Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال ابو عبد الله محمد محمد ابن يزيد - 00:00:00ضَ

او وضع مولاهم القزويني المعروف بابن ماجة والمولود عام تسعة ومائتين والمتوفى عام ثلاث وسبعين ومائتين. قال في كتابه السنن في كتاب الطهارة باب الماء من الماء. يعني ان لا يجب - 00:00:21ضَ

فعلى الانسان ان يغتسل حتى ينزل الماء. واما اذا لم ينزل فلا يجب عليه ان يغتسل والصواب ان هذا منسوخ. كما سوف ياتي. فاذا جامع الانسان وطبعا يعني اولج فيجب عليه ان يغتسل سواء انزل او لم ينزل - 00:00:52ضَ

واما في اول الاسلام فكان ذلك لا يجب حتى ينزل. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة الكوفي وهو عبد الله بن محمد ثقة حافظ توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين. ومحمد بن بشار العبدي البصري وهو ايضا ثقة حافظ توفي - 00:01:22ضَ

اثنين وخمسين ومائتين. قال حدثنا هوندا هو محمد بن جعفر فوجو الهدى لمولاهم بالبصر وهو ايضا ثقة ثبت توفي عن ثلاث وتسعين ومئة قال عن شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي. الواسطي ثم البصري ابو بسطام وهو من كبار - 00:01:47ضَ

قال ائمته في عام ست مئة عن الحكم بن عتيبة الكندي. الكوفي وهو ثقة عالم عام ثلاثة اشعب ومئة قال عندكوان اي ابو صالح السمان دكوان. المدني. وهو ثقة سبت حافظ - 00:02:17ضَ

توفي عام واحد ومئة قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سعد بن مالك بن سنان من بني خضرة من الانصار وابوه صحابي ايضا. ان رسول الله صلى الله عليه - 00:02:42ضَ

وسلم مر على رجل من الانصار فارسل اليه. فخرج ورأسه يقطب فقال لعلنا ااعجلناك؟ قال نعم يا رسول الله. قال اذا اعجلت او اكحت فلا غسل عليك عليك الوضوء وهذا كان في الاول كما تقدم وسوف يأتي النسخ وهذا اسناد صحيح - 00:03:02ضَ

خرجه الشيخان قال حدثنا محمد بن الصباح الدولاب عفوا وهو ثقة توفي سبعة وعشرين ومئتين. اربعين ومائتين. الدولاب سبعة وعشرين ومئتين. قال حدث هنا سفيان بن عيينة بن ابي عمران الرماني الكوفي ثم المكة الامام - 00:03:32ضَ

توفي عام ثمانية وتسعين ومئة. قال عن عمرو بن دينار الجمحي مولاهم المكي. الاسرم وهو ثقة سبت توفي عام ستة وعشرين ومئة. قال عن ابن للسائب وهو عبدالله. عبدالرحمن بن السائب. وهو عبدالرحمن بن السائب - 00:04:07ضَ

قال عن عبدالرحمن ابن سعاد وهو ليس بالمشهوب وعبد الرحمن من السائب وعبد الرحمن بن سعاد كلاهما كما تقدم ليس بالمشهور ففيهما جهالة قال انا بايوب الانصاري رضي الله عنه خالد بن زيد النجاوي - 00:04:37ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو ايوب توفي سنة خمسين. ودفن تحت اسوار القسطنطينية رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء من الماء. يعني ان الذي يوجب الاغتسال هو - 00:05:08ضَ

انزال الماء فالماء من الماء. ولكن هذا الخبر كما تقدم لا يصح نعم من اجل جهالة ابن السائب وعبد الرحمن ابن سعاد واذا ثبت وهو ثابت من وجه اخر حديث ابي ايوب - 00:05:35ضَ

نعم فهو منسوخ بالحديث الذي سوف يأتي بعده قال باب ما جاء في وجوب الغسل اذا التقى الختانان. اذا مس الختان الختان فهنا يجب الاغتسال ولا يمس ختان الختان حتى يكون ايلاج. قال حدثنا علي بن محمد - 00:05:57ضَ

وهو ثقته في عام ثلاثة وثلاثين او خمسة وثلاثين ومئتين قال وعبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي. وهو ثقة من الحفاظ هو توفي خمسة واربعين. ومئتين قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي وهو ثقة حافظ - 00:06:30ضَ

وفي اربعة وتسعين ومئة. قال حدثنا الاوزاعي وهو عبدالرحمن بن عمرو ابو عمرو عالم الشام في زمانه الفقيه توفي عام سبعة وخمسين ومئة ولو جاع من حميه. قال حدثنا عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله - 00:07:01ضَ

