Baheth

كتلقى اغنياء ويعني وهادشي مشهود معروف اغنياء غير كيحلم كيمشي يصوم تلتيام لا يطعام عشرات المساكين ولا يكسيهم جلابة جلابة للواحد. عشرة عاد كيكفر على الخطيئة ديالو من الحبس وان شاء الله له الأجر. التكفير راه تم بإذن الله عز وجل نطلبو الله القبول. وأيضا له اجر الصيام. لأن ما من صوم - 00:00:00ضَ

فرض في العبادة او في الكفارة مشي يعني ما من حد الا وفيه التكفير على الخطايا والمغفرة هاديك المرأة الزانية الصحابية التي زنت وجاءت الى رسول الله عليه الصلاة والسلام يعني كتقولو يا رسول الله اني زنيت مبغاش يسمع ليها اللولة والتانية والتالتة حتى قالت لو - 00:00:22ضَ

والله اني لحامل من الزنا ما بقى ما يدير فارجاءها الى ان تضع ثم ارجاءها بعد ان وضعت الى ان ترضي عاطف لها حتى اكملت الحولين من الرضاع وبعد ذلك امر برجمها. رجمها الصحابة منهم احدهم مندكروشاي سميتو فطار عليه دمها فلعنها قالو - 00:00:41ضَ

والله لقد تابت توبة ووزعت على اهل المدينة لكفتهم فلذلك حدود الدنيا تكفر خطايا الآخرة شحال من واحد كيشوف داكشي القساوة فيها الرحمة اللي ما من وراها رحمة. ولكن لمن؟ للمؤمنين - 00:00:59ضَ

يعني لي عندو الإيمان لي كيآمن بالغيب. اما لي كيشوف غي في الدنيا راه راه عمى. انها لا تعمى البصر نسأل الله العافية هذا يسأل ما معنى لا مشاحة المشحة في العربية هي الشطارة - 00:01:15ضَ

اشترى بيع وشرا شحال هادي شحال كتشاطر كتسمى المشاحة وقولهم لا مشاحة في الإصطلاح يعني منتشاطروشاي فبعض الكلمات التي لا تؤثر لا سلبا ولا ايجابا وقالوا البيع بني على المشاحة هادي من القواعد - 00:01:29ضَ

والصداق بني على المكارمة عيب بنادم يبدا يتشاطر في الصداق. عيب داكشي لي قدرك الله عليه عطيه ولاخر ميبقاش يتزايد معاك مكيبيعشي بقرة. الصداق بني على المكارمة. والبيع بني عليه - 00:01:42ضَ

هاديك البيع والشرا ضرب على ولادك ونضرب على ولادي. ما عيبش هذا يشتكي من ان له اخوات صغار اه يداومون على مشاهدة الافلام حقيقة خطر خراب راها الصورة يعني نطلبو الله تعالى تفتح لنا ان شاء الله فرصة اخرى نتكلمو على الصورة - 00:01:59ضَ

الصورة راها كتخزن في الدماغ. عندا يسحاب لك الصورة لما تشوفها كتمشي فحالها ابدا. كتبقى تعاني منها طول حياتك وهانتا انا ونتا تخيل دابا الصور الفظيعة الخايبة اللي شفتها في حياتك واش قادر تخلص منها؟ مسحها عندك باش تمسحها لن تستطيع - 00:02:18ضَ

الصورة كتلصق من اكبر وسائل التخريب المعاصرة الإعلام المصور ولذلك يعني فعل خطير. باش تحيدو لها را ما تحيدوش من عام التلفزيون للدار تمشي لجهة اخرى. ولذلك حاول ما امكن تعمر لهم الوقت بشيء نافع. يا اما بمسلسلات جيدة. ويمكن لك - 00:02:37ضَ

