Baheth

ثم ينبني على ذلك هذه آآ ذكر هؤلاء الاوصاف الثلاثة التي افتتح بها هذه السورة المباركة فيقول فاما اذا كان من فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين. واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتسلية جحيم - 00:00:00ضَ

ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم وقوله تبارك وتعالى فاما ان كان من المقربين فروح اهل العلم من اهل التفسير والتأويل يتفاوتون في فهم هذه الايات المباركة - 00:00:25ضَ

بما يؤثر في ذلك من اخبار منها ان هذا انما يكون عند الموت التقسيم هذا عند الموت التقسيم هذا عند الموت يعني عندما الانسان روحه تصل الى حلقه يبدأ يشوف منزلته في الجنة او منزلته في النار - 00:00:42ضَ

ويبدأ يشوف هالايات اللي ذكرها الله هنا. عند الموت وطبعا اذا مات الميت اصله ما يخرج من الدنيا الا وهو عارف مكانه في الجنة عند الناس او مكانه في النار - 00:01:01ضَ

ولما يبعثهم الله من قبورهم يوم القيامة وينتهي الحشر ويذهب اهل النار الى النار ويبر المؤمنون على الصراط يحشرون على قنطرة يحبسون يحبسون على قنطرة بين الجنة والنار في اخر الصلاة - 00:01:15ضَ

يحبس المؤمنون الذين نجحوا. الذي نجحوا من العبور اللي نجحوا من عبور الجسر اللي نجحوا من عبور جسر جهنم وهو الصراط لان الصراط مضروب على ظهر جهنم وجسر على جهنم - 00:01:35ضَ

على حد قوله تبارك وتعالى وان منكم الا واردا. يعني المرور على الجنس على الصراط. المرور على الصراط هو العبور عليه فيحبسون على اخر الصلاة حبسة حبسة حبسة التصفية النهائية. والتنقية النهائية - 00:01:49ضَ

من التسامح والتعاطف ونزع الغل من القلوب ونزع الغل من الجنوب. فاذا نقوا تماما اذا فتحت لهم ابواب الجنة. فتحت لهم ابواب الجنة يقول الرسول عليه الصلاة والسلام فلاحدهم اعرف ببيته في الجنة من احدكم ببيته في الدنيا - 00:02:05ضَ

اذا كان الواحد منكم اذا جه من بلد يومين ولا ثلاثة ولا اربعة. ورجع الى بلده يسأل الناس يقول وين بيتي؟ ما في واحد يسأل الناس يقولون بيت. الا اذا كان مثلا كذب ولا جنس ولا انجن. اما انسان - 00:02:28ضَ

بعقله وعيونه اذا وصل الى بلده ما يسأل احد عن بيته يقول ربنا تبارك وتعالى ويدخلهم الجنة عن رفعها له ويدخلهم الجنة عن رفعها له. فيقول بعض اهل العلم عرفها طيبها من العرف وهو الطين - 00:02:41ضَ

وبعض اهل العلم يقول عرفها لهم كما جاء في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري البخاري ان المراد من عرفة انهم يعرفون منازلهم في الجنة اعرف من احدكم بمنزله في دار - 00:02:57ضَ

الدنيا لو انه رجع الى منزله في دار الدنيا. هذا منه يقول هنا فاما ان كان من المقربين يعني الدرجة العليا من الصلاح وهم الانبياء والمرسلون والصديقون والشهداء والصالحون وحسن اولئك رفيقا الاهلي الدرجات العلى والمنازل السامية. هؤلاء - 00:03:07ضَ

اما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم طبعا جنة النعيم وما يدخلها بمجرد الموت وانما مآله اليها روح وريحان في القبر روح وريحان في القبر ومآل الى جنات النعيم - 00:03:27ضَ

وان كان هذا عند البعث من القبور هذا ضاع ان كان هذا عند البعث من القبور ايضا يستقبله الروح والريحان وجنات روح وريحان وجنة العز - 00:03:48ضَ