Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والتسعون في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية اصول - 00:00:14ضَ

جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان اما حظي الشاعر بيقول ان حظي كدر فقيق ايه حظه زي دي؟ اه. فوق شوك نثروه. بعتروه يعني حلو بعثروه ثم قالوا لحفاة يوم ريح - 00:00:34ضَ

اجمع خد بالك اوي اوي اوي اوي ان بعد قالوا لازم تحط النقطتين قبل الكلمة اللي هم قالوا او قبل القول اللي هم قالوه استنى استنى استنى استنى ده الكاف آآ هي الاداة. اه ده قبليها كلمة واحدة. طب وانا هاعمل ايه هاعمل - 00:01:04ضَ

بمجرد النظر بس خد بالك قوي يوجد عنصران في طرف التشبيه لانهي طرف في المشبه ازاي كلمة حظي؟ حظي معناها حظي كده اه ده تركيب اضافي. الحز بتاعي الحز اوف ميمي تركيب اضافي. بخاصية الانفصال - 00:01:24ضَ

اضافي الانفصال الاضافي. بيحصل ايه؟ ان حظي تبقى الحظ ادي عنصر شاعر ادي عنصر اخر. لاننا اتفقنا ان اي ضمير يوضع مكانه الاسم الظال قاهر علشان اعرف اشتغل في التشبيه لازم احط الاسم الظاهر مكان الضمير عشان يبقى باين فين العنصر هو ايه بالزبط ادي العنصر - 00:01:54ضَ

وادي العنصر الحظ والشاعر. يبقى اذا التشويه تمسيلي. اذا التشبيه تمثيلين. نبدأ نشتغل. حلو قوي على الناحية التانية بقى كدقيق فوق شوك نثروه ثم قالوا لحفاة يوم ريح اجمعوه ده حاجة غريبة جدا هنتصرف فيها ازاي؟ استنى اولا - 00:02:24ضَ

احنا اه قلنا هنا بمجرد النظر هنقول دقيق الدقيق ده في قيد حالة فوق شوك نثروه ثم قالوا لحفات يوم ريح اجمعوه هكتبها كده فوق شوك نثروه نثروه يوم ريح - 00:02:44ضَ

خد بالك بقى اوي اوي اوي. كل دوت قيد حالة؟ اه كل ده قيد حالة. قيد حالة قيد حالة صلي محدد للمعنى. ما هو مش معقول يقول حظي زي دي. لو انت قلت حظ زي دي. فين وجه الشبه - 00:03:04ضَ

آآ ايه يعني آآ بودر يعني آآ بودرة يعني ولا ما فيش حظ زي دقيق لأ زي دقيق في حالة معينة حالة اصلية لا يمكن حذفه ولا يمكن وضعه للطرف الاخر. صح حلو اوي فوق شوك نثروه يوم ريح - 00:03:24ضَ

حلو انت كده حددت لي القيء. يبقى ما فاضلش في الناحية التانية غير الحفاة. حلوة قوي. الحفاة ديت اكيد اكيد اكيد تناظر مين؟ تناظر الشاعر يا سلام على التناظرية والروعة بتاعة البلاغة التناظرية. صح؟ الحظ الشاعر عامل زي الواحد الحافي - 00:03:48ضَ

في اللي ما عندوش حاجة خالص. ما عندوش اي مقومات او اي تولز او اي ادوات يقدر آآ يحصل بها على شيء. والحز عامل زي الدقيق المشاي دي ده دي اتنثر او بعثر فوق شوك فوق شوك في يوم من ايام الريح يعني حظه بيضيع تماما تماما - 00:04:08ضَ

ما انت تماما. يبقى اذا نمرة اتنين هنقول التشبيه الافرادي. نمرة واحد والتشبيه الافرادي نمرة اتنين اول نمرة واحد هقول الحظ هناخدها بالترتيب برضه علشان نبقى ماشيين مع الشاعر. هنقول الحظ مثل - 00:04:28ضَ

لا دقيق وحط له آآ قيد الحالة المحدد للمعنى الاصلي طبعا كدقيق فوق شوك نثر فروضوا يوم ريح. يعني حظه متبعتر خالص. حظه متبعتر خالص يبقى اذا هنا وجه الشبه الافرادي هيبقى في البعثرة. في البعثرة اتبعتر خالص اهو. مزبوط - 00:04:48ضَ

استنى استنى. في البعثرة ده وجه الشبه الافرادي ما هو نثروه يعني بعثروه اوه يبقى ده قيد الحالة الاصلي المحدد للمعنى المحقق لوجه الشبه والافراد اه صح؟ صح؟ انت قلت لي ساعات ان قيد الحالة قيد - 00:05:18ضَ

حالة قد يحقق يحقق وجه الشبه انا هقول وجه الشرع بس لانه ممكن في الافراد ممكن يحقق قيد الحالة وجه الشبه التمثيلي. لو تلاحزوا وتاخد بالك من الامسلة اللي انا بديها في التشبيه التمثيلي هتلاقي قيد الحالة ساعات بيحقق - 00:05:38ضَ

الموضوع دهوت يبقى فيه البعثرة في النثر. في البعثرة جميل اوي اوي اوي. والتانية على طول الشاعر مثل الحفاة. الشاعر مثل الحفاة. مثل الحفاة ايه؟ في ايه؟ في وجه الشبه في العجز. اللي هو وجه الشبه وجه - 00:05:58ضَ

