهم في جنوب الجزيرة العربية بعرض يقال لها الاحقاف واخاهم هودا اي من قبيلتهم فهو اخوهم في النسب. نعم من قبيلتهم من جماعتهم - 00:00:35ضَ

والا فانه لا اخوة بين المسلم والكافر نعم ولكن بما انه من قبيلتهم فهو اخوهم في النسب قال يا قومي اعبدوا الله فامرهم بعبادة الله وحده لا شريك له ما لكم من اله غيره - 00:01:08ضَ

والامر بعبادة الله جل وعلا هذا هو الذي خلق الله جل وعلا الخليقة من اجله. من اجل عبادة الله وحده لا شريك له ولذا قال الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله - 00:01:37ضَ

ما لكم من اله غيره مولد في الصحيحين من حديث ابي معبد نافذ مولى بن عباس عن ابن عباس ان الرسول صلى الله عليه وسلم عليكم السلام عندما ارسل معاذ بن جبل - 00:02:02ضَ

الى اهل اليمن قال انك سوف تقدم على قوم من اهل الكتاب فليقلوا اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله. لعل الشيخ سعد ابن عبيد ينتبه نعم - 00:02:23ضَ

ما لكم من اله غيره لا معبود بحق سواه جل وعلا ان انتم الا مفتون اي تكذبون يكذبون بجعلكم لالهة مع الله نعم نعوذ بالله ولذا جل وعلا ارسل اليهم الرسل - 00:02:41ضَ

يدعونهم الى عبادة الله وحده لا شريك له ولد ماذا قال المشركون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب هذا شيء مما يتعجب منه بزعمهم - 00:03:06ضَ

بل انتم الذي يتعجب من مقالتكم الله واحد لا شريك له سبحانه وتعالى. هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله انتم تعترفون بانه لا خالق ولا رازق ولا محيي ولا مميت الا الله - 00:03:31ضَ

اذا اخلصوا لله في العبادة نعم فاذا انتم مفترون بجعل الهة مع الله ماذا يزعمون؟ يقولون ما نعبدهم لعل الشيخ ابراهيم ينتبه ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفة يقول نحن ما عبدناهم لاجلهم. وانما عبدناهم لله حتى يقربونا من عند الله. منزلة - 00:03:57ضَ

وهذا باطل. الله جل وعلا لا يحتاج الى ان يجعل بينه وبين عباده ماذا؟ واسطة نعم واذا سألك عبادي عني فاني طبيب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني بينما عندما سألوا عن الاهلة يسألونك عن الاهلة قل - 00:04:31ضَ

هي مواقيت للناس يسألونك عن المحيض قل هو اذى لكن عبادة عبادة الله لا فاني قوي اجيب دعوة الداعي اذا دعان نعم وكانوا كما جاء في صحيح الامام مسلم كانوا اذا حجوا البيت - 00:04:59ضَ

وهل هم يحجون يا شيخ احمد نعم كيف يحجون؟ شامها هذا الدين اللي عندهم نعم هذا بقايا دين ابراهيم الخليل عليه السلام. هم ما يقولون نحن كفار يقولون دين ابراهيم بالخليل - 00:05:24ضَ

فيحجون ويعتمرون وايضا يصومون في البخاري. عائشة تقول كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية ويعتكفون بالبخاري. قال عمر رضي الله عنه اني نذرت اني اعتكف ليلة في المسجد الحرام في الجاهلية - 00:05:41ضَ

قال عليه الصلاة والسلام او في بنذره الم يكونوا يعظمون البيت نعم كانوا يعظمون البيت نعم فهذا كله من بقايا دين ابراهيم كانوا يختتنون هذا من بقايا دين ابراهيم عليه السلام - 00:06:02ضَ

نعم فيقول لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك الا شريكا تملكه ومملكه هذا الذي ابطل اعمالهم وافسد عبادتهم اخلصوا لله نعم افلا تعقلون؟ نعم يا قومي لا اسألكم عليه اجرا - 00:06:23ضَ

انا لا اسألكم انا ما جئت حتى اخذ اموالكم واكون ملكا عليكم نعم ان هو الا رجل يريد ان يتفضل عليكم. هذا زعم المشركين لا هو ما جا لكي يكون ملك ويتفضل عليكم هو اراد ان يدعوكم الى عبادة الله الى اصلاحكم الى ما فيه - 00:06:53ضَ

في الدنيا وفي الاخرة نعم يا قومي لا اسألكم عليه اجرا ان اجري الا على الذي فطرني. ادوي على الله جل وعلا هو الذي خلقني افلا تعقلون؟ نعم وعندما اتاهم الرسول عليه الصلاة والسلام بالوحي من الله اتاهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بعد ان - 00:07:18ضَ

كانوا في ضلال وجاهلية جهلة من حيث الدين. وكانوا من حيث الدنيا نعم فقراء وكان القوي يأخذ مال الضعيف والظالم يتسلط على المظلوم ولا لهم دولة ولا كيان ولا نعم جاء - 00:07:47ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام فاصبحوا امة واحدة واصبحت بحمد الله اصبح يعني بحمد الله مكنا لهم ربنا عز وجل في الدنيا فانقادت لهم والدنيا حتى انه طالب بن حجر في عهد عمر بن عبد العزيز هناك من يخرج زكاة ماله ولا يجد احد يقبل - 00:08:10ضَ

