Baheth

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال المؤلف رحمه الله تعالى وعن ابي اليقظان عمار ابن ياسر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه - 00:00:00ضَ

اقيلوا الصلاة واكثروا الخطبة. رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن ابي اليقظان عمار ابن ياسر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل طول بمعنى تطويل والصلاة - 00:00:20ضَ

هنا المراد بها صلاة الجمعة لقرنها بالخطبة ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته اي تقصير خطبته مئنة من فقهه. اي علامة ودلالة على فقه والفقه هو العلم بشريعة الله عز وجل سواء كان ذلك فيما يتعلق بالفقه الاكبر وهو العقيدة او - 00:00:40ضَ

الفقه الاصغر وهو المتعلق بالاحكام. ثم قال فاطينوا الصلاة واقصروا الخطبة هذا الحديث يدل على مسائل وفوائد منها اولا ان الناس يتفاوتون في الفقه في دين الله عز وجل. وهذا بحسب ما ينعم الله تعالى به على المرء من الفقه - 00:01:06ضَ

في دين الله والفقه في دين الله من توفيق الله عز وجل للعبد. ومن ارادة الخير به. ولهذا قال النبي صلى الله الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - 00:01:30ضَ

ومن فوائد هذا الحديث مشروعية اطالة الصلاة وتقصير الخطبة. لقوله ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من ووجه ذلك ان الصلاة مناجاة بين العبد وبين ربه. ومناجاة الله عز وجل تستحب اطالتها - 00:01:46ضَ

ولان هذا الوقت اعني الزمن وقت حري باجابة الدعاء فيرجى ان تكون فيه ساعة الاجابة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى شيئا من خيري الدنيا والاخرة - 00:02:06ضَ

اخيرة الا اعطاه الله عز وجل اياه. وارجى ساعات الاجابة يوم الجمعة ساعتان. الساعة الاولى من دخول الامام الى انقضاء الصلاة والساعة الثانية اخر ساعة بعد العصر ولما كانت الصلاة فيها مناجاة بين العبد وبين الله عز وجل استحب تطويلها. واما الخطبة فهي - 00:02:27ضَ

نجاة من الخطيب للمأمومين. ويكفي في ذلك ما يحصل به المقصود من الارشاد والدلالة وثانيا ان اطالة الخطبة سبب للسآمة والملل. وان ينسي اولها اخرها فان الخطيب اذا اطال اصاب الناس السآمة والملل وربما نسوا ما تكلم في اول الخطبة بسبب اطالتهم - 00:02:54ضَ

فاذا قال قائل ما الضابط او الميزان فيما يكون تقصيرا او تطويلا في الخطبة؟ فالجواب ان الظابط في ذلك ما جاءت به ففي صحيح مسلم عن ام هشام رضي الله عنها قالت ما اخذت قاف والقرآن المجيد. وفي رواية ما حفظت قاف - 00:03:24ضَ

القرآن المجيد الا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة. او قالت يقرأها كل جمعة. فمثل كل هذا اعني كسورة قاف اذا كان يقرأها بترسل وتمهل مثل هذا لا يعد تطويلا. وقد تستدعي - 00:03:46ضَ

الحاجة احيانا بالنسبة للخطيب ان يطيل. ولا سيما في الامور الهامة والمواضيع الهامة. ولكن الغالب يا عم من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لا يطيل الخطبة. فعلى الخطيب ان يراعي ذلك - 00:04:06ضَ

الا يطيل الخطبة اطالة مملة. والا يقصر ايضا تقصيرا مخلا. لان بعض الخطباء ربما خطب مجزئة فقط تبرأ بها الذمة ويسقط بها الطلب ولكن لا يحصل فيها المقصود من الوعظ والارشاد - 00:04:26ضَ

والتذكير. فالانسان لا يكون مفرطا ولا مفرطا. فلا يطيل اطالة مملة ولا يقصر تقصير مخلا بل يكون بين بين ومثل ذلك المواعظ التي يعظ الناس بها. فاذا كان المطلوب من الخطيب ان - 00:04:46ضَ

لا يطيل وان يقصر الخطبة فالمواعظ من باب اولى. لان الخطبة اعني خطبة الجمعة شرط من شروط صحة الصلاة ومع ذلك راعى النبي صلى الله عليه وسلم فيها احوال الناس فالمواعظ التي تكون سنة ومستحبة من - 00:05:06ضَ

اولى وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:05:26ضَ