Baheth

اظن اكرم خلق الله قاطبة كان محمد بن عبدالله اظن ما ما هو اظن اعتقد ما هو اظن اعتقد اعتقادا جازما ان هذه الارض من لدن وجدت الى ان تقوم القيامة وتتبدل الارض - 00:00:00ضَ

ما خطى عليها افضل من محمد على الاطلاق مثل ما يقول يقول واحد في ولده هشام ابن لما قال هشام ابن عبدالملك على علي زين العابدين ابن الحسين ابن علي رضي الله عنه - 00:00:19ضَ

علي زين العابدين يطوف حول البيت فجاء هشام ابن عبدالملك مشدوهين في النظر الى ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم علي زين العابدين ابن الحسين ابن ابن فاطمة الزهراء بنت رسول الله - 00:00:34ضَ

وهو بيطوف حول البيت الناس عيونهم معلقة به عيون الناس معلقة وهي طوب فقال من هذا؟ وهو الخليفة ما واحد ناظر فيه لما لما صفوا وعلي بن الحسين الناس اغفلوا هشام ابن عبدالملك واشتغلوا بالنظر الى علي ابن زين ابن علي زين العابدين الحسين - 00:00:49ضَ

فلما قال قال وهشام من هذا فيقول الشاعر هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرف هو الحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم وهذا التقي النقي الطاهر العلم لما قال - 00:01:12ضَ

يقول هذا هذا التقي النقي الطاهر العلم. اذا رأته قريش قال قائلها الى مكارم هذا ينتهي الكرم هذا ولد ولد بنت رسول الله فما بالك بابيه وما بالك بامه؟ وما بالك بسيد الاولين والاخرين محمد - 00:01:34ضَ

يقول شاعر انا اثرت شعره في وقت قريب يقول نذر الكلام من الحياء تخاله ضامنا وليس بجسمه سقم متهلل بنعم متهلل بنعم ذاك الشاعر يقول في علي ما قال لا قط الا في تشهده - 00:01:56ضَ

ما قال لا قط. ما عمره واحد سأله قال له لا علي زين العابدين اللي لما قال هشام من هذا قال هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم. اذا رأته قريش قال قائلها - 00:02:20ضَ

الى مكارم هذا ينتهي الكرم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاؤه نعم لولا التشهد بدل النبي اشهد ان لا دي نعم الرسول فين علي زين العابدين وابوه وامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:36ضَ

مثل ما قال ذاك السعدي كيف تلقى رقيك الانبياء ويا سماء طاولتها السماء؟ ومع ذلك يقول الشاعر في ذكري هذا ابيات نذر الكلام من الحياء تخانه ان النساء يقول كده. ان ان البيوت معادن - 00:02:57ضَ

ان البيوت معادن فنجاره ذهب يعني اصل اذا كان ذهب. كأنه ما هو من الطين. كأنه ما هو من الطين. ان البيوت معادن فنجاره ذهب يعني اصله. وكل بيوته ضخم نزر الكلام من الحياء تخانه ضمنا وليس بجسمه سقم عقم النساء فلم يلدن شبيهه - 00:03:14ضَ

ان النساء بمثله عقم متهلل بنعام بلا متباعد سيان منه الوفر والعتب الرسول محمد عليه الصلاة والسلام كما قلت في وقت قريب جاءه رجل قال اعطني يا محمد. فاعطاه قال اعطني يا محمد اعطني يا محمد اعط هذا خير هذا خير الخلق قاطبا - 00:03:39ضَ

فاعطاه قال اعطني يا اعطى ثلاث مرات فلما انتهى من الثالثة قال له النبي هل احسنت اليك يا اخا العرب؟ والصحابة قاعدين حر رسول الله مثل الاقمار حرشها هل احسنت اليك يا اخ العرب؟ قال ما احسنت ولا اجمل - 00:04:03ضَ

فهم به الصحابة ان يبطشوا به هم الصحابة رضوان الله على ال تشوبه لاساءتي هذه مع خير خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم فهدأهم رسول الله وسكنه ثم قام واخذه من يده - 00:04:22ضَ

ودخل بيته فاعطاه ثم اعطاه ثم اعطاه خلي البيت ما عنده احد ثم قال هل احسنت اليك يا اخ العرب؟ قال نعم. احسنت واجملت جزاك الله عني خيرا اربع مرات تراه ستة يعني ثلاثة مرة وثلاثة جوف. ثلاث عطايا برة قدام الناس - 00:04:45ضَ

وتلات عصاية جوة بينه وبين الله ومع ذلك خلت قلبه يلين ويحن ويقول احسنت واجملت فامسك النبي بيده عليه السلام واخرجه الى الناس وقال اني كنت اعطيت هذا واني سألت هل احسنت اليك يا اخا العرب؟ قال ما احسنت واجملت - 00:05:04ضَ

فاغضبك فاغضبكم وانه يزعم الان اني احسنت واجملت. هل احسنت اليك يا اخ العرب؟ قال احسنت واجملت جزاك الله عني خيرا فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك مثل - 00:05:24ضَ

قال مثلي ومثله في معنى كلامه عليه الصلاة والسلام كمثل رجل كانت لهناك دابة انطلقت من فاراد هربا وجفلت فاراد الناس ان يمسكوها ليساعدوه على مسكه فكلما جرى الناس خلفها اسرعت في الجري والهروب - 00:05:39ضَ

فقال ارجعوا الى مكانكم وانا اعلم باخلاق دابتي انا علي دباس ارجعوا بتقعدوا استريحوا. وانا اجيب دبة فعمل لها اي اي شيئا. اشار اليها بشيء كان يعطيها اياه. فرجعت اليه فامسكها واعادها الى مكانها - 00:06:00ضَ

هذا مثال اقول هذا افضل الخلق اعطى تلات مرات فاحسن. ولما اعطى الثلاث الاخرى قال اللي في قلبه مرض احسنت واجملت - 00:06:15ضَ