Baheth

يقول هذا السائل عندما يريد شخصا ان يخطب امرأة يسمونها الخطوبة او يقرأون الفاتحة يضع يده بيد والد العروس ويقرأان معا سورة الفاتحة فهل هذا آآ من الشرع؟ وهل يعتبر هذا رباطا في الخطوبة؟ لابد من فسخه اذا اراد احد الاثنين ان يذهب لحال سبيله - 00:00:00ضَ

افادكم الله العرف له دخل في هذه الامور الناس يعرفون ان هذه خطبة وليست عقد قران والخطبة لا يطلب لها هذه الحالة التي اشار اليها السائل ولا تشرع من اجلها - 00:00:23ضَ

واذا اعتقدها المرء سنة فهي بدعة اعتقد ان المصافحة بين الاب نخاطب او اذا اعتقد ذلك بين الخاطب والمخطوبة فهو منكر وبدعة ومع الاول بدعة مخالفة اذا اعتقد ذلك سنة - 00:00:44ضَ

واذا اراد ان يلغي تلك الخطبة لا شك انه يشرع له ان يعلن اذا كان الزوج هو الذي الخاطب هو الذي يريد التحلل يشرع له ان يخبرهم غير قصده وانصراف ارادته عنهم - 00:01:07ضَ

اما انه لا يريد الزواج او انه عن رغبته بهم كما يشرع لهم ان يخبروه اذا عدلوا لا يجوز لواحد منهما ان يبقى ساكتا مع ظن صاحبه استمراره على الخطبة - 00:01:28ضَ

او استمرارهم على القبول مع اظمارهم نية الرفظ. لا يوجد ذلك بما في ذلك من الاظرار بالمخطوبة او الخاطب ان من اراد ان يتحلل من وعد لا يريد الوفاء به - 00:01:50ضَ

يحسن به ان يبلغ الطرف الثاني بمأراد لكن ذلك اي الخطبة لا تكون رباطا العرف الذي تعرف الناس عليه ان الخطبة ليست عقد قران ولا يترتب عليها جواز خلوة ولا اصطحاب في برية او سفر او - 00:02:07ضَ

ذهابا الى الاسواق او خلوة بالسيارة ونحو ذلك. كل ذلك منكر لا يشرع بين خاطب ومخطوبة ولا ان يأتي اليها في منزل اهلها يجلس معها لمحادثتها وتبادل الاحاديث والظحكات والابتسامات - 00:02:29ضَ

كل ذلك محرم حتى يتم القران لتصبح زوجة حقا المباح له اذا اراد ان يخطب ان يحاول النظر اليها الى ما يدعوه الى نكاحها كما جاء في الحديث الصحيح ان استطعت ان تنظر الى ما يدعوك الى نكاحها فافعل - 00:02:47ضَ

لكن ذلك غير واجب كما لا يجب على ولي المرأة ان يعرض المخطوبة على الخاطب ينظر اليها قائمة قاعدة مقبلة مدبرة انما هي سلعة تعرض للمشتري لينظر بصفاتها التي ترغبه في شرائها. لا - 00:03:08ضَ

ان استطاع ان ينظر الى ما يدعوه الى نفسه لا يحرم عليه لكن لا يجب عليه ولا يجب على وليها ان يعرضها عليه والله اعلم اثابكم الله وبارك فيكم - 00:03:31ضَ