Baheth

نعم بسم الله الرحمن الرحيم لما ذكر المصنف رحمه الله تعالى بان مراتب الدين ثلاثة الاسلام اعلى منها الايمان ثم اعلى منهما الاحسان قال وكل مرتبة من هذه المراتب الثلاث لها اركان - 00:00:02ضَ

لا يقوم الا بها فمن لم يأتي بها لا يكون قد حقق تلك المرتبة الا ان كان معذورا كالحج الا ان كان معذورا في الحج او لا يجب عليه فعل ذلك كالزكاة - 00:00:30ضَ

سوى زكاة الفطر والواجب على كل احد قال فقوله اركان الاسلام خمسة شبهت بخيمة له خمسة لا يقوم الا بها. هذه الاطناب لا الاسلام لا يتماسك الا بها. وعمود تلك الخيمة الصلاة - 00:00:49ضَ

فلو اختل شيء من هذه الاطناب الخمسة سقطت تلك الخيمة اركان الاسلام خمسة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هنا ركن واحد ذكرها وان كانتا شقين اثنين شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله - 00:01:13ضَ

وجعلت تلك الشهادتين شهادة واحدة لا يتم احداهما الا بالاخرى فكأنها شيء واحد اشهد ان رسول الله مكملة لشهد ان لا اله الا الله ثم قال شف لو قال شخص - 00:01:36ضَ

لا معبود حق الا الله وقام يعبد الله على غير ما اتى به النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن حق قلب بتلك الشهادة كان مثلا يصلي الى غير القبلة - 00:01:51ضَ

وكذلك وقال اشهد ان محمدا رسول الله. لكن هناك معبودات غير الله. لم يكن محققا لتلك الشهادة. فجعلت شقين اثنين لان من شروق لان من شروط قبول العمل الصالح ركنين - 00:02:04ضَ

الاخلاص والمتابعة الاخلاص المتابعة هو شهادتنا محمد رسول الله. ومعنا شهادة ان لا اله الا الله الشهادة يعني تخبر بما شاهدت ببصرك. تمام فتشهد كانك رأيت ربك ببصرك بانه واحد - 00:02:21ضَ

وشاهدت جميع ما في الكون واذا معبوداته واذا معبوداته باطلة فاذا قيل لماذا قيل اشهد ان لا اله الا الله وعلمت ذلك بالسمع نقول جعلت المشاهدة هي الشهادة لقوتها بالسمع كانك مشاهد لها - 00:02:43ضَ

فمثلا لو قيل لك سمعت ان فلانا مات تمام تقول اشهد بان فلانا مات. لماذا؟ لانه اتاك خمسين شخص. كلهم يقولون رأينا فلان مات يا فلان. فانت لما سمعت قلت اشهد كانك مشاهد لموته لانه متحقق عندك ذلك - 00:03:10ضَ

فهنا شهادة ان لا اله الا الله كأنك مشاهد لربك سبحانه وتعالى لان هو المستحق وحده العبادة ثم طلعت في الكون فاذا جميع معبوداته باطلة الشهادة انزلت ما سمعته منزلة ما شاهدته - 00:03:35ضَ

ليقينك بالشهادة واشهد ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله كأنك شاهدت الوحي ينزل على محمد وهو يخبره بانه رسول الله وانت شهدت نبيك محمد عليه الصلاة والسلام - 00:03:56ضَ

يعني معنى الشهادة في انهم يحضروا الصبح لكن ما معنى الشهادة ان رسول الله يأتي يأتي ان شاء الله. قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول هذه ركن - 00:04:12ضَ

ثم من منهج المصنف دائما يذكر لكل مسألة دليل يذكر بكل مسألة دليلة وهذي طبيعتها في مؤلفاته رحمه الله حتى يتبع المسلم ما ذكره بالدليل يكون على يقين بانه يعبد ربه على حق - 00:04:32ضَ

ما اذكر لك المكان الاسلام خمسة يعطيك كل دليل ويعطيك لكل ركن دليل. لكل ركن دليل ذكر الايمان ستة يعطيك اركانها اعطيك ادلة عليها وقال الاسلام الاحسان ركن واعطاك دليلا - 00:04:54ضَ

حتى انت تعمل حتى انت تعتقد بيقين للنص امامك كان يقول الدليل امامك ولا تنظر الى قولي وانظر الى الى النص. ذلك قال فدليل شهادة ان لا اله الا الله - 00:05:10ضَ

اركان الاسلام خمسة ليلة هذي واحدة واقام الصلاة ركن اركان الاسلام لا يصح الا بمن جهدها كفر ومن ترك فرضا واحدا متهاونا وكسلا والصحيح لا يكفر. لعموم حديث العهد الذي بيننا وبينهم تلقاه فقد كفر. وقال بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة - 00:05:27ضَ

