Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال رحمه الله تعالى باب الوعظ والاقتصاد فيه - 00:00:00ضَ

الموعظة هي ذكر الاحكام الشرعية مقرونة بالترغيب او الترهيب. بحسب الحال والمقام وقوله والاقتصاد فيه اي الاقتصاد في الموعظة وهذا يشمل امرين اولا الاقتصاد في اصل الموعظة والاقتصاد بمعنى التوسط - 00:00:22ضَ

فيقتصد في اصل الموعظة بالا يكثر من الوعظ. لان الاكثار من الوعظ قد يصيب الناس بالمالل والسآمة بل يتخولهم بالموعظة. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخول اصحابه بالموعظة - 00:00:45ضَ

وثانيا الاقتصاد في الموعظة نفسها. بحيث لا يطيل فيها اطالة مملة. ينسي اخرها اولها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه. اي علامة على فقهه - 00:01:03ضَ

ثم ذكر المؤلف رحمه الله الاية في هذا الباب وهي قول الله عز وجل ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. ادع الى سبيل ربك ايدعو الناس الى سبيل الله عز وجل والدعوة الى الله هي الدعوة الى توحيد الله وطاعته - 00:01:23ضَ

وعبادته وذلك بالايمان به ايمانا جازما من غير شك ولا ارتياب. والايمان بما جاء به الرسل عليهم الصلاة والسلام. هذا هو ما يدعى اليه. فالدعوة الى الله تكون بالدعوة الى توحيد الله - 00:01:48ضَ

وعبادته. لان هذا الامر هو الذي خلق الله تعالى الخلق من اجله. كما قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وقوله الى سبيل ربك اي الى طريقه الموصل اليه. والطريق الموصل الى الله يكون بالعلم - 00:02:08ضَ

والعمل الصالح بالحكمة والموعظة الحسنة. الحكمة هي وضع الاشياء مواضعها والحكمة في الدعوة الى الله تكون بامور. اولا ان يدعو الى الله تعالى بعلم لا بجهل لان الذي يدعو الى الله بالجهل ربما افسد اكثر مما اصلح. ولهذا قال الله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله - 00:02:28ضَ

على بصيرة انا ومن اتبعني وثانيا من الحكمة في الدعوة الى الله ان يبدأ بالاهم فالاهم واهم امر يدعى اليه هو توحيد الله تعالى وطاعته وعبادته ثم يدعى الى فروع الشريعة من الصلاة والزكاة والصيام والحج وغيرها من - 00:02:57ضَ

الدين ثالثا من الحكمة في الدعوة اللين والرفق في الدعوة بان يكون رفيقا لينا هينا ولهذا قال الله عز وجل لموسى وهارون لما ارسلهما الى فرعون قال فقولا له قولا لينا لعله يتذكر - 00:03:21ضَ

او يخشى رابعا من الحكمة في الدعوة الى الله عز وجل ان يراعي حال المدعو ومقامه هل هو عاري او جاهل هل هو معاند ومستكبر؟ او انه ممن يقبل الحق - 00:03:43ضَ

خامسا ان يراعي الوقت والزمن الذي يدعو فيه هذا الشخص فقد لا يكون من المناسب ان تدعوه واو تعظه او تنكر عليه في هذا الوقت فيتحين الاوقات والفرص المناسبة سادسا من الحكمة ان تكون دعوته باسلوب مناسب يليق بحال المدعو وبمقامه - 00:04:02ضَ

ثم قال عز وجل والموعظة الحسنة. والموعظة تقدم انها ذكر الاحكام الشرعية مقرونة بالترغيب رهيب والموعظة الحسنة تكون بامور اولا ان تكون موافقة لشريعة الله. وثانيا ان تكون مناسبة للحال والمقام. فيراعي حال من يعظه وحال من يذكره. ويراعي مكانته وحالته - 00:04:30ضَ

الاجتماعية والعلمية والفكرية ولهذا قال وجادلهم بالتي هي احسن. المجادلة هي المخاصمة. والمحاجة لاظهار الحق عن الباطل وقوله وجادلهم بالتي هي احسن اي الاحسن اسلوبا والاحسن من جهة بان يذكر في مجادلته ومحاجته ان يذكر الادلة العقلية والادلة النقلية ليدحض حجته - 00:05:00ضَ

ويبطل طريقته ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله. ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيلي. اي اعلم بسببي ضلاله الاعمال التي كان بسببها ضالا فيجازيهم عليها. وهو اعلم بالمهتدين. اي اعلم بمن اهتدى بسبب هدايته - 00:05:35ضَ

وبالاعمال التي عملها حتى هداه الله عز وجل وسوف يجازيه على ذلك وهو اعلم بالمهتدين اي الذين ابتدوا الى الله عز وجل علما وعملا. فهذه الاية الكريمة فيها دليل على فوائد منها فظيلة الدعوة - 00:05:58ضَ

الى الله عز وجل لان الله تعالى امر بها رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم والدعوة الى الله مقام عظيم. لانها مقام صفوة الخلق من الرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام. ومن خلف - 00:06:18ضَ

فهم من الخلفاء علما وعملا ودعوة. ومنها ايضا ان هذه الاية فيها بيان حال مدعو وذلك ان المدعو لا يخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يكون المدعو راغبا في الخير. مقبلا عليه. ولكن عنده جهل. فهذا - 00:06:37ضَ

ها هو صاحب الحكمة فيكفي في دعوته ان تبين له وان توضح له الحق وتقول هذا مما امر الله تعالى به وهذا مما نهى الله تعالى عنه. الحال الثانية ان يكون المدعو عنده فتور وكسل عن الخير - 00:07:03ضَ

رغبة الى الشر. فهذا يضاف الى البيان والايضاح بالحكمة الموعظة الحسنة. وذلك بان يقرن كلامه بالترغيب والترهيب لاجل ان يشحذ همته ولاجل ان يقوي عزيمته في الاقبال على ما يدعوه اليه. الحال الثالثة ان يكون - 00:07:23ضَ

ادعو عنده كسل وفتور واقبال على الشر. ومع ذلك يجادل ويعاند فهذا يضاف الى الامرين السابقين وهما البيان والايضاح والموعظة يضاف اليهما المجادلة بالتي هي احسن وهذا كله مستفاد من قوله عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن - 00:07:49ضَ

احسن. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:08:19ضَ