لاحدى الاخوات ولا تريد ابداء اسمها لكن من باب التقعيد الشرعي الزوج بيطلبوا من زوجته احيانا انواعا من اوجه الاستمتاع والزوجة ربما تنحسر تتردد في اجابته دعوته اه الحديث عن المباح يصعب ويطول. انما هل لكم ان تجملوا ما يحرم على الزوج؟ نعم. ان يأتيه من زوجته بالادلة - 00:00:00
لا شرعية. نعم الذي يحرم على الرجل من زوجته يحرم عليه الدبر. فالدبر محرم على الزوجان يأتي زوجته في حلقة الدبر وفي دبرها. فان هذا محرم باتفاق اكثر باتفاق الائمة الاربعة وهو الذي عليه عامة اهل العلم خلافا لمن قال بجوازها او نسب ذلك لبعض فانه قول ضعيف وشاد والصحيح ان - 00:00:28
اتيان المرأة في دبرها انها محرم ولا يجد المرأة ان تطاوع زوجها في اتيانه في دبرها. والله يقول فاتوا حرثكم انا شئتم والمرى بذلك اي في محل الحرث وهو محل الزرع وهو القبل. وله ان يأتيها مدبرة مقبلة اه من دبر في قبل. ولكن يحرم عليه ان يأتيها - 00:00:50
في دبرها اي في موضع آآ الدبر ومخرج الاذى فان هذا محرم وقد ورد في ذلك احاديث كثيرة لا تخلو من ضعف لكن بمجموع تدل على ان لها اصل وانها احاديث تحسن بهذه الطرق وهو ان تمنعنا من اتى امرأة في دبرها وقد قال ابن عمر رضي الله تعالى ذلك الكفر - 00:01:10
وشبه ان هذا الفعل بانه من فعل الكفرة وانه قد يصوم من من اه ان يكون الفاعل متشبه بخصال الكافرين. ولا شك ان مثل هذه العادات السيئة لم نعرفها الا من الا من جهة الكفرة التي يتمتعون التمتع الفاحش والمؤذي. كذلك ايضا من الذي يحرم على الزوج - 00:01:30
من زوجته اه يحرم عليه الفرج حال حيضها. وما عدا ذلك فله ان يصنع كل شيء الا هذين الموضعين. الفرج في حال الحيض والدبر مطلقا الدبر مطلقا يحرم عليه ان يأتي المرأة في دبرها - 00:01:50
لاحدى الاخوات ولا تريد ابداء اسمها لكن من باب التقعيد الشرعي الزوج بيطلبوا من زوجته احيانا انواعا من اوجه الاستمتاع والزوجة ربما تنحسر تتردد في اجابته دعوته اه الحديث عن المباح يصعب ويطول. انما هل لكم ان تجملوا ما يحرم على الزوج؟ نعم. ان يأتيه من زوجته بالادلة - 00:00:00
لا شرعية. نعم الذي يحرم على الرجل من زوجته يحرم عليه الدبر. فالدبر محرم على الزوجان يأتي زوجته في حلقة الدبر وفي دبرها. فان هذا محرم باتفاق اكثر باتفاق الائمة الاربعة وهو الذي عليه عامة اهل العلم خلافا لمن قال بجوازها او نسب ذلك لبعض فانه قول ضعيف وشاد والصحيح ان - 00:00:28
اتيان المرأة في دبرها انها محرم ولا يجد المرأة ان تطاوع زوجها في اتيانه في دبرها. والله يقول فاتوا حرثكم انا شئتم والمرى بذلك اي في محل الحرث وهو محل الزرع وهو القبل. وله ان يأتيها مدبرة مقبلة اه من دبر في قبل. ولكن يحرم عليه ان يأتيها - 00:00:50
في دبرها اي في موضع آآ الدبر ومخرج الاذى فان هذا محرم وقد ورد في ذلك احاديث كثيرة لا تخلو من ضعف لكن بمجموع تدل على ان لها اصل وانها احاديث تحسن بهذه الطرق وهو ان تمنعنا من اتى امرأة في دبرها وقد قال ابن عمر رضي الله تعالى ذلك الكفر - 00:01:10
وشبه ان هذا الفعل بانه من فعل الكفرة وانه قد يصوم من من اه ان يكون الفاعل متشبه بخصال الكافرين. ولا شك ان مثل هذه العادات السيئة لم نعرفها الا من الا من جهة الكفرة التي يتمتعون التمتع الفاحش والمؤذي. كذلك ايضا من الذي يحرم على الزوج - 00:01:30
من زوجته اه يحرم عليه الفرج حال حيضها. وما عدا ذلك فله ان يصنع كل شيء الا هذين الموضعين. الفرج في حال الحيض والدبر مطلقا الدبر مطلقا يحرم عليه ان يأتي المرأة في دبرها - 00:01:50