عنهم قال ابن عيينة ما رأيت قرشيا افضل منه او كلمة نحوها وتوفي عام ستة وعشرين ومئة. قال اخبرنا القاسم بن محمد اي والده. بن محمد بن ابي بكر الصديق - 00:07:34ضَ

رضي الله عنهم رجل ارظى يعني هذا كلام بن عيينة القاسم في عام ستة ومئة قال الزهري ما رأيت قرشيا افضل منه قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت اذا - 00:07:54ضَ

والتقى الختامان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا اه وهذا اسناد صحيح. وقد خوج في الصحيح قال حدثنا محمد بن بشار وهو العبد كما تقدم قال - 00:08:27ضَ

حدثنا عثمان بن عمر العبدي نعم وهو ثقة قد اخبرنا يونس ابن يزيد الايدي وهو ثقة على تفصيل في حديثه. شوف يا عم ثمانية وخمسين قال عن الزهب محمد بن شهاب الامام توفي اربعة وعشرين ومئة. قال قال سهل بن سعد - 00:09:10ضَ

رضي الله عنه وقد توفي ثمانية وثمانين قال اخبرنا ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه. اي صحابي وابي اقرأ الصحابة رضي الله عنه. وقد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقع عليه بسورة البينة - 00:09:40ضَ

قال انما كانت رخصة في اول الاسلام ثم امرنا بالغسل بعد وهذا رجاله ثقات ولكن الزهد لم يسمحه من سهل بن سعد. وانما بينهما ابو حازم الاعوج. ففي رواية قال حدثني من ارضى - 00:10:10ضَ

وهو بو حازم الاعوج والله اعلم. وابو حازم الاعوج ثقة جليل فهذا الخبر خبر صحيح. نعم طبعا بحازم عن سهل عن ابي ابن كعب عند ابي داوود وقد مر علينا - 00:10:40ضَ

نزلوا فهذا الخبر خبر صحيح قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة نعم فهذا الخبر خبر صحيح ويفيد ان عدم الاغتسال كان هذا في اول الاسلام ثم امروا بعد ذلك بالاغتسال. اذا مس الختان الختان كما تقدم - 00:11:10ضَ

قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي تقدم توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين قال حدثنا الفضل بن دكين ابو نعيم الملائي الكوفي وهو ثقة سبت. وامام جليل. وهو الذي وفسى يحيى - 00:11:36ضَ

بن معين لانه اراد ادخل على على حديثه احاديث من اجل الاختبار جعل كل عشرة احاديث ادخل حديث لكي يختبره هل هو لا زال؟ ايه على حفظه وضبطه الا نسي وتغير. فقضى عليه عشرة الاحاديث الاولى ثم جاء الى الحادي عشر قال ليس من حديثي - 00:12:02ضَ

عشرة ثانية قال ليس من حديثي الثالثة قام ورفسه. قال اما هذا لا يفعل ذلك. هاي الامام احمد. الخبز والموية. وانما هذا من فرفسه ودخل قال له احب الي من كذا وكذا. والفضل ابن - 00:12:32ضَ

انتم في عام سبعة عشر او ثمانية عشر ومائتين. قال عن هشام الدستوائي هشام ابن ابي عبد الله الدستواء الحافظ توفي اربعة وخمسين ومئة. قال عن قتادة بن دعامة بن قتادة السدوس البشري الحافظ. في عام سبعة عشر - 00:12:59ضَ

قال عن الحسن بن ابي الحسن البصري الامام وقد توفي عام عشرة مئة قال انا برافع وهو نفيع الصائغ وهو ثقة جليل. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جلس الرجل بين شعبها - 00:13:19ضَ

ثم جاهدها فقد وجب الغسل. يعني حتى ولو لم ينزل. وهذا اسناد صحيح. وقد اخرجه الشيخان قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي. قال حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم الضبيب - 00:13:54ضَ

السعدي الكوفي توفي عام خمسة وتسعين ومئة. وهو ثقة مشهور. قال عن حجاج هو بن عطات النخعي الكوفي في الفقيه ولكنه لا يحتج به من جهة الرواية لان فيه ضعف. قال عن عمرو - 00:14:21ضَ

ابن شعيب ابن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص وهو صدوق توفي عام ثمانية عشر اربع مئة. قال عن ابيه شعيب بن محمد. قال عن جده عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. وابوه صدوق - 00:14:49ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقى الختانان وتوابت الحسنة فقد وجد اسلوب وهذا لا يصح من اجل حجاج ابن عطات ولكن تقدم ما في معناه وانه صحيح - 00:15:12ضَ

