Transcription
بسم الله والحمد لله. صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام - 00:00:00ضَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله في هذا المجلس الطاهر المبارك. مجلس القرآن الكريم وتفسيره. هذا اليوم هو اليوم الرابع من الشهر السادس. من عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. درسنا في هذه الليلة الشريفة المباركة - 00:00:20ضَ
مع تفسير سورة النساء والاية التي معنا هي قول الله سبحانه وتعالى الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك. هذه الاية تتحدث عن النفاق والمنافقين وصفات المنافقين. الله سبحانه وتعالى لما بعث نبينا - 00:00:40ضَ
حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. بعثه بالرحمة انقاذ الناس. من الهلاك والموت على الكفر. والمصير الى نار جهنم. بعثه صلى الله عليه وسلم. امن من امن وكفر من كفر. الكفار كفرهم واظح وعداوتهم واظحة. اليهود والنصارى بين الله سبحانه وتعالى - 00:01:10ضَ
في القرآن الكريم وبين حقدهم على الاسلام والمسلمين وحسدهم على الاسلام والمسلمين. هناك طائفة لا احد يعرفها. خفية تدخل في صفوف المسلمين. ولا احد يظهر لهم. هذا هو العدو العدو الخفي العدو الخفي الذي يأتي ويصلي ويزكي ويخرج الجهاد ويذكر الله ما - 00:01:40ضَ
تدري هل هو مسلم ولا كافر؟ هؤلاء هم المنافقون. الداخل كفر والخارج والظاهر امام الناس الايمان. انزل الله فيهم سورة كاملة اذا جاءك المنافقون سورة كاملة وهنا الله سبحانه وتعالى يحذرنا من النفاق واهل النفاق - 00:02:10ضَ
وانت تقرأ هذه الاية تعرف صفات المنافقين. ايات كثيرة في القرآن الكريم في سورة التوبة في سورة البقرة في سورة النساء في سورة المائدة تمشي على سور القرآن الكريم تجد ان الله سبحانه وتعالى يكشف لنا عوار هؤلاء المنافقين. عوارهم هؤلاء يخفون - 00:02:30ضَ
يعني يخرجون مع النبي صلى الله عليه وسلم للجهاد في سبيل الله. ويدعون انهم يجاهدون وينفقون ويتصدقون ويصلون ولا احد يعرفهم. فلذلك الله عز وجل حذر منه ونبه منه. قال هنا الم ترى الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل. شف يزعمون - 00:02:50ضَ
يقول الم ترى يا محمد وانت ايها المخاطب تسمع؟ الم ترى يعني تعجب من هؤلاء تعجب من هؤلاء كيف يدعون ويزعمون انهم امنوا بما انزليتم وانزل منكم هذه صفاتهم زعم ودعوة باطلة وكذب للزعم غالبا استعمل - 00:03:10ضَ
في الكذب مثل ما قال الله سبحانه وتعالى قال زعم الذين كفروا ان لا يبعثوا. يعني يدعون دعوى وهؤلاء يزعمون اي شيء. يزعمون يزعمون ان انهم امنوا بما انزل اليك يا محمد وما انزل من قبلك يعني ليس فقط انهم يدعون انهم امنوا بالقرآن لا يقول نحن نؤمن - 00:03:30ضَ
بك يا محمد وما انزل اليك ونؤمن بالرسل كلهم. وهم كذبة. كذبة هم الذين يكفرون بالرسل. قال امنوا بما انزل اليكم ما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت. اذا جاءت عندهم محاكمات ومنازعات وخصومات ما يأتون القرآن ولا - 00:03:50ضَ