والركن الثالث الزكاة وهي قرينة الصلاة وجاءت في كتاب الله في ثلاثة وثمانين موضعا مقترنة الصلاة باهميتها وان كان البذل فيها قليل ربع العشر مثلا في ربع العشر لكنه لكنها ركن اركان الاسلام فيه صلاح المجتمع - 00:05:47ضَ

وفي تكاتف المجتمع وفي تنمية ونقاء للمال وللنفس بالعطاء والبذل. وفيه شكر لنعم الله عز وجل التي اعطاك اياها. واركان الاسلام ايضا الصيام نستطيع المكلف القادر المسلم ثم الحج كذلك المستطيع من استطاع اليه سبيلا - 00:06:16ضَ

ثم لما ابين لك جملة هذه اركان الاسلام اعطاك دليل كل ركن. قال فاعطيك اعطاك دليل كل ركن دليل شهادة ان لا اله الا الله قوله تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا - 00:06:44ضَ

لا اله الا هو فقوله شهد الله بانه لا شهد الله انه لا اله الا الله كيف دليل الشهادة هذا؟ لان الله شهد والملائكة شهدوا واستشهد الله اهل العلم الراسخين بانه واحد - 00:07:05ضَ

فدل على انه واحد بشهادة الله لنفسه المعظمة المقدسة سبحانه. شهد الله انه لا اله الا هو فشهيد بانه واحد والله يقول قل اي شيء اكبر شهادة قل الله. فلا اعظم من شهادة الله - 00:07:25ضَ

الله شهد ولا اعظم شهادة منه في اعظم امر اوجبه على الخلق وهو التوحيد شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة والعلم قائما بالقسط بالعدل سبحانه لا اله الا هو فاكيد العزيز الحكيم - 00:07:43ضَ

ومعناها ليست لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله المعبودات كثيرة فقوله بحق هذا القيد يجب الاتيان به لو قال شخص لا معبود الا الله نقول غير صحيح - 00:08:00ضَ

والواقع يكذبك من المعبودات كثيرة. لذلك قال الله سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانهم يدعونه من دونه هو الباطل. لذلك قال ومعناها لا معبود بحق الا الله يصح ان تقول لا معبود حق - 00:08:17ضَ

الا الله فهو المعبود حق فهو المعبود حقا سبحانه. وما عداه معبود باطل لا معبود بحق الا الله ثم بدأ يفصل لك ما معنى لا اله الا الله لا اله نافيا جميع ما يعود من جبهة يعني اذا قلت لا اله اي لا معبود في الكون - 00:08:41ضَ

بحق يعبد الا الله تقول ما في ولا معبود يعبد الله في الكون بحق ما فيه الا الله سبحانه الا الله مثبت العبادة له ثم قال لك خذ هذا راسخا في قلبك - 00:09:03ضَ

ومستيقنا بها فكما انه ليس له شريك ليس له فهو ليس له شريك في العبادة كما انه ليس له شريك في الملك. يعني كما انك مقر ومقتنع يقينا بان لا يدبر هذا الكون سوى الله لا جبريل ولا غيره - 00:09:25ضَ

القلب ام كان ادنى فملكه لله قال سبحانه هو الملك. قال سبحانه الملك القدوس الملك وقال سبحانه هو الحي وقال سبحانه له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فكما انك يقينا بانه ما يدبر هذا الكون احد مع الله شريك له - 00:09:45ضَ

اذا العبادة استيقظ ايضا بها بانه لا يستحق سواها الا الله. ما يستحق العبادة سوى الله انك اقررت بتوحيد الربوبية وهو الملك. اذا اقر اذا يجب عليك الاقرار بتوحيد يعني كان يقول - 00:10:12ضَ

لان توحيد الربوبية يستلزم توحيد الوهية فلما توحيد الربوبية يستلزم منك ان توحد الله فايقن يقينا جازما بانه ليس كما انه ليس له شريك في الملك والتدبير فكذلك ليس له شريك بحق تصرف - 00:10:30ضَ

له العبادة سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك قال تفسيرها الذي يوضحها قوله تعالى واذ قال واذ قال وقوله يا اهل الكتاب ولا اله الا الله قبل ان تفسر يجب الشخص بانها يجب الشخص بان يعلم بان - 00:10:54ضَ

تستلزم منه سبعة شروط. اذا قال لا اله الا الله حتى يكون محققا لها باذن الله تدخله الجنة يجب ان يأتي بشروطها السبعة الشرط الاول هي جمعت في قوله في بيت علم يقين وصدقك معك اخلاص ومحبة وانقياد والقبول لها - 00:11:24ضَ

الشرط الاول العلم ما معنى العلم؟ يعني العلم بها ما معنى العلم بها؟ اي لا معبود بحق الا الله. فاذا قيل ما هو الدليل على انه يجب ان نعلم تلك الكلمة؟ نقول قوله تعالى - 00:11:48ضَ

فاعلم انه لا اله الا الله. فالله عز وجل امر النبي صلى الله عليه وسلم بانه يعلم بانه لا اله الا الله فيجب العلم بمعنى لا اله الا علم يقين - 00:12:03ضَ

