اقف شيخي الكريم مع موظوع مهم جدا وكثر ارساله خاصة من الازواج عندما يباشر الزوج زوجته او يعني يكون هناك ايضا مباشرة منهما جميعا سيكون هناك اما اتصال حقيقي من غير انزال او انزال من غير اتصال. نعم - 00:00:07
منهما ما التوجيه في اثناء نهار رمضان انهار رمضان لنقول آآ النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا في لقاء سابق انه كان يقبل زوجته وهو صائم ويباشرها وهو صائم - 00:00:32
لكن عائشة رضي الله تعالى بينت لنا انه كان املكنا او املككم لاربه. فالنبي كان من املك الناس لاربه وحاجته فلا فلا يسترسل ولا يتمادى مع تقبيل مباشرة. اما اذا كان الرجل لا مع نفسه انه اذا قبل انه يجابا نقول لا يجوز التقديم. ان ينزل ولا تجوز مباشرة. اه. حتى وعاء حتى اذا لم يأمن انه يمسي - 00:00:44
انه سينزل ماءه نقول لا يجوز لك ان تقبل ولا تباشر لانك اذا ترتب على هذا التقبيل والمباشرة انزال فانه يحرم. لان الوسائل يحق المقاصد. اه. فلا يجوز لك ان تباشر ولا ان تقبل اذا كنت ستعلم - 00:01:04
ان منيك سينزل والمرأة كذا والمرأة كذلك. اه. وانما الواجب اما اذا كان يعلم من حال انه سيقبل ويباشر ولكنه لن لن يقذف ماءه فلا خرج عليه ومع ذلك لا بد ان ينتبه لنفسه حتى لا بالحال فيقع في الجماع. طيب. واذا كان الانسان يترتب عليه فقط القضاء - 00:01:18
طيب اما اذا اولج فيترتب عليه الكفارة هي صيام شهرين عتق رقبة لم يستطع فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فإطعام ستين مسكينا. احسن الله اليكم لاجل فائدة لي ولمن - 00:01:37
هذا ساعيد العجل اذا صار هناك اتصال بين زوجين ومعاشرة ان كانت معاشرة من غير اتصال من غير يعني اه ايلاج للذكر لذكره في فرجها علاجا صحيحا حقيقيا فيكون حكمه اهون. اما الايات فيكون حكمه حكم من جامع في نهار رمضان وعليه ولو لم يلزم. ولو لم ينزل ولو لم ينزل. وكذا هي - 00:01:50
ولم تنزل. نعم اذا اولج فان الكفارة واجبة والقضاء وهذا اليوم قد فسد. وهذا الايلاج شيخي الكريم لا بد ان يكون من برغبتيهما نعم رغما رغما عنها اذا كانت مكرهة فلا شيء عليها. طيب - 00:02:19
ما اذا لم يكن هناك اتصال او عفوا علاج. لا. مباشرة مباشرة من غير علاج وصار انزال. وهذا السؤال كثير. نقول يقضون هذا اليوم والمباشرة هذي اذا علم من حاله انه سينزل فهي محرمة ولا تجوز. وهو هي كذلك ايه وهي كذلك اما اذا كان لا يعلم لكن مباشر انزل نقول اقضي هذا اليوم وهي تقضي - 00:02:34
ذلك اليوم الذي انزلت فيه وعليهما التوبة من هذا الفعل شيخي ماذا اذا تكرر منهما في هذا الشهر؟ نقول لا لا شك ان المسلم مأمورا يبتعد عن مواطن الريبة وعن اسباب اه ما يفسد صومه - 00:02:55
فيقول الحمد لله النهار قصير وانت مشغول في عمل وهي مشغولة في عمل فاجعل هذا النهار يعني لك فراش مستقر ولها فراش مستقل اذا كنت لا تأمن نفسك حتى لا تقع في هذا المحظور. حتى لا تقع والليل طويل ولله الحمد. نعم - 00:03:10
يعني بامكانه ان يفعل في الليل حل له صرفته لنسائكم. طيب ارجو ان يكون السؤال واضح. لكن الشيطان يزين الشيطان يزين يا جماعة انا اقولها بصراحة البرنامج يجيب على القضية على المسألة - 00:03:26
لا نجيب على جزئيات يعني بعض الاخوان يسأل سؤال وهو يتابعنا الان يزني نفس السؤال ارجوكم تابعوا البرنامج اسمعوا ترى فيه فوايد وقد يكون فيه سؤال انت سألته ولا تسأله ارسلته مرارا اجبنا عنه اليوم اجبنا على اسئلة كثيرة جدا ارجوكم تابعوا البرنامج بكل دقة في - 00:03:43
كل ثواني ستكون آآ عامرة بالفائدة باذن الله - 00:04:01