ولا يأتون النبي صلى الله عليه وسلم. يتحاكمون الى الطاغوت. هذه الاية لها سبب نزول. وهو وهو ان يهوديا تخاصم مع منافق. فقال اليهودي وهو يعرف عنده كتاب وعنده علم. قال نذهب الى محمد - 00:04:10ضَ
يقضي بيننا. قال المنافق نذهب الى رجل من اليهود اسمه كعب ابن الاشرف هذا رأس اليهود. وفي رواية قال نذهب الى كاهن في جهينة. كاهن يحكم. الله عز وجل سماه ماذا؟ قال طاغوت. قال - 00:04:30ضَ
ينتمون الى الطاغوت. فقال نحكم يا محمد. فذهبوا الى محمد صلى الله عليه وسلم. فقاضى بينهم. رضي اليهودي المنافق لم يرضاه وهم في الطريق قابلهم عمر رضي الله عنه. واذا هم يتنازعون فقال ما بالكم؟ قال هذا اليهودي اننا تحاكمنا الى محمد - 00:04:50ضَ
ولم يرضى هذا اليهودي وانه يقول نتحاكم الى فلان وفلان. وقال عمر انتظروا قليلا فدخل بيته واخذ سيفه فجاء الى المنافق وضرب رأسه حتى سقط على الارض. هذا الذي لا يريد الحكم بما انزل الله. ولذلك الله سبحانه وتعالى قال وما - 00:05:10ضَ
ما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت. وقد امروا ان يكفروا به. امرهم الله ان يكفروا بهذا الطاغوت. ولكنهم لا يأبون الا ان يتحاكموا الطاغوت. قال ويريد الشيطان اي اي يظلهم ظلالا بعيدا. يعني هذا كله من عمل - 00:05:30ضَ
الشيطان هو سبب كل فتنة وكل ظلالة. يريد الشيطان ان يظلهم ظلالا وليس ظلالا بعيدا. هذي صفاتهم هذي صفات صفات المنافقين صفات المنافقين ما هي؟ دعوى انهم يؤمنون بما انزل الى الرسول وما انزل الى الرسل السابقة هذي دعوة - 00:05:50ضَ
ودعوة يعني مجردة ليس لها عقيقة. الصفة الثانية وصفاتهم انهم يتحاكمون الى الطواغيت. يتحاكمون لا يتحاكمون الا شرع الله ولا الى حكم الله. خذ من صفاتهم اذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول. تعالوا الى ما - 00:06:10ضَ
انزل الله من احكامه والى الرسول الذي يقضي بيننا وبينكم رأيت قال رأيت المنافقين يصدون عن تعالوا الى حكم الله تعالوا الى القرآن تعالوا الى السنة رأيت المنافقين يصدون عنك صدونا لا يقبلون يعرضون اعراضا - 00:06:30ضَ
ولا يتقبلون ذلك. هذه من صفاتهم من صفاتهم انهم لا يقبلون حكم الله ولا حكم الرسول. قال فكيف اذا اصابتهم مصيبة؟ تعجب تعجب ثاني اخر اذا اصابتهم مصيبة اذا نزلت بهم مصيبة اما قحط واما - 00:06:50ضَ
واما فقر واما مرض. فاذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم بسبب ذنوبهم. بما قدمت ايديهم. ثم جاءوك يحلفون بالله يأتون الى الرسول صلى الله عليه وسلم ويحلفون وهذه من صفاتهم. الحلف الكاذبة من صفات المنافقين - 00:07:10ضَ
كثرة الحلف الكاذبة. قال يحلفون قال يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا والله ما نريد الا الاحسان والتوفيق. الاحسان فيه شيء والتوفيق فيه شيء. يقول نحن نريد في التحاكم لما نروح لم واحد يعني كاهن او - 00:07:30ضَ
طاغية او طاغوت او كذا نتحاكم اليه حنا نريد ان نحسن نريد ان نصبح بين الطرفين ما نريد الا الاحسان والتوفيق نحن نريد ان ان ان نوفق بين هؤلاء المتخاصمين وهم هذه دعوة كلها كذب. وحلفهم كله كذب. قال الله عز وجل حتى تعرف انه كذب - 00:07:50ضَ