شبه الافرادي نمرة اتنين عاجز عن انه يحصل على شيء يبقى كده انا ماشي مزبوط اوي اوي اوي في التشبيه التمثيلي. تعال نمرة تلاتة انا عاوز وجه الشبه التمثيلي. عاوزين نقول شيء ونقط وشيء. طب هجيبها ازاي دهية - 00:06:18ضَ

خلي بالك معي. انا هاخد كلمة اجمعوه اه صح اجمعوه دهوات هو هو الرابط الرابط هنا هو الرابط التمثيلي في كلمة اجمعوا شفت الكلام! شفت الكلام! يعني هاجي اقول شيء لا يجمعه شيء. لا يجمع - 00:06:44ضَ

معه شيء. يعني ايه؟ يعني الحظ لا يجمعه الشاعر. والدقيق لا يجمعه الله طب ما انت حطيت لا يجمعه فيها الهيه دهيت وليه عايدة على شيء؟ انا قلت لك ان ديت صح والناحية التانية صح - 00:07:12ضَ

ما افضل في هذه الحالة ان انا استخدم هذه الصيغة. اولا قبل ما نستخدم هذه الصيغة هنقول ترتيب العناصر ترتيب العناصر هو الحظ آآ مثل الدقيق والياء دهيت مثل الحفاة. الحظ مثل الدقيق يبقى بالترتيب. بالترتيب - 00:07:32ضَ

سيب جميل يبقى اذا آآ هنقول نمرة اربعة معادلة وجه الشبه التمثيلي ايه هتبقى بهذه الصورة؟ هنقول الحظ لا يجمعه الشاعر. مثل دقيق وافتح القوس بتاع قيد الحالة. نثروه شوقا شوك يوم ريح. ده عنصر لا يجمعه الحفاة - 00:07:52ضَ

آآ صح مزبوط كدهوت. ولو عاوز بقى تستخدم شيء وشيء من غير لا يجمعه هو والهيه دهيت. اعملها انت بقى كتدريب شفها هتطلع شكلها ايه والعملية هتطلع شكلها ازاي وهتكتب معادلة وجه الشبه التمثيلي. كيف يبقى نمرة خمسة - 00:08:29ضَ

نحدد العناصر عناصر التشبيه او عناصر الصورة. وعاوز احدد لازم الصورة. وعاوز احدد حدد نوع الصورة. انا هحدد نوع الصورة على طول تشبيه تمثيلي علشان نبقى خدنا اللي هي نمرة سبعة دايما في التفصيلات اللي احنا بنكتبها. وتعال نشوف هنكتب البقية ازاي - 00:08:49ضَ

بتاعة العناصر العناصر عناصر. او اركان الصورة او التشبيه. واحد ادي المشبهة واتنين المشبه به المشبه الحظ والشاعر. المشبه به دقيق وافتح بتاع قيد الحالة نثروه فوق شوك يوم ريح. جميل. والشاعر الحفاة. مزبوط كده تمام - 00:09:15ضَ

اوي اوي اوي والاداة الاداة نمرة تلاتة الكاف كدقيق ووجه الشبه. نمرة اربعة وجه الشبه التمثيلي شيء لا يجمعه شيء. وده الكلام ده مزبوط وقلناه هنا هوت في التفاصيل بتاعته. آآ فاضل ايه عندي - 00:09:49ضَ

فاضل لازم الصورة. تعال هنا هوت لازم الصورة هم لازم ان العلاقة المشابهة بين العناصر والدليل الاستحالة. وتقول لاستحالة ان يكون. وتاخدها من هنا الحظ والشاعر اهو. الحظ والشاعر هما الدقيق الدقيق نثروه نثروه - 00:10:12ضَ

فوق شوك يوم ريح والحفاة. وتقول في الواقعة نمرة سبعة اللي هي نوع الصورة نوع الصورة تشبيه تمثيلي تمام تمام. زي ما طلعنا تفاصيل كلها. لازم التفاصيل دي كلها تتكتب. لازم تاخد بالك اوي اوي اوي من قيد الحالة. وخد بالك ممكن يجي حد يقول لك لا ده فممكن نقول ان اه - 00:10:50ضَ

الريح دهيت منازرها حاجة تانية والحفاة ينازرها حاجة تانية اقعد انت اتصرف في البيت. ولو لقيت ان الريح تنازرها حاجة والحفاة تنازرها حاجة لو الشاعر والحز وقدرت تطلع التشويه الافرادي المنازر يبقى الحل بتاعك صح وما حدش يقدر يتكلم ولكن - 00:11:20ضَ

هو الحل الصحيح لان طلعنا التشبيهات الانفرادية هي دي الدليل على صحة التفاصيل بتاعة التشبيه التمثيلي. وطلعنا كلمة اجمعوه وخد بالك ان دوت وجه الشبه التمثيلي بمعناه الحقيقي. في طرف المشبه به الدقيق - 00:11:40ضَ

والحظ بمعناه الكنائ الحظ بيجمع آآ الحظ ما تقدرش تجمعه ولكن معناه انك تحصل عليه فهو بمعناه الكنائي في طرف المشبه علشان تبقى عندك فكرة عن التفاصيل ماشية ازاي. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم - 00:12:00ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:20ضَ