اقف شيخي الكريم مع موظوع مهم جدا وكثر ارساله خاصة من الازواج عندما يباشر الزوج زوجته او يعني يكون هناك ايضا مباشرة منهما جميعا سيكون هناك اما اتصال حقيقي من غير انزال او انزال من غير اتصال. نعم - 00:00:07
منهما ما التوجيه في اثناء نهار رمضان انهار رمضان لنقول آآ النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا في لقاء سابق انه كان يقبل زوجته وهو صائم ويباشرها وهو صائم - 00:00:32
لكن عائشة رضي الله تعالى بينت لنا انه كان املكنا او املككم لاربه. فالنبي كان من املك الناس لاربه وحاجته فلا فلا يسترسل ولا يتمادى مع تقبيل مباشرة. اما اذا كان الرجل لا مع نفسه انه اذا قبل انه يجابا نقول لا يجوز التقديم. ان ينزل ولا تجوز مباشرة. اه. حتى وعاء حتى اذا لم يأمن انه يمسي - 00:00:44
انه سينزل ماءه نقول لا يجوز لك ان تقبل ولا تباشر لانك اذا ترتب على هذا التقبيل والمباشرة انزال فانه يحرم. لان الوسائل يحق المقاصد. اه. فلا يجوز لك ان تباشر ولا ان تقبل اذا كنت ستعلم - 00:01:04
ان منيك سينزل والمرأة كذا والمرأة كذلك. اه. وانما الواجب اما اذا كان يعلم من حال انه سيقبل ويباشر ولكنه لن لن يقذف ماءه فلا خرج عليه ومع ذلك لا بد ان ينتبه لنفسه حتى لا بالحال فيقع في الجماع. طيب. واذا كان الانسان يترتب عليه فقط القضاء - 00:01:18
طيب اما اذا اولج فيترتب عليه الكفارة هي صيام شهرين عتق رقبة لم يستطع فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فإطعام ستين مسكينا. احسن الله اليكم لاجل فائدة لي ولمن - 00:01:37
هذا ساعيد العجل اذا صار هناك اتصال بين زوجين ومعاشرة ان كانت معاشرة من غير اتصال من غير يعني اه ايلاج للذكر لذكره في فرجها علاجا صحيحا حقيقيا فيكون حكمه اهون. اما الايات فيكون حكمه حكم من جامع في نهار رمضان وعليه ولو لم يلزم. ولو لم ينزل ولو لم ينزل. وكذا هي - 00:01:50
ولم تنزل. نعم اذا اولج فان الكفارة واجبة والقضاء وهذا اليوم قد فسد. وهذا الايلاج شيخي الكريم لا بد ان يكون من برغبتيهما نعم رغما رغما عنها اذا كانت مكرهة فلا شيء عليها. طيب - 00:02:19
ما اذا لم يكن هناك اتصال او عفوا علاج. لا. مباشرة مباشرة من غير علاج وصار انزال. وهذا السؤال كثير. نقول يقضون هذا اليوم والمباشرة هذي اذا علم من حاله انه سينزل فهي محرمة ولا تجوز. وهو هي كذلك ايه وهي كذلك اما اذا كان لا يعلم لكن مباشر انزل نقول اقضي هذا اليوم وهي تقضي - 00:02:34
ذلك اليوم الذي انزلت فيه وعليهما التوبة من هذا الفعل شيخي ماذا اذا تكرر منهما في هذا الشهر؟ نقول لا لا شك ان المسلم مأمورا يبتعد عن مواطن الريبة وعن اسباب اه ما يفسد صومه - 00:02:55
فيقول الحمد لله النهار قصير وانت مشغول في عمل وهي مشغولة في عمل فاجعل هذا النهار يعني لك فراش مستقر ولها فراش مستقل اذا كنت لا تأمن نفسك حتى لا تقع في هذا المحظور. حتى لا تقع والليل طويل ولله الحمد. نعم - 00:03:10
يعني بامكانه ان يفعل في الليل حل له صرفته لنسائكم. طيب ارجو ان يكون السؤال واضح. لكن الشيطان يزين الشيطان يزين يا جماعة انا اقولها بصراحة البرنامج يجيب على القضية على المسألة - 00:03:26
لا نجيب على جزئيات يعني بعض الاخوان يسأل سؤال وهو يتابعنا الان يزني نفس السؤال ارجوكم تابعوا البرنامج اسمعوا ترى فيه فوايد وقد يكون فيه سؤال انت سألته ولا تسأله ارسلته مرارا اجبنا عنه اليوم اجبنا على اسئلة كثيرة جدا ارجوكم تابعوا البرنامج بكل دقة في - 00:03:43
كل ثواني ستكون آآ عامرة بالفائدة باذن الله - 00:04:01