تفهم؟ قال اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم. من النفاق والكذب والدجل. اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم. طيب والنتيجة قال فاعرض عنهم اعرض عنهم لا تشغل نفسك ولا تبالي بهم اعرض عنهم ومع اعراضك عنهم عظهم - 00:08:10ضَ
يعني وجه لهم توجيهات والوعظ والارشاد والتوجيه لهم عظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا قل لهم في بخاصة انفسهم اذا انفردت بهم قل لهم قولا بليغا يصل الى قلوبهم. اثر عليهم لان القول البليغ هو الذي يؤثر في القلب - 00:08:30ضَ
يعني احرص على ان تبلغهم القول الكلام المؤثر. اذا موقف الرسول منهم؟ ثلاث اشياء. ان يعرض عنه يعني لا يبالي بهم لا يهتم ويستمر في في وعظهم وارشادهم ويحاول ان يوصل هذه التوجيه والارشاد الى قلوبهم حتى - 00:08:50ضَ
تأثروا قال الله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله يعني لا تبالي بالمؤمن كفر المنافقين ومعاصيهم الرسول اذا ارسلناه ما ما يمكن ان يرسل الله رسول الا ليطاع ولكنه بامر الله واذنه سبحانه وتعالى ومشيئته. قال - 00:09:10ضَ
الله عز وجل توجيه لهؤلاء المنافقين يعني حتى مع نفاقهم وكفرهم وعنادهم وشدة حقدهم وعداوتهم عالاسلام كاليهود الله سبحانه وتعالى يفتح لهم باب التوبة. من رحمته سبحانه وتعالى. شف قال عز وجل. قال ولو - 00:09:30ضَ
انهم اذ ظلموا انفسهم بالتحاكم والكفر واخفاء الكفر في في في باطنهم واظهار الايمان لو انهم ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك يا محمد يا رسول الله جاؤوك فاستغفروا الله استغفروا الله عن - 00:09:50ضَ
وعن ظلمهم واستغفر لهم الرسول لان استغفار الرسول له مكانة عظيمة عند الله. ولذلك هم يأتون للرسول يقول يا رسول الله استغفر لنا لو انهم جاؤوا استغفروا الله واستغفر لهم الرسول النتيجة ما هي؟ لوجدوا الله توابا رحيما. تجد - 00:10:10ضَ
ارحم من يعني رحمة الله سبحانه فوق كل شيء يفتح لهم باب التوبة وهم منافقون وهم معرضون ولا يقبلون ومع ذلك يفتح لهم باب يوجد الله توابا رحيما. قال الله سبحانه وتعالى مع هذا مع هذا يعني مع هذه الرحمة وفتح باب التوبة يبين ايضا - 00:10:30ضَ
انهم ما ما يمكن ان يتنازلوا. فلا وربك لا يؤمنون. يقول والله شف هذا قسم من يقول فلا يعني ليس الامر الى ان هذه اللام متعلقة بما قبلها. يقول ليس الامر كما - 00:10:50ضَ
ترى اننا نفتح لهم باب التوبة ونناديهم لعلهم يبسط الله يده بالتوبة والرحمة لعلهم يعودون ولكن يقسم الله الله عز وجل قسم بنفسه يقول وربك يا محمد لا يؤمنون والله لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم يقول - 00:11:10ضَ
والله لا يؤمنون ابدا ولا يمكن يؤمنون الا في حالة واحدة. انهم اذا شجر بينهم يعني حصل بينهم خصومة اذا شجر بينهم وحصل بينهم مشاجرة ومخاصمة يحكموك. لا قال حتى يحكموك فيما شجر بينهم - 00:11:30ضَ
