Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله وبعدها امر بالهجرة والهجرة انتقال من الشرك الى بلد الاسلام. وهي فريضة على هذه الامة وباقي الى قيام الساعة وبعدها امر بالهجرة يعني بعد ان مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة عشر سنوات يدعو للتوحيد - 00:00:02ضَ

ثم صلى ثلاث سنوات قبل الهجرة بعد هذه المدة وهي ثلاث عشرة سنة امر بالهجرة الى المدينة ثم قال المصنف والهجرة الانتقام لدى الشرك الاسلامي يعني كان مصنف يقول لك - 00:00:22ضَ

كل من عاش في بيئة غير مسلمة يجب عليه ان يدعها الى بيئة مسلمة وبناء عليه من عاش في بيئة مسلمة لا يجوز له ان ينتقل الى بيئة كافرة مثل السفر الى - 00:00:42ضَ

المشركين لغير حاجة او ضرورة ما يجوز. ومن احتاج الى السفر هناك يشترط اذا سافر ان يكون عنده علم. يمنعه من الشبهات. لئلا تلقى شبهات عليه فيظل وان يكون عنده ايمان ان يكون عنده ايمان يمنعه من الشهوات. فيكون قوي الايمان لا ينظر للهوى - 00:01:02ضَ

وان يكون قويا في العلم لا يؤثر على معتقده. فمن كان كذلك له ان يذهب اذا كان محتاجا الى ذلك او اذا كان ذلك البلد محتاجا اليه هو مثل داعية يدعو - 00:01:32ضَ

ويعلم فله ان يفعل ذلك فاذا ما الدليل على ذلك؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا الى ديار المشركين. ليعلم وكذا بعث ابن مسعود وبعث علي ابن ابي طالب. للتعليم اذا كان اذا كان الكفار محتاجين - 00:01:52ضَ

لهذا المسلم يقول اجتذهب اليه. بشرطين علم وايمان. لذلك قال والهجرة الانتقال من بلد الشرك الى بلد الاسلام فاذا قيل اذا كان هو في في بلد مسلم لكن يكثر فيه العصيان فهل يجب عليه ان - 00:02:12ضَ

ننتقل الى بلد اخر نقول نعم. كل مكان تكون فيه اقوى ايمانا بالله يجب عليك ان تنتقل اليه وكل بيئة يعيشها الشخص توجه المعاصي يجب عليه ان يفارقها. سواء بسفر او غير سفر - 00:02:32ضَ

السفر اذا كان جميع البلد هكذا او الحي الشخص الذي يعيش فيه في كثرة معاصي وشهوات يجب على ان ينتقل من هذا الحي الى حي اخر. لذلك الاسلام يهتم كثيرا بالبيئة. لهذا - 00:02:52ضَ

الله عز وجل اذا عذب قرية امر نبيها بالهجرة الى مكة ابراهيم بعد ان عذب فالوط بعد ان عذب قومه ذهب الى مكة صالح كذلك. وهود كذلك يذهبون الى مكة - 00:03:12ضَ

لان الشخص محتاج الى بيئة صالحة تعينه وتحثه على الخير فهي من اهم الاسباب في الانسان بربه عز وجل يعني صلاح البيئة. واذا كان الشخص في بلد غير مسلم لكن لا يستطيع له لم يتيسر له الهجرة الى بلاد المسلمين. يقول الله عز وجل يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها الا - 00:03:32ضَ

لكن يجب عليه ان يفعل امرين اثنين. الامر الاول ان يدعو هناك في بلده ليكون قد حصل ثواب الدعوة. الامر الثاني ان يحصن نفسه بالامرين الاثنين السابقين. العلم والايمان ليبقى هناك فمن لم يتيسر له الهجرة يفعل وجوبا ذلك الامرين. الامر الاول يدعو الى الله والامر الثاني - 00:04:02ضَ

يحصن نفسه بالعلم والعمل الصالح العلم والايمان. لذلك قال المصنف والهجرة الانتقال من بلد الشرك الى بلد الاسلام. وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك بلد يهاجر اليه سوى المدينة. لذلك نهى - 00:04:32ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج من المدينة الى بلد اخر لذلك في صحيح البخاري ومسلم ولكن البائس سعد ابن قوله يرثي الله وسلم ان مات بمكة ذهب من المدينة الى مكة لانها كانت حين ذاك بلد - 00:04:52ضَ

الشرك فلم يكن هناك بلد اسلام في الارض الا المدينة النبوية. فامر الله عز وجل بالهجرة الى هذا البلد وسلم يقول الايمان يأرز المدينة كما تأرز الحية الى حجرة يعني في اخر الزمان يعود الامر مثل ما كان كما كانت المدينة - 00:05:12ضَ

في بلد اسلام سيكون في اخر الزمان لا يكون بلد اسلام سوى في المدينة. فيعود الاسلام الى والايمان الى المدينة قد انتاجرا الانتقال شف انظر الانتقال يعني ترك المال واذا لم يستطع - 00:05:32ضَ

الكلمة اذا لم يستطع اخذه اذا استطاع اخذه اخذ المال والولد والزوجة والاهلوم من ذلك انتقال كامل من بلد الشرك الى بلد الاسلام. قال وهي فريضة وهي باقية الى قيام الساعة. يعني الهجرة - 00:05:52ضَ

