Baheth

تقول اختنا قال الله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون ثم جاء ان المتوفى عنها زوجها تتربص بنفسها اربعة اشهر وعشرة والاحظ ان المطلق بالثلاث ليس عليها شروط. فلماذا؟ جزاكم الله خيرا - 00:00:00ضَ

من المطلقة ثلاثا عليها ان تتربص ثلاثة القرون استبراء للرحم وقد يقول قائل او تقول قائلة الانسة من الحمل تستبرئ ماذا ويقال ان الاحكام يقول للاعم الاغلب ويندرج تحتها النادر والخليل - 00:00:24ضَ

الاقرأ هذه الى الاطهار ان تطهر بعد حيض ثم تطهر بعد حيظ ثم تطهر بعد حيظ وقد وضح المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم مقاصد القرآن الكريم تبين ان الطلاق المؤتمر - 00:00:56ضَ

شرعا البعيدة عن البدعة ان يطلق الزوج امرأته في طهر لم يجامعها فيه او ان يطلقها وهي حبلى والحامل لا يشترط الا يكون جامعها في اثناء الحمل وانما الشرط الا يكون جامعا - 00:01:26ضَ

من ليس بحامل السنة هي ان يطلقها في طهر لم يجامعها فيه واذا حارت بعد هذا الطهر ثم طهرت ثم حاول ثم طهرت ثم حاوت الثالثة فانها اذا طهرت خرجت من العدة - 00:01:52ضَ

ولا سبيل لزوجها عليها بالمراجعة اذا كان الطرف رجعيا لا سبيل له عليها الا بعقد فان راجعها قبل الطهر الحيضة الثالثة وكان طلاقه طلاقا رجعيا ملك ذلك ولو لم ترضى - 00:02:09ضَ

اما المطلقة ثلاثا اذا طلقها اخر تطبيقات ثلاث فانها تجسو العدة المنصوص عليها في القرآن ثلاثة والقرب اختلف العلماء هل الحيرة تسمى قرءا ام ان الطهر بين الحيرتين هو القرب - 00:02:28ضَ

والخلف سهل لانه لا بد من ثلاثة اطهار تحصل بعد ثلاث حيض واما ما يتعلق المتوفى عنها فانه لم يشترط لها اقرأ بعد الوفاة ان تمكث اربعة اشهر وعشرا اما ان كانت حامل - 00:02:55ضَ

فانها تبقى حتى تضع حملها وكذلك المطلقة اذا طلقت وهي حامل مكثت في عدة الزوج حتى تضع حملها والله اعلم جزاكم الله خيرا - 00:03:30ضَ