ومن الأنقى الى الأنقى لأن هادا عيب هاداك اللي كيعالجوه بالمخدرات كيعالجوه بالمخدرات كيبداو ينقصوا له منقصوا له من القيمة ومع الأسف نطلبوا الله السلامة والعافية يعني تبدا يعني تعمر لهم الوقت ديالهم بشي حاجة نافعة وتلفتهم ايضا للقرآن الكريم بالإغراء وبالحيلة وبالتحبيب حتى يبراو - 00:03:00ضَ

لأن را هداك مرض والمريض كيخص يتعامل معه الطبيب. ويلا ما تعاملش معه الطبيب غادي يزيد يغرقه يعني يخلق لهم واحد النوع ديال الضد والعكس ويزيدوا يفلسوا ايوا الله يوفقنا واياكم للصلاح والفلاح - 00:03:21ضَ

هذا يعني احد الإخوان اللي خدام فشي ثانوية بارك الله فيه وكيسول على واش يعني اا عندهم اا مشكل ديال الأذان هل يجوز ان نؤذن لصلاة العصر بعد وقتها بساعة تقريبا. لا لا ما تأدنوشي هوما كيسمعو الاذان - 00:03:36ضَ

كيسمعو الادان هادي ايلا ادنتو لا بأس بذلك ولكن زعما ماشي واجب يعني كيودن العصر هوما راهم خدامين في الثانوية ديالهم كيودن العصر وكيبقاو يعني واحد الساعة عاد كيخرجو للاستراحة او كيخرجو فخطرة. او باقي بشرط على حساب الورقة يعني لي فهمت منها. بشرط باقي الوقت ديال العصر يعني باقي الشمس - 00:03:52ضَ

او على الأقل ما صفرتشاي فبغاو يعاودو يصليو. هاديك اللحظة راه باقي عاصر. فبحالا كيشعر بأنه داك الأذان زعما لي داز راه مشى. لا ما مشاش باقي خدام. لأن وظيفة الأذان - 00:04:12ضَ

وظيفة الاذان هي الاعلان والاعلام لدخول الوقت وليس بالزام الصلاة وقت العصر راه ممتد. لكن كاين ما يسمونه او ما يسميه الفقهاء بوقت الضرورة. هي اللحظة اللي كتصفر فيها الشمس راه ديك الساعة لحظة الخطر - 00:04:25ضَ

ولا ينبغي للمؤمن هاديك والعياذ بالله صلاة المنافقين لا ينبغي للمؤمن ان يؤخر الصلاة الى لحظة الاضفرار الا لضرورة كيسميوهم فقهاء اهل الاعذار وقد تحدث ابن عبد البر رحمه الله في الاستذكار عن هاد المعنى وهو مؤسر في الحديث حديث صحيح فيه انه يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:04:42ضَ

من ادراك ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد ادرك العصر وايضا من ادرك ركعة قبل شروق الشمس من الفجر فقد ادرك الفجر. ولكن هذا يعني العلماء فسروه قالوا اودي هذا اهل الضرورات - 00:05:03ضَ

كاين احاديث اخرى كتعارضو كتقول بأن هادي وقت المنافقين كيخليها حتى تصفار الشمس ويقوم ينقرها نقر الغراب في الحديث لكن من الضرورة لسفر او لأي او لعمل فهاد اللحظة اللي عمل اللي فيه واحد العمل ملزم خدام مع واحد الجهة اللي كديروا الوقت - 00:05:18ضَ

فكيمكن لا ينبغي ان يكون ذلك على الدوام. كيمكن في لحظات انه يصلي فهاديك لآخر وقت العصر. ولو ادرك من العصر فقط قبيل غروب الشمس بركعة. وركعة راه ماشي ساهلة. فقد ادرك الصلاة كلها. اما وان هاد الإخوة يعني كيدركو طبعا قبل غروب الشمس بكثير - 00:05:35ضَ

يسلمو والشمس باقية يعني لم تغرب بعد فهذا ايضا وقت العصر يعني تسمى اخر وقت العصر فلا بأس بذلك لكن اذا ادنو راه مزيان ما كاين باس الاذان يعني مندوب ديك الساعة فديك اللحظة كيتسمى مندوب. لان الاذان الواجب واحد واحد على المدينة كاملة - 00:05:55ضَ