اذا جاءوا وحكموك هذا هو الايمان. اما الايمان وهم يتحاكمون الى طواغيت ليس ايمان. الايمان ان يأتوك يا محمد يجعلونك حكما بينهم. يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت. يقول ما يجدون هل هذا الامر الثاني انهم لا - 00:11:50ضَ
شيء من الحرج والشك في قضائك بل يؤمنون في قضائك ويعلمون ان قضاء الرسول هو خير القضاء قال لا يجد في حرجا مما قضيت ويسلم تسليما. اي يسارع في هذا وينقاد انقيادا تاما. اذا حققوا هذه الاشياء - 00:12:10ضَ
ثلاثة هذا يصبح هو الامام الصادق. الله اقسم سبحانه وتعالى قال لا يؤمنون لا يمكن ان ان يؤمنوا. الا اذا جاء في جاؤوا عند الخصومات وحكموك يا محمد ورضوا بحكمك ولم يجدوا في انفسهم حرج من هذا الحكم وينقادوا انقيادا تاما - 00:12:30ضَ
هذا هو هذا هو الصحيح حتى يعني هذا ينبغي للانسان ما نقول فقط للمنافقين حتى مع بعض المسلمين ضعفاء تجده اذا جاءه اذا حك اذا جاءه قضى قاض بحكمه بكتاب الله والسنة تجد في نفسه شئ من هذا فلا ينبغي ان يجد في نفسه - 00:12:50ضَ
مثل هذا الشيء ينبغي ان يسلم الله انقاذ لحكمه سبحانه وتعالى فان حكم الله وحكم رسوله هو فوق كل حكم. وشف الان قال الله بعدها ولو انا كتبنا عليهم يقول الله عز وجل يعني ما شدد عليهم ولا كلفهم باتكال - 00:13:10ضَ
عظيمة فتح لهم باب التوبة فقط. لكن لو كلفهم بتكاليف عظيمة ما استطاعوا عليها. اسمع من هذه التكاليف. يقول والله قال والله قال ولو انكم كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم. لو كتب الله عليهم انهم لا يتوبون الا ان يقتلوا انفسهم كما فعل الله عز وجل باليهود. اليهود الذين عبدوا العجل - 00:13:30ضَ
توبتهم ان يقتلوا انفسهم. توبوا الى بالئكم فاقتلوا انفسكم. توبتهم ان يقتل كل واحد الثاني. هذه التوبة. يقول الله عز وجل لو انا كتبنا عليهم يعني اقتلوا انفسكم. او اخرجوا من دياركم اتركوا دياركم واخرجوا. غادروا دياركم. ما فعلوه الا قليل - 00:13:50ضَ
لا يفعله الا قليل منهم. ما قال لك ما فعلوه ابدا لان قد يوجد منهم. ما فعلوه الا قليل منهم. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به اللي مرت معنا الوعظ من الرسول صلى الله عليه وسلم قال لو انهم فعلوا ما يوعظون به واخذوا بارشاد الرسول وارشاد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:10ضَ
الله عز وجل لو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان النتيجة ما هي؟ لكان خيرا لهم. خيرا لهم في دينهم ودنياهم. واشد تثبيتا حتى يثبت على الاسلام حقيقة. واذا ايضا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما. ولهدي - 00:14:30ضَ
صراطا مستقيما اربع اشياء يقول لو انهم اخذوا بس بوعظ الرسول صلى الله عليه وسلم هؤلاء يعني شف منافقون واشد عداوة ويظاهرون اعداء الاسلام ويتربصون بالمسلمين ومع ذلك يفتح الله لهم باب التوبة. يفتح لهم يقول - 00:14:50ضَ
ويكتب لهم الاجور العظيمة. قل لو انهم فعلوا ما يوعظون به كان ذلك خير لهم. في دينهم ودنياهم. وكان اشد تثبيت النوم حتى يثبت على الحق هذا سبب في ثباتهم. اسباب الثبات هو الاخذ بالمواعظ وتطبيقها في الحياة. هذي من اسباب الثبات - 00:15:10ضَ