باقي الى قيام الساعة من حين امر الله عز وجل بها الى ان تقوم الساعة. واذا نظرت الى احوال كبار حافظ الله عنهم وجدت انهم من المهاجرين. الخلافة الاربعة كلهم من المهاجرين. رضي الله عنهم وارضاهم - 00:06:12ضَ

الله يقول من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة. وقال يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون. قال اهل العلم والمصالح المترتبة على الهجرة اكثر منها في الجهاد - 00:06:32ضَ

لهذا لا تجد رجلين اثنين احدهما يترك بلده مهاجرا الى الله والاخر لا يهاجر الا وتجد الذي هاجر حاله في الدنيا قبل الاخرة. خير من الذي لم يهاجر. لان الله وعد بذلك - 00:06:52ضَ

ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة الله يعطيه سعة في المال ويجد فيه احوالا. لهذا ما تجد شخص ترك بلده لله الا وتجد حاله افضل من اهله الذين بقوا لم يهاجروا وهم تيسرت لهم الهجرة - 00:07:12ضَ

لذلك الشخص يجب عليه ان يحتسب الثواب عند الله عز وجل بتركه بلده الى بلد افضل من بلده ويطلب فيه العلم ففيه خير عظيم فوائده وثمراته اكثر مما لو ذهب الى الغزو. فمن - 00:07:32ضَ

وطالب العلم هذا من خير الاعمال المحصلة عند الله عز وجل. التي يرجو بها رضى الله سبحانه. قال وهي باقية الى قيام الساعة. وقال فريضة على هذه الامور. والدليل على انها فريضة على هذه الامة ساق المصنف - 00:07:52ضَ

ايتين وحديثا يبين فريضتها وان تركها من كبائر الذنوب قال سبحانه ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم يعني بترك الهجرة. تسألهم الملائكة قالوا فيما كنتم توبيخا لهم عند الممات. فيعتذرون يقول كنا مستضعفين في الارض ما استطعنا الهجرة يكذبون. تقول لهم الملائكة الم - 00:08:12ضَ

كن ارض الله واسعة فتهاجر فيها. فاولئك الله يقول فاولئك مأواهم جهنم الذين لم يهاجروا. وساءت مصيرا ثم قال الا الذي لم يستطع ان يهاجر. الا المستضعفين من رجال ما يستطيع ان يهاجر. كبير في السن مريض - 00:08:42ضَ

النساء ما يستطيعن ان يهاجرن والولدان الاولاد الصغار وكذا الجواري الصغار لا يستطيعن ان يهاجرن هؤلاء واستثنوا من عذاب جهنم. قال فاوليكم اوام جهنم وساءت مصيرها الا المستضعفين. من رجال ومن النساء - 00:09:02ضَ

اليوم صافي فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم لضعفهم. ثم قال قال البغوي سبب نزول هذه اية في المسلمين الذين لم يهاجروا بمكة ما هاجروا المدينة ناداهم الله باسم الايمان - 00:09:22ضَ

فدل على ان الاية نزلت في المسلمين الذين لم يهاجروا. وهي من كبائر الذنوب اي تركها لقوله فاولئك مأواهم جهنم والدليل الثاني على الهجرة يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فهي يا فرهبون ويدلك على سعتها - 00:09:42ضَ

انه معك وبركة اتساعها يدلك على سعتها وبركة اتساعها انه على كثرة خلق لم يمتم تمتلئ. بل ولا نصفها بل ولا ربعها من البشر. فهذا من اتساع الارظ وهذا من فظل الله - 00:10:02ضَ

من هنا يجب على الشخص ان يشكر نعمة البلد الذي يعيشه الان سواء كان هو مولودا فيه او لم يكن مولودا فيه في بيئة صالحة ويسعى الى كسب رضا الله والعلم النافع والعمل الصالح يحمد الله على هذه النعمة فاذا قرأت القرآن توعد الله - 00:10:22ضَ

لمن لم يذهب الى بلد يحسن فيه اسلامه فكيف من بمن جلس في بلد هي من خير البقاع وتيسرت له سبل النعمة. والنعمة اذا لم تشكر تزول. والله يقول وان تتول - 00:10:42ضَ

لو يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. فالمسلم يجب عليه ان احذر ان يكون من من الذين قد يستبدلهم الله بسبب عدم شكره لنعمته سبحانه. قال والدليل من السنة الى الهجرة. لا - 00:11:02ضَ

قطع الهجرة حتى تنقطع التوبة. ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مشرق من حتى تطلع الشمس من مغربها هذا متى زمن الهجرة نقول في كل وقت الى قيام الساعة. كل من استطاع ان يهاجر يهاجر كل من استطاع. وهذا من - 00:11:22ضَ

بفضل الله عز وجل حيث لم يجعل عبادة محصورة في زمن الصحابة فقط. بل جعل العبادة من بل جعل العبادة ان ظهور الاسلام الى قيام الساعة. كل ينال فظل هذه العبادة. نعم. الله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد - 00:11:42ضَ