تعلمني هذا واجب والعلماء قالوا اذا تواطأ اهل منشار او مجار او قرية على تركه قوتلو عليه الا قالوا مكاينش الاذان دارو الاضراب على هادي مسألة خطيرة لكن الحمد لله الأذان شي كيرد من هنا شي كيرد من هنا شي بسمك. الى اذنتي عندك الأجر لأن المؤذن يغفر له مد صوته. يعني كاين كثير ديال الأجر خير - 00:06:14ضَ

ولكنه يعني يحمل على النبي هذا عندو وسواس الرزق كما ذكر ادم وداوم على قراءة القرآن القرآن يداوي الانسان من الوسواس باذن الله عز وجل قرا القرآن يعني قرا القرآن قرا القرآن لقيت راسك كتقرا وما كتأترش راك ما كتقراش. عاود قرا القرآن - 00:06:38ضَ

حتى تجد القرآن فإنك ان قرأت القرآن ولم تجد حلاوته فإنك فاقد للقرآن قراو قرا حتى تلقاه هذا معنى لطيف تحدث عنه العلماء منذ زمان. حتى تجد القرآن حتى تكتشفوا - 00:07:00ضَ

هذا شخص يعني كان عندو خاتم ديال الدهب سنوات على حساب ما حكى في الورقة وما بغاش يقلعو لأنه الخطيبة ديالو هداتو لو كما زعم او كما قال لكن من بعد - 00:07:16ضَ

اقرأ او اسمع بأنه يعني يعني حرام وانه يعني تحريم شديد وهذا صحيح يعني الخاتم ديال الدهب اللي لابسو بحال هذا باش جمرة من جهنم نسأل الله العافية فهو قال اودي حيدو واش يمكن لو يدير بلاصتو واحد ديال الفضة او دار ديال الفضة على كل حال وكيسول على الصلاة لي فاتت واش باطلة - 00:07:26ضَ

ان شاء الله الصلاة ما باطلاش بإذن الله عز وجل يعني لأن الإعادة ديال سنوات فيه حرج شديد. ولا ينبغي ان يشار الى هذا الأمر خاصة وأن هاد الإنسان مكانش عارف. هو قال ما كانش عارف. ما كانش دايرو يعني - 00:07:45ضَ

بلعاني. يعني ضد ضد يعني في الدين. بحال شي واحد كتقول لو اودي الحكم ديال الخاتم ما دابهاش فيهاش فيه وما يديهاش فيه. كيكون الهواء ديالو غالبو. لا هذا ماشي من هاد النوع هذا - 00:07:57ضَ

لكن غير باغي نبه انه الخاتم ديال الفضة معيبش ومحرمش لكن غير نقول بأنه اصلا هاد هاد القضية الخوات من الجواج عادا نصرانية ماشي ديال المسلمين وحكاو بعض الناس لي عارفين هاديك البيئة بأن الأصول ديالها عندها علاقة بالعقيدة التسليفية ديال اش كيقولو لو - 00:08:07ضَ

ديال النصارى مكيحسبوشي كلام من هاد الجيه واقيلا او كدا شي الاب او الله او الاب او الروح او القدس شي تخربيق يعني ديك التسليس او كيحطو فالرابع لي من بعدو كيديرو كيديرو - 00:08:31ضَ

فاذا كان هذا اصله حقيقة انا ما عنديش اليقين. انما قريت واحد العالم كيقول هاد الكلام فإذا كان هذا اصله حقيقة راه كيولي حتى هو حرام ماشي لأنه فضى حلال ولكن لأنه لبس لهذا الإعتقاد - 00:08:43ضَ

اما اللي لبسوا لغير ذلك فلا بأس به والله اعلم سمحوا لي ما نقدرش نكمل هاد الخير كثير تبارك الله والناس كينتظروا صلاة العشاء اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام - 00:08:57ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:07ضَ