هذه الزكاة نعم هذا متى حصل في امة من الامم الان على كثرة الاموال لو واحد اخد مال وقال هذا زكاة غالبا ماذا؟ قد ماذا قد يكون اذا عندك زيادة بعد - 00:08:36ضَ

نعم ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ماذا يحصل لكم اذا استغفرتم وتبتم؟ يرسل السماء عليكم مدرارا. نسأل الله من فضله نعم يوم جل السماء بالامطار ويزدكم قوة الى قوتكم - 00:08:56ضَ

نعم قوة حسية قوة معنوية وحسية ولد نبينا عليه الصلاة والسلام مرة في ركعة من الركعات في صحيح مسلم من حديث حذيفة مضى افتتح البقرة والنساء هكذا في الحديث وال عمران طلب ركعة واحدة - 00:09:21ضَ

يعني هذا لا شفاء قوة نعم وقال ابو العباس ابن تيمية النصح عن عثمان كان يوتم بركعة. يقرأ فيها القرآن يفتتح من البقرة ينتهي بالناس لو يصليها باحدعش ركعة مو بايسة - 00:09:50ضَ

هيثم هو ده بواقعة واحدة صعبة نعم كونه بركعة واحدة اصعب هذا الشرع قوة حسية ومعنوية قوة حسية ومعنوية ويزدكم قوة الى قوتكم وفي سورة نوح ماذا قال يمددكم باموال - 00:10:10ضَ

وبنيه نعم ماذا يريد الانسان بال؟ اموال وبنين خير الدنيا والاخرة نعم ولا تتولوا مجرمين باعراضكم عن الدين. فهذا اجرام قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن. ما جئتنا ببينة وهذا كذب - 00:10:34ضَ

ما من نبي الا والا ويعطيه الله عز وجل معجزة واية وعلامة على صدق نبوته نعم. وقد قال بعض اهل العلم لو لم يكن من يعني من الاية التي اعطاها اليهود لو لم يكن الا دعوتهم الى عبادة الله وحده لا شريك له ودعوتهم الى كل خير - 00:10:55ضَ

والى اجتناب كل شر لكفى بذلك اية نعم وما نحن بتارك الهتنا. هذه هنا الاشكال وما نحن بكابك لالهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين ان نقول الا اتراك بعض الهتنا - 00:11:22ضَ

يعني هذا هذا الجنون الذي حصل بك كما يزعمون هذا من الهتنا بسبب انك تدعو الى نعوذ بالله بل الجنون عبادة الاصنام. هذا الخبل والجنوز قال اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون - 00:11:44ضَ

فاستشهد الله جل وعلا واستشهدهم اني بريء مما تشركون ولا يتم دين الانسان حتى يتبوأ من الهة المشرفين ومن افعالهم انني بريء مما تعبدون من دونه مما تشركون من دونه. فكيدوني جميعا - 00:12:10ضَ

ثم لا تنظروني اني توكلت على الله ربي وربكم هل استطاعوا عليه ما استطاعوا وهم جماعة وقال بعض اهل العلم هذه اية ثانية يتحداهم كلهم نعم وما استطاعوا عليه اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة - 00:12:34ضَ

من اي شيء يدب على العظم الا هو اخذ بناصيتها بيده امرها ان ربي على صراط مستقيم جل وعلا. بينما الطرق الاخرى معوجة نعم فان تولوا اي اعرضوا فقد ابلغتكم ما ابسنت به اليكم - 00:13:02ضَ

انا ليس علي الا البلاغ الهدية الهداية بيد الله ويستخلف ربي قوما غيركم يهلككم ويأتي باخويه ولا تضرونه شيئا ان الله عز وجل لا يمكن لخلقه ان يضره بينما الاذى - 00:13:32ضَ

نعم يؤذيني ابن ادم يصب الدهر انا الدهر نعم فالخلق ممكن ان يؤذوا الله تعالى الله لكن الحاق الضرر بالله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ولا تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيظ. جل وعلا هو الحافظ سبحانه وتعالى. الامر - 00:13:56ضَ

بيده. ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا برحمة من الله عز وجل في صحيح الامام مسلم لا يدخل احد الجنة منكم بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا. الا برحمة من الله. فنسأل الله ان يرحمنا واياكم ووالدينا واهالينا وذوياتنا - 00:14:24ضَ

وتلك عاد نعم ونجيناهم من عذاب غليظ عذاب شديد. وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد. كبارهم اهل العناد والجبروت يدعونهم الى الشوك والكفر لعل الاستاذ ابوكم ينتبه - 00:14:54ضَ

واتبعوا في هذه الدنيا لعنة نعوذ بالله ويوم القيامة في الدنيا وفي الاخرة الا ان عادا كفروا ربهم على بعدا لعاد قوم هود. نعوذ بالله من ذلك ونقف عندهن بالله تعالى التوفيق - 00:15:22ضَ