Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. نذكر العلل التي تمنع من الصرف وسبق لكم بان الذي يمنع من الصرف ينقسم الى قسمين ما يمنع من الصرف لوجود علة واحدة تكفي وهو وهم وهو امران - 00:00:02ضَ

صيغة منتهى الجموع هو مكان مختوم بالف ممدودة او مقصورة. القسم الثاني ما يمنع علتين وهو قسمان العالمية والوصف العالمية الوصف سبق لكم فتمنع من العدل ما ختم بالف ونون - 00:00:17ضَ

ووزن الفعل وسبق لكم ان الوصف ان الاسم هي العالمية مع العالمية هناك ست علل فاذا اجتمعت احد العلل مع العالمية تمنع من الصرف وسبق لكم نختم بالف ونون والعدل ووزن الفعل - 00:00:37ضَ

الان نأخذ العلة الرابعة من علل العالمية ناخذ العلة الرابعة مع العالمية العلة الرابعة اذا كان العلم مؤنثا فاطمة خديجة مريم زينب هند وهكذا مررت بفاطمة وتقول عن فاطمة بنت محمد - 00:00:59ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال وتقول عن عائشة رضي الله عنها عائشة تمنع من التنوين للعالمية والتأنيث فكل اسم مؤنث امام الصف. وهكذا والعلة الخامسة على الاسم اذا كان - 00:01:29ضَ

الاسم اعجميا واشترت في الاعجمية نكوى ثلاث احرف فصاعدا اما اذا كان ثلاثة احرف هذا يمنع من الصرف اعجمي يعني في اصل اللسان العجب في اصل العجمة هذا علم اعجمي - 00:01:52ضَ

اسحاق يعقوب اسرائيل اسماعيل اسرائيل جبرائيل وهكذا اسماء اعجمية. قال سبحانه واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اما اذا كان ثلاثة احرف انه لا يمنع من الصرف من اول مثل نوح - 00:02:11ضَ

لوط قال سبحانه الى عاد اخاهم هدى كذلك قال سبحانه قد ارسلنا نوحا وقال سبحانه ولوطا اذ قال لقومه اذا كان ثلاث احرف فانه ينون يعني يصرف اذا كان اكثر من ثلاث احرف يمنع من الصرف - 00:02:41ضَ

العلة الاخيرة اذا كان الاسم مركبا ومثل حضرموت يقول مررت بحظرموتى ومثل مررت بمعدي يكربا وهكذا اذا كان الاسم مركبا من شيئين اثنين فانه يمنع من الصرف متابعين ما سبق - 00:03:10ضَ

يمنع من الصرف التأنيث والعلمية سواء ختم او لم يختم بتاء على الصحيح تقول المرأة بهند امرت بزينب ومررت بحمزة وهكذا الصرف ايضا العجمة واشترطنا في العجمة ان يكون ثلاث احرف وصاعدة - 00:03:39ضَ

ويمنع من الصرف ايضا اذا كان الاسم مركبا - 00:04:04ضَ