قال باب من احتلم ولم يرى بللا. اذا احتلم الانسان ولم ير اثره فلا يجب عليه الاغتسال حتى يرى. ويجد الاثر قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي الكوفي - 00:15:35ضَ

قدم قال حدثنا حماد بن خالد اي نعم الخياط البصمي نعم. قال عن العمري وهو عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم لا يحتج به قال عن عبيد الله بن عمر واخوه وهو ثقة ثبت عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عائشة رضي الله عنها عن - 00:16:05ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه فرأى بللا ولم يرى انه احتلم اغتسل لأ واذا رأى انه قد احتلم ولم يرى بللا فلا غسل عليه - 00:16:35ضَ

هذا المعنى صحيح دلت عليه النصوص وان كان هذا الاسناد ضعيف من اجل عبد الله بن عمر بن حفص قال باب ما جاء في الاستتاوي عند الغسل الاستتار عند الغسل لا شك انه واجب يجب على الانسان ان يحفظ عورته الا من زوجته او ما ملكت يمينه - 00:16:55ضَ

نعم وما ما سوى ذلك فيجب عليه ان يستتر قال حدثنا قال حدثنا العباس ابن عبد العظيم العنبري البصري وهو ثقة جليل توفي ميتين واربعين ستة وثلاثين نعم قال وابو حفص عمرو بن علي الفلاس البصري وهو ثقة حافظ من كبار الحفاظ قدم - 00:17:23ضَ

على علي ابن المديني من قبل بعضهم. وتوفي تسعة واربعين ومائتين. قال ومجاهد بن موسى البصري وهو ثقة قالوا حدثنا عبدالرحمن بن مهد بن حسان العنبري البصري وهو من كبار الحفاظ توفي ثمانية وتسعين ومئة. قال حدثنا يحيى - 00:18:01ضَ

الوليد وهو ابو الزعراء صدوق الطائي البصري. قال اخبرني محل بن خليفة وهو ثقة وابو الزعراي يحي ابن الوليد صدوق لا بأس به. قال حدثني ابو السمح رضي الله عنه. قال لا كنت اخدم - 00:18:23ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان اغتسل قال ول لي فاوليه قفايا. وانشر الثوب فاستره به. وهذا اسناد حسن بينه وبين النبي الا امامه. والله بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:42ضَ

نعم قال حدثنا محمد ابو ومحيب المسوي وهو ثقة. قال اخبرنا الليث بن بعد الفهم المسوي وهو امام توفي عام خمسة وسبعين ومئة عن ابن شهاب الزهري. عن عبدالله ابن عبد الله ابن نوفل - 00:19:17ضَ

وهو ثقة انه قال سألت فلم اجد احدا يخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح فيه صفر. حتى اخبرتني ام هانئ. طبعا هذا الصواب ان عبد الله بن عبد الله بن الحارث يرويه عن ابيه - 00:19:46ضَ

هو الذي دخل على ام هانئ سبح يعني صلى نافذة. ايه. قال حتى اخبرتني ام هانئ بنت ابي طالب انه قدم عام الفتح عليه الصلاة والسلام فامر بستر فستر عليه فاغتسل. وكانت فاطمة هي التي - 00:20:16ضَ

تستره ثم سبح ثمانية ركعات. عليه الصلاة والسلام وهذي العقب انها صلاة الظحى عندنا عن عبد الله بن عبد الله بن نوفل انه قال سألت وهو عن ابيه. اخرجه مسلمي عن عبدالله بن عبدالله بن الحارث عن ابيه عن ام هانئ - 00:20:51ضَ

واخرجه البخاري ومسلم ابن ابي ليلى عن امه عن ابي مرة عن ام هانئ بس ده بس خد يا هو من طريقنا بن ابي ليلى عن ام هانئ وابي مرة عن ام هانئ - 00:21:28ضَ

قال حدثنا محمد بن عبيد بن ثعلب الحماني وهو صدوق لحدثنا عبد الحميد ابو يحيى الحمادي وقد تكلم في بعض الشيء قال عن الحسن بن عمارة الكوفي وهو متروك عن المنهال بن عمر وهو صدوق جيد الحديث عن ابي عبيدة بن عبدالله بن مسعود - 00:21:49ضَ

وهو ثقة عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسلن احدكم بعرضي فلاة ولا فوق سطح لا يواريه ان لم يكن يرى فانه يرى. وهذا لا يصح من اجل - 00:22:18ضَ

الحسن بن عمارة فانه متروك. وابو عبيدة لم يسمع من ابيه. والله هو طبعا النهي عن الاغتسال فوق سطح لكن الخبر كما تقدم لا يصح - 00:22:42ضَ