Transcription
فقه الادعية والاذكار كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:03ضَ
اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد كان الحديث في الحلقة الماضية عن دلالات رفع الايدي في الدعاء الى الله وما يتضمن ذلك من الاقرار بتوحيد الله وتعظيمه والايمان بعلوه على خلقه وغناه الكامل عنهم - 00:00:51ضَ
اليه من جميع الوجوه وقد مضى معنا الاشارة الى ان هذا امر يجده الناس في فطرهم صغيرهم وكبيرهم عالمهم وجاهلهم يقول الامام ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة رحمه الله في كتابه التوحيد - 00:01:14ضَ
وكما هو مفهوم في فطر المسلمين علمائهم وجهالهم وامرائهم ومماليكهم وذكرانهم واناثهم بالغيهم واطفالهم كل من دعا الله عز وجل فانما يرفع رأسه الى السماء. ويمد يديه الى الله تعالى الى الاعلى لا الى الاسفل - 00:01:34ضَ
ويقول الامام ابو محمد عبد الله ابن مسلم ابن قتيبة رحمه الله ولو ان هؤلاء اي من ينكرون علو الله رجعوا الى فطرهم وما ركبت عليه خلقتهم من معرفة الخالق - 00:01:57ضَ
لعلموا ان الله هو العلي وهو الاعلى وان الايدي ترفع بالدعاء اليه. والامم كلها عربها وعجمها يقولون ان الله في السماء ما تركت على انتهى الايمان بعلو الله على خلقه مستقر في الفطر السليمة. ثابت في نصوص الكتاب والسنة - 00:02:13ضَ
متقرر في العقول القويمة. مجمع عليه بين علماء الامة. ولذا كان توجه الناس عند الدعاء بقلوبهم اشارتهم ورفع ايديهم انما يكون الى العلو لا الى جهة اخرى وهذا امر فطري ضروري عقلي يجده كل داع في قلبه. فالقلب عند التوجه والسؤال والدعاء - 00:02:36ضَ
الابتهال والمناجاة له وجهة واحدة. يقصدها ويتجه اليها هي الى الله جل وعلا في علوه لا يتجه الى يمين او شمال او سفل او نحو ذلك. وانما يتجه الى العلو. وهذا امر ضروري لا ينفك - 00:03:03ضَ
منه القلب الا اذا فسد وانتكس واظلم وتحول عن الفطرة ولهذا اخي المستمع ترى في احوال الداعين والذاكرين انه يحصل من بعضهم حركات في جوارحهم اضطرارا الى فوق الى جهة العلو - 00:03:23ضَ
وذلك تبعا لحركة قلوبهم بالاشارة او الاصابع او العين او الرأس او غير ذلك من الاشارات الحسية وهذا امر قد تواترت به السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم اتفقت عليه واتفق عليه المسلمون. ولذا تراهم يقولون بالسنتهم - 00:03:41ضَ
ارفعوا ايديكم الى الله ونحو ذلك من العبارات وهذا اخبار منهم عن انفسهم انهم يقصدون الاشارة الى الله ورفع الايدي اليه سبحانه وتعالى ايها الاخوة المستمعون وقد تواتر من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. رفع الايدي الى الله في الدعاء. والاشارة بالسبابة - 00:04:01ضَ
من اليد اليمنى يدعو بها في الجمعة وفي التشهد في الصلاة ورفع البصر الى السماء والاشارة بالاصبع الى السماء ونحو ذلك اما رفعه صلى الله عليه وسلم ليديه في الدعاء فهو ثابت في احاديث كثيرة جدا وقد مضى معنا في حلقة ماضية - 00:04:25ضَ
ذكر جملة منها واما اشارته بالسبابة من اليد اليمنى يدعو بها في خطبة الجمعة فهو ثابت فيما رواه حصين بن عبدالرحمن قال رأى عمارة بن ريبة بشر بن مروان وهو يدعو في يوم الجمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين. لقد رأيت - 00:04:48ضَ
والله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما يزيد على هذه يعني السبابة وفي رواية رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يخطب اذا دعا يقول هكذا فرفع السبابة وحدها. رواه مسلم واحمد وابو داوود وغيرهم - 00:05:10ضَ
واما اشارته بالسبابة من اليد اليمنى يدعو بها في التشهد فثابت فيما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه - 00:05:32ضَ
وضع يديه على ركبتيه ورفع اصبعه اليمنى التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسرى على ركبته باسطها عليها. وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه - 00:05:50ضَ
اليمنى وقبظ اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى. رواهما مسلم واحمد والنسائي وفي الباب احاديث عديدة واما رفعه صلى الله عليه وسلم بصره الى السماء. فيقول الله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء. فلنولينك - 00:06:07ضَ
قبلة ترضاها. قال ابن عباس رضي الله عنهما كان اول ما نسخ من القرآن القبلة. وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر الى المدينة. وكان اكثر اهلها اليهود. فامره الله ان يستقبل بيت المقدس - 00:06:33ضَ
كيف فرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا وكان يحب قبلة ابراهيم فكان يدعو الله وينظر الى السماء فانزل الله قد نرى تقلب وجهك في السماء الى اخر الاية - 00:06:53ضَ
وفي صحيح البخاري عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر وقال يا ايها الناس اي يوم هذا؟ قالوا هذا يوم حرام. قال فاي بلد هذا؟ قالوا بلد حرام - 00:07:12ضَ
قال فاي شهر هذا؟ قالوا شهر حرام. قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام حرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت - 00:07:32ضَ
واما اشارته باصبعه الى السماء فقد ثبت في حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنه في ذكر حجة الوداع وفيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم عرفة - 00:07:55ضَ
الا هل بلغت؟ فقالوا نعم فجعل يرفع اصبعه الى السماء وينكتها اليهم ويقول اللهم اشهد ثلاث مرات اخرجه مسلم في صحيحه. والنصوص في بهذا المعنى العظيم كثيرة وهي دالة دلالة ظاهرة على علو الله جل وعلا وفوقيته - 00:08:09ضَ
وانه تبارك وتعالى الكبير المتعال. ولهذا تقصده القلوب وتصمد اليه الخلائق ويرفعون اكفهم اليه عند دعائهم وسؤالهم ويشيرون اليه في علوه باصابعهم موحدين له. مقرين بعظمة جل وعلا خلافا للمنكرين لعلوه من اهل الضلال والباطل. فان هؤلاء في الحقيقة ينكرون حقيقة كونه - 00:08:30ضَ
احدا صمد ويجحدون حقيقة دعائه وصدق التوجه اليه. ويسوغون الاشراك به ويعطلون صفات كماله والله المستعان وهو الهادي وحده الى سواء السبيل والى لقاء اخر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:58ضَ
فقه الادعية الادعية والاذكار والاذكار طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار - 00:09:18ضَ