ثبات الانسان قال واذا لاتيناهمن اجرا عظيما ما هو باجر فقط اجر عظيم. وزيادة على ذلك قال ولهديناهم صراطا مستقيما. لو هداهم الله هداهم الصراط المستقيم وثبتهم واعطاهم الاجر العظيم. وكان ذلك خير لهم في ديني ودنياهم. كل هذه - 00:15:30ضَ
الله لعلهم يعودون ويرجعون الى رشدهم. ويتركون ما هم فيه من الضلال. يختم الله سبحانه وتعالى هذه الايات ببشارة عظيمة لكل طائع يطيع الله عز وجل ورسوله لكل من هو حريص على طاعة الله والتمسك بدين الله - 00:15:50ضَ
واقامة شرع الله سبحانه وتعالى يبشره الله بهذه البشارة العظيمة. اسمع هذه البشارة. هذه بشارة لي ولك ولكل انسان. ومن يطع الله والرسول من يطع الله والرسول يستجيب لله حتى هذه رسالة لهم للمنافقين. ومن يطع الله والرسول واولئك مع الذين انعم الله - 00:16:10ضَ
الله عليهم اذا اطعت الله واطعت الرسول واستقمت على طاعة الله وبادرت بالاستجابة لله والحرص على فرائض الله التي اوجبها الله عليك النتيجة ما هي؟ ومن يطع الله والرسول؟ قال فاولئك مع الذين انعم الله عليهم. انت في زمرة هؤلاء الركب من يحصل - 00:16:30ضَ
لما اذا جاء يوم القيامة خرج الناس من قبورهم كل يتمنى ان يكون في زمرة هؤلاء. زمرة هؤلاء الركب. قال من هم؟ قال اولئك الذين الله عليهم. من هم الذين انعم الله عليهم؟ قال من النبيين ان تكون في صحبة الانبياء من النبيين الذين اوحى الله - 00:16:50ضَ
واليهم وهم اعلى درجة الخلق ثم قال والصديقين انهم تحت تحت الانبياء وهم كل من صدق لسانه وجوارحه. الصديق الذي يصدق ما جاء عن الله عنك وعن رسوله يصدقه بلسانه وباعماله بجوارحه - 00:17:10ضَ
والصديقين قال والشهداء الذين قدموا ارواحهم في سبيل الله. قال والصالحين الذين صلحت اقوالهم اخلاقهم وصلحت اعمالهم وعلاقاتهم مع غيرهم هؤلاء الصالحين. اربعة اربعة النبيين والصديقين والشهداء انت في زمرتهم متى؟ ومن يطع الله والرسول. قال وحسن اولئك رفيقا. هؤلاء تجد احسن رفقا منهم. كن في - 00:17:30ضَ
برفقة هؤلاء وحسن الى اولئك رفيقا. قال الله عز وجل ذلك الذي تسمعه الان هذه الصحبة الصالحة الطيبة ذلك الفضل من الله. هذا فضل من الله. هذا فضل من الله. وكفى بالله عليما. اي عالما بحالك وحالي وحال كل انسان. وعالج - 00:18:00ضَ
وعالما بانه بنيات كل انسان. كل نية عالمها الله سبحانه وتعالى. اذا صدقت مع الله وصدقت نيتك مع الله وعملك الصالح. قدمت الخير لنفسك فاعلم ان الله الله عز وجل يعطيك اعظم واعظم. ويجعلك في صحبة هؤلاء. ويجعلك في صحبة هؤلاء - 00:18:20ضَ
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ادعو الله ان اكون لي ان اكون رفيقا لك في الجنة كن رفيق يا رسول الله في الجنة. ماذا قال له الرسول؟ قال ادعي لك؟ ما قال ادعو لك. قال اعني على نفسك بكثرة السجود. كثرة السجود - 00:18:40ضَ
وبما يكون الانسان الى ربه وهو ساجد. وانت ساجد اكثر من الدعاء. قمن يستجاب لك. قريب ان يستجاب لك. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين موفقين لكل خير. الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:19:00ضَ
- 00:19:20ضَ