Baheth

لقد ذكر القرآن الكريم في مواضع كثيرة حول الجواري يتحدث القرآن في مواضع كثيرة حول ذلك. فقال بسم الله الرحمن الرحيم او ما ملكت ايمانكم ونحن نعلم بان الجواري في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت مباحة ولكنها وبسبب انقراضها في الوقت - 00:00:00ضَ

لذا نسمع بانها غير مباحة والسؤال هو اذا كانت هنالك في بعض البلدان الغير مسلمة سوق للرق وللجواري. فهل يجوز للمسلم ان يشتري له جارية واذا كان ذلك جائز فهل يشترط ان تكون مسلمة - 00:00:27ضَ

واذا كان ذلك جائزا ايضا. فهل يستطيع صاحب الجارية ان يجامعها بعد ان تكون ملكا له علما بانه يوجد في بعض البلدان الغير مسلمة يوجد فيها سوق للرق او للعبيد. وقد يكونون من المسلمين او - 00:00:49ضَ

الزميين واذا تيسر له ان اخذ له واحدة من هؤلاء واشفق عليها وعلمها اصول دينه الحنيف. ثم كساها واطعمها وجعلها امة له. اعتقد ان ذلك وحسب علمي خير لها من ان تقع بيد غير شريفة. وبالتالي تفقد شرفها وعفتها. فلهذا - 00:01:08ضَ

اباح الاسلام بالرفق وبالجواري خوفا من الجوع وفقدان العفة عن النساء فهل يجوز له ان يجامعها على ان يدخل بها؟ وهل يفترض ان يعقد عليها ام يجوز له ان يدخل بها بدون عقد شرعي؟ افيدونا افادكم الله - 00:01:34ضَ

الجواب لا شك ان الاسلام اباح للسيد اجتماع ما ملكت يده يده من الجوارح اذا لم تكن تلك الجواري مزوجة باخرين والرق سببه كفر كما ان الاسلام اقر العرب الذين اسلموا - 00:01:56ضَ

على ما بأيديهم من رقيق وان شاؤوا ملكوه قبل الاسلام بغير سبب الكفر لان المالكة والملوك قبل الاسلام كفار ولكن الاسلام اقرهم في هذا على ما بايديهم من ناحية الاستلقاء - 00:02:30ضَ

لكن الرقة الان ليس محرم من اجل انه انتهى وقت الاباحة وانما اخذت الدول المعاصرة بمنع وعدم تداول بني ادم بيعا وشراء من اجل ما يدعونه من لزوم الحرية لبني الانسان - 00:02:52ضَ

وان كانت هذه الحرية غير مطلقة فانه يسترقون قوما وفئات كثيرة لكن ذلك ليس هذا وقت حديثي عن وانما الحديث هل يجوز للشخص ان يشتروا رؤيا من السوق التي تباع فيها البنات - 00:03:27ضَ

بنتا بالثمن وتقول انس لا يملكها فالجواب ان ما ذكر السائل ان الرق انما ابيح من اجل دفع الجوع الى اخره فليس هكذا. الامر بل الجوع يجب على من يستطيع رفعه عن الجائعين ان يمدهم بما يرفع عنهم كرب الجوع - 00:03:52ضَ

وانما ابيح الرق للمسلمين في جهادهم مع اعداء الاسلام كما اقر ما تبقى من الرقيق بايدي الكفار عندما اسلموا ودخلوا في الاسلام واقروا على ما بأيديهم اما الاشترى من سوق الرقيق - 00:04:19ضَ

فان البيع والشراء في بني ادم لا يكون الا لمن ثبت رقه قبل بيعه ان يبيع كافر ممروقة كاملة فلا مانع من شرائها من اذا كان الضيق ذلك البلد واشترى مسلمون - 00:04:39ضَ

جارية جاز له اسلامها وامتلاكها ودماءها اما ان تباع مسلمة او تخطف او يبيع بعض الناس بناتهم كما هو الحال في بعض الفئات في بعض بلاد الله يعودون الى بيع بعض بناتهم - 00:05:05ضَ

فهذا بيع غير صحيح لكن من اخذ شيئا من ذلك اخذ واحدة من هؤلاء ثم اسلمت على يديه وعلمها الاسلام فانه يجوز له ان يتزوجها اذا كان من بلد اسلامية - 00:05:28ضَ

على يد قاضي البلد الشرعي لان الحاكم الشرعي ولي من لا ولي لها لا يجوز له ان يعقد له عليها بولاية الحاكم الشرعي لم يأذن ان شاء الله في البلاد الاسلامية قاضيا يحكم بالشرع ولو في الاحوال الشخصية الخاصة والله - 00:05:46ضَ