Baheth

الحديث في الاخير ولكن اكرام للاخ بلال نقرأ معهما حديثين لانها قد فاتها شيئا من الدرس هذا البخاري حدثنا عبده وهو عبده ابن عبد الله ابن عبدة الخزاعي الصفار ابو سهل البصري توفي عام ثمانية وخمسين ومائتين - 00:00:00ضَ

البخاري سبعة احاديث وهو الرفي الاصل. كوفي الاصل مات بالبصرة. فمات بالاهواز. مات بالاهواز قال حدثنا عبد الصمد وهو عبد الصمد ابن عبد الوارث ابن سعيد التميمي العنبلي التنور توفي عام سبع ومئتين - 00:00:20ضَ

قال حدثنا عبد الله ابن المثنى وهو عبد الله ابن مثنى ابن عبد الله ابن انس ابن مالك قال حدثنا ثمامة ابن عبد الله عن بن عبد الله بن انس - 00:00:37ضَ

عن انس اذا هذا انس ابن مالك عن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثة قال ناخذ الجزء الاول من الناس حقيقة لا تدرك - 00:00:49ضَ

هذا الخبر هنا اذا سلمت قد الانسان يسلم ثلاثا قد يأتي الانسان من هناك لما اول ما يدخل يقول السلام عليكم عند الباب ثم يدخل هذا الباب ويقول السلام ثم لما يأتي هنا - 00:01:05ضَ

قول السلام عليكم فهذا حسن مثل بعض يقول السلام عليكم لما ينتهي الدرجة يقول السلام عليكم لما يدخل الى غرفتنا في دار الحديث يقول سلام عليكم هذا امر. والامر الاخر يسلم ثلاثا عند الاستئذان. فانت - 00:01:16ضَ

السلام عليكم اادخل وبعدها بقليل السلام عليكم اادخل وبعدها بقيت السلام عليكم اادخل طبعا من اين اخذنا هذا التفسير؟ الامام البخاري في كتاب في صحيح البخاري كتاب مستقل اسمه الاستئذان - 00:01:32ضَ

ذكر هذا الخبر برقم ستة الاف واربع مئة وخمسة واربعين مع ست الاف واربع مئة واربعة واربعين في قصة عمر بن الخطاب مع ابي موسى ابو موسى هذا القارئ والمقرئ - 00:01:51ضَ

كان بنفس الحال قال والمقرؤ وصاحب صدق جاء الى عمر السلام عليكم ويدخل وعمر كان يغتسل السلام عليكم ويدخل السلام عليكم ويدخل خرج عمر لبس وخرج عليه وجده قد ولى اي قد ذهب. قال له لماذا؟ قال سمعت النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم يقول الاستئذان ثلاثا فان اذن لك - 00:02:05ضَ

والا فارجع لما رآه اعتذر يعني كان عمر شديد في قضية الرواية حتى لا يأتي انسان يأتي بالاحاديث المكذوبة والموضوعة. التي كثرت في هذه عندهم خطبائنا وكتابنا ووعاظنا قال فتأتيني ببينة - 00:02:26ضَ

هكذا امسكهم او لاوجعنك ظربا فاخذ فقال لقد سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم. لما البخاري ترى ان هذا الحديث مع حديث ابي موسى وعمر بن الخطاب دل على انه يكون ايضا - 00:02:46ضَ

السلام ثلاثا عند الاستئذان. نعم قال واذا تكلم بكلمة اعادها الجملة المفيدة ففهوم الناس تختلف فالانسان احيانا يكرر الكلمة مرتين او ثلاثا وقد حديث ابي بكر كررها اكثر من ثلاث مرات في خطورة الامر - 00:03:01ضَ

فالانسان يعيد الكلمة حتى تفهم عنه حتى تعقل عنها حتى في رواية يقول حتى تعقل عنه ثم قال البخاري حدثنا عبد ابن عبد الله هذا نفس الحديث السابق لكنه تكرر في النسخة السلطانية - 00:03:24ضَ

عبد الحميد الثاني في نهايات الخلافة العثمانية التي تآمر عليها اهل السوء في القديم والحديث وارادوا ان تبيد الخلافة وارادوا ان يوقفوا الفتوحات الاسلامية كان عبد الحميد الثاني هو الذي قد امر بطباع الصحيح البخاري طبعه حسنة وجيدة ومتقنة فجمع العلماء وطبعت - 00:03:39ضَ

النسخة بالنسخة السلطانية ما هي جيدة حقيقة فهذا حديث مكرر الان ترقيمات الاحاديث على هاي النسخة السلطانية. نحن طبعنا صحيح البخاري اذا حدثنا الحديث هذا سيختل الترقيم اربعة وتسعين الى ستة وتسعين. يختل الترقيم عند الاخرين - 00:04:05ضَ

واذا يقفز ايضا قد يأتينا شخص يفهم وقد شخص صالح نقول هذا صحيح البخاري ناقص سقط منه حديث فابقيناه هكذا وقلنا هكذا جاء الحديث هنا مكرر عن الذي قبله في اصل السلطانية - 00:04:23ضَ

وفي ارشاد السالم واشير فيهم على سقوط حيس الاول رقم اربعة وتسعين لابي ذر وابن عسافر وسقوط احد الحديثين هو الموافق لبقاء النسخ الخطية التي اعتمدناها لكننا ابقينا حديثين هنا على هذه الاشارة كي لا يختل الترقيم ولا حصة لي نحو هذا لما حققت كتاب شمال النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم مئة وسبعة ايضا - 00:04:37ضَ

من طمع المسند الجامع قفز عنده فقفزت بالرقمي. شيخ يمكن وزي ما نفس الحالة ابن خزيمة بنفس الحالة وعندنا بلوغ المرام ايضا نفس الحالة طبعا التي عندي تجد فيها ترقيما تلقيما المنحة العلامة ترقيم الترقيم - 00:04:58ضَ

الحقيقة الذي يبث كتابا في السوء يعني طلاب العلم ان لا يربطهم بما يتعلق بالطبعات الاخرى اذا هذا الحديث هو تقدم شرحه هذا بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:05:17ضَ