Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب فضل يوم الجمعة - 00:00:00ضَ
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها متفق عليه. عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال - 00:00:24ضَ
قال عبدالله ابن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة قال قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الى ان يقضي الصلاة رواه مسلم. وعن اوس ابن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى - 00:00:44ضَ
الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي رواه ابو داوود باسناد صحيح بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:01:04ضَ
ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الجمعة فقال فيها او فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا من خيري الدنيا والاخرة الا اعطاه الله عز وجل اياه. قوله ساعة - 00:01:20ضَ
الساعة هي الجزء من الزمن والقطعة من الزمن. وليس المراد الساعة الاصطلاحية. وهي جزء من اربعة وعشرين جزءا من اليوم. فيه ساعة لا يوافقها. وقول لا يوافقها اي لا يصادفها - 00:01:40ضَ
وهذا اعم من ان يكون قصد ذلك ام لم يقصد حتى لو لم يقصد ذلك فيحصل له ما رتب عليه. لا يوافقها عبد مسلم. فخرج به غير المسلم اسأل الله وهو قائم يصلي. الجملة هنا حالية يعني والحال انه قائم يصلي. يسأل الله تعالى شيئا من خيري - 00:02:00ضَ
الدنيا والاخرة الا اعطاه الله عز وجل اياه. وقوله يسأل الله شيئا هذا مقيد بما اذا لم يدعو باثم او قطيعة رحم او ان يسأل ماذا يجوز له سؤاله شرعا او كونا؟ وقوله الا اعطاه الله - 00:02:24ضَ
الله عز وجل اياه يعني اجابه الى ما سأل. واعطاه سؤله. وليس المراد انه يعطيه او ان يدخر له ذلك يوم القيامة. او ان يصرف عنه من السوء مثله. فالمراد بقوله الا اعطاه الله عز وجل - 00:02:44ضَ
يعني الا اعطاه ما سأل. وليس المراد انه يدخر له ذلك يوم القيامة. او يصرف عنه من السوء مثله. كما في حديث ابي سعيد باننا لو قلنا بالعموم لم يكن ليوم الجمعة مزية. ولم يكن لهذه الساعة مزية وكانت - 00:03:04ضَ
سائر الايام والساعات ثم ذكر حديث ابي بردة رضي الله عنه انها ما بين دخول الامام الى انقضاء الصلاة. فدل هذا الحديث على مسائل منها اولا يوم الجمعة لان الله عز وجل خصه بهذه الساعة التي يستجاب فيها الدعاء. وقد اختلف العلماء رحمهم الله - 00:03:24ضَ
الله في ساعة الاجابة يوم الجمعة. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في بلوغ المرام وقد اختلف فيها على اكثر من اربعين قولا امليتها في شرح البخاري. وذكر في شرح البخاري نحو من ثلاث واربعين قولا - 00:03:47ضَ
وارجى ساعات الاجابة ساعتان. الساعة الاولى من دخول الامام الى انقضاء الصلاة. والساعة الثانية اخر ساعة بعد العصر وارجى الساعتين هي الساعة الاولى. وهي من دخول الامام الى انقضاء الصلاة. لوجوه اولا - 00:04:07ضَ
هذا هو الثابت في صحيح مسلم. وثانيا ان هذا الزمن هو زمن اجتماع الناس. واجتماع الناس له اثر في قبول الدعاء. وثالثا انه يصادف افضل زمن في يوم الجمعة. وهو اداء الصلاة المفروضة - 00:04:27ضَ
ورابعا ايضا ان هذا الزمن تؤدى فيه اعظم عبادة من العبادات واعظم شعيرة من الشعائر وهي صلاة الجمعة ينبغي للانسان ان يحرص على ادراك هذه الساعة. وان يحرص على دعاء الله عز وجل وسؤاله - 00:04:47ضَ
الحديث الثاني حديث اوس بن اوس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من افضل ايامكم يوم الجمعة والمراد بذلك انه افضل ايام الاسبوع. اما باعتبار العام فان افضل ايام السنة هو يوم عرفة. ثم - 00:05:10ضَ
النبي صلى الله عليه وسلم امته على الصلاة عليه والاكثار منها. فقال فاكثروا من الصلاة علي. اي قولوا اللهم صلي على محمد ونحو ذلك فان صلاتكم معروضة علي. اي انها تعرض على الرسول صلى الله - 00:05:30ضَ
عليه وسلم ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك اي لما قال فان صلاتكم معروضة علي. قال الصحابة رضي الله عنهم وكيف تعرض عليك يا رسول الله وقد ارمت يعني صرت رميما فقال النبي صلى الله عليه وسلم فان الله تعالى حرم على ان تأخذ - 00:05:50ضَ
اجساد الانبياء فهذا الحديث يدل على فضيلة يوم الجمعة. وانه افضل ايام الاسبوع. وفيه ايضا استحباب الاكثار من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة وفي ليلتها. وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم امته في - 00:06:12ضَ
من ذلك فقال صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. ومعنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اي معنى قولك اللهم صل على محمد انك تسأل الله تعالى ان يثني عليك - 00:06:34ضَ
في الملأ الاعلى كما قال ابو العارية رحمه الله كما في البخاري صلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملأ الاعلى فانت اذا قلت اللهم صل على محمد وسألت الله تعالى ان يثني على رسوله صلى الله عليه وسلم في الملأ الاعلى فان الله - 00:06:54ضَ
يصلي عليك عشر مرات. ويدعو لك بمثل ذلك في الملأ الاعلى. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى صلى الله على نبينا محمد - 00:07:14ضَ