يعني المنافي للشك تجزم يقينا بقلبك بان جميع معبد من دون الله باطل والاستحق العبادة سوى الله. فيها كما هو الدليل؟ نقول قول النبي سلم مستيقنا بها قلبه وفي لفظ غير شاك بها تفسير - 00:12:17ضَ

اليقين المنافي للشك. فمن كان عنده شك بانه يجوز صرف المعبودات لغير الله والعياذ بالله فقد كفر قال وصدقك يعني الصدق فيها المنافية وضد ذلك النفاق. يعني لو شخص يقول لا اله الا الله لكن قلبه كاذب فيها - 00:12:40ضَ

هذا هو فعل المنافقين والعياذ بالله ما هو الدليل عجوب الصدق فيها لما امر الله بهذا الدين قال وليعلمن الله الذين امنوا قبلهم فليعملوا صدقوا وليعلمن الكاذبين وقول فلا يعلمن الله الذين امنوا ولا يعلمن المنافقين - 00:13:03ضَ

وقوله عز وجل المنافقين لما كانوا كاذبين في تلك الكلمة قال الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله قال واخلصوا الصدق فيها اولئك مع المؤمنين علم يقين واخلاص وصدقك. الصدق المنافي للكذب فيها - 00:13:27ضَ

كافعال المرائي ان تكذب بمعنى تلك فانت تكذب بتلك الكلمة غير صادق فيها علم يقين صدقك علم يقين وصدق المحبة اي تحب اي تحب تلك الكلمة وما دلت عليه وتحب معبودك سبحانه - 00:13:50ضَ

وتحب دينه وتحب اهل الاسلام قال سبحانه ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب له. والذين امنوا اشد حبا لله وانقياد ثم القبول لها الانقياد المنافي الاستكبار - 00:14:18ضَ

لو قلت لشخص مثلا اطراف القبور شرك يقول يا اخي ابتعد او انت متشدد ونحو ذلك. هذا ما قبل الكلمة استكبر فلابد من شروطها ان الشخص يخضع لها وانقاذ لما دلت عليه - 00:14:40ضَ

لذلك ذم الله من استكبر. قال سبحانه انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله والقبول لها تقبلها المنافية للرد قال سبحانه من اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم عرض عنه. رده - 00:15:01ضَ

طيب لو شخص قال نعم والله صح دينكم صحيح لكن رد قال ما اريد ذلك انا ما استكبرت هذا المعنى صحيح وجزاك الله خير لم ينقاد لها ولم يقبلها لم يقبلها - 00:15:23ضَ

حينذاك نقول مع نهر الذهب فلو اختل شيء من الشروط السابقة وبعضهم اضاف الولا والبراء الكفر بالطاغوت لو خل شيئا من ذلك مع شرط ثامن الذي اضيف معنى يدخل فيما سبق - 00:15:41ضَ

يكون قد اخل بتلك الكلمة. ثم قال المصنف وتفسيرها الذي يوضحها يريد ان يبين لك ركني التوحيد النفي والاثبات وعلى هذا كانت الخصومة بين المشركين وبين الانبياء وتفسيره الذي يوضحها - 00:15:58ضَ

اللي فيها الولا والبرا وفيها النفي والاثبات قوله تعالى في قصة ابراهيم واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء متبرع. مما تعبدون فلا اعبد احدا هذا ما فيه الا الذي فطرني خلقني وهو الله - 00:16:17ضَ

وجعلها كلمة باقية كلمة التوحيد في عقب ذريته لعلهم يرجعون اليها ويعودون يكونوا مسلمين وقوله يا اهل الكتاب هذا معنى التفسير لا اله الا الله يا اخي تعالوا الى كلمة كلمة التوحيد سواء بيننا وبينكم عدل - 00:16:36ضَ

الا نعبده التوحيد عادل الكل نقبلها من نبذ عن الاستكبار الا نعبد الا الله. شف ما نعبد احد هذا نفي الا الله ولا نشرك به شيئا تأكيد السابق النفي ولا يتخذ بعضنا بعضا ارباب دون الله تأكيد للنفي - 00:16:57ضَ

ان تولوا ما قبله تلك الكلمة التي وضحناها لكم بنبذ الانداد من دون الله فاعلنوا لهم وصرحوا لهم بقوله وقولوا اشهدوا بانا مسلمون. فانتم كفار ونحن مسلمون فتبين مما سبق ان اعظم ركن من اركان الاسلام بل - 00:17:16ضَ

اول ركن بل لا يكون الشخص مسلما الا به وهو تحقيق شهادة ان لا اله الا الله يجب على المسلم ان يحققها بقلبه وبلسانه ويظهر علامات التوحيد على الجوارح من طاعة الله عز وجل والبعد عن ما عما حرم - 00:17:41ضَ

ويأتي ان شاء الله معنا الشهادة ان محمدا رسول الله. مع دليلها. وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:18:00ضَ