Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم لما ذكرنا المصنف رحمه الله باب التعصيب الذين يرثون بالتعصيب ثم بعد ذلك ذكر الحجب اتبعها في مسألة ليسوا بمحجوبين لكنهم لا يرثون استغراق الفروض الاستغراق اصحاب الفروض استغراق التركة - 00:00:02ضَ

لاستغراق اصحاب الفروض للتركة فهناك من يستحقون من يرثون ما يستحقون الارث لكنهم لا يرثون لم يبقى من التركة شيء. لا لكونهم محجوبين هذه المسألة وهي مشركة بعد الحج قال هناك - 00:00:33ضَ

من الورثة لا يرثون لا لكونهم محجوبين كان يستدرك على السابق وبين باب الحج وانما لان ترك استغرقت اذا استغرقت التركة للصنف هذا من ورثه فبعض اهل العلم يورثه تم ذهب اليه مصنفا مصنف شافعي - 00:00:59ضَ

الشافعية يورثونه وذهب اهل العلم الى عدم توريث ذلك الصنف وهو قول بموسى وابن عباس مذهب الحنفية والامام احمد ورواية عن الشافعي وهذا الذي اختلف في توريثه هم الاخوة الاشقاء - 00:01:30ضَ

سواء معهم اخواتي الاخوات اشقاء واخوة اشقاء او فقط اخوة اشقاء مع زوج وام او جدة واخوة اليوم هذه اركان المشاركة عندنا زوج اخوة اليوم زوجي اخذ النصف. تمام؟ المسألة من ستة. هاي ثلاثة - 00:02:00ضَ

تأخذ سدس كم السدس ستة تقسيم ستة واحد هذي اربعة اخوة لام يأخذون الثلث ستة تقسيم ثلاثة كم؟ اثنين. فاستغرقت المسألة كلهم اصحاب فروض زوج ام اخوة اليوم فلو وجد معهم - 00:02:27ضَ

اخوة اشقاء لها الباقي هل بقي شيء ما بقي شيء. هنا الخلاف وسبب الاشكال الذي استشكله الصحابة رضي الله عنهم كيف نعطي الاخوة لام الثلث وهم بعيدون عن الميت واخوة الاشقاء من ام واب - 00:02:51ضَ

ما نعطيهم شيء واضح؟ فهنا الاشكال كيف نورث البعيد وهو الاخ اليوم مع وجود القريب وهو الاخ الشقيق او اخوة اشقاء او اخ شقيق مع اخت شقيقة هنا الاشكال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى اولا - 00:03:18ضَ

انه انه يرث وهو مذهب الحنابلة والاحناف الى انه اولا عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب العكس مرة ورث ومرة ما ورث فذهب الشافعية الى انه يشترك الاخوة الاشقاء مع الاخوة اليوم - 00:03:39ضَ

وهذا ما قضى به عمر اخيرا قالوا فان الاخوة الاشقاء اقرب الى الميت من الاخوة اليوم فيرثون معه في الثلث. على عدد رؤوسهم يعني كأن الاخ الشقيق اخ لام تمام - 00:04:14ضَ

وسبب هذه المسألة ان عمرو اتى اخوة شقة لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقالوا له كيف تورث الاخوة لام وهم بعيدون عنا ونحن اخوة اشقاء لهذا الميت ولا تورثونا وقالوا له - 00:04:32ضَ

ان ابانا حمارا ما نريد اعتبرنا اخوة اليوم مثلهم. فسميت مسألة حمارية وقالوا له بعضهم هب ان ابانا حجرا في اليم ما لنا اب اخوة اليوم لذلك سميت باليمية والحجرية هب ان بان حجرا ملقى ما لنا اب - 00:04:50ضَ

او القي ابانا في اليم في البحر ما نريد اباءنا اعتبرنا اخوة اليوم فورثنا معه في عمر بن الخطاب لم يورثه ثم بعد ذلك والمصنف هنا في منظومته رحمه الله ورثهم - 00:05:22ضَ

وجعل الاخوة الاشقاء كانهم اخوة اليوم على عدد رؤوسهم عندنا ثلاثة اخوة لام واخ شقيق نجعل روس اربعة ولو كان عندنا ثلاثة اخوة لام اخ شقيق واخت اليوم ندى رؤوسهم خمسة - 00:05:45ضَ

يعني كان الاخوة اشقاء نعاملهم معاملة الاخوة اليوم والقول الثاني انهم يسقطون لان الله عز وجل قال فهم شركاء ايها الاخوة اليوم فهم شركاء في الثلث يوم يدخل معهم الاخوة الاشقاء - 00:06:07ضَ

نصيب الاخوة اليوم الثلث ما الذي انشق كما ابقت التركة فلاولى رجل البخاري ومسلم. اذا لم يبقى شيء يسقطون ما لهم شيء وهو خلاف ما رآه الناطق رحمه الله اما الناظم فيرى توريث الاخوة الاشقاء - 00:06:25ضَ

مع الاخوة اليوم في هذه المسألة المشرفة ذلك قال وان تجد زوجنا الان نعدد اركان هذه المسألة وان تجد زوجا هذا الزوج الاول زوج زوجا واما ورث زوج وام واخوة لام - 00:06:48ضَ

وابي واخوة لام حازوا الثلاثاء اخوة لام حازوا الثلث يعني يخرج بذلك عدم الجمع من الاخوة كان اخ اليوم لا ما يدخلون المسألة. اخت اليوم ما المسألة وانما لابد جمع من الاخوة - 00:07:06ضَ

ياخذون الثلث واخوة لام حازوا الثلثاء يعني اخذوا الثلث. لقوله سبحانه فهم شركا في الثلوث واخوة ايضا لام وابي هذا الركن الثالث اخوة لام هذا الركن الرابع زوج ام اخوة اليوم هاي الثالث الرابع واخوة ايظا لام وابي هذي الاخوة الاشقاء - 00:07:28ضَ

اخوة اشقاء او ذكور واناث اخ شقيق اخت شقيقة سواء جمع او منفردين تمام واخوة ايضا لام وابي. واستغرقوا المال بفرض النصب. يعني هؤلاء ليس لهم شيء انتهى المال الاخوة اشقاء استغرقوا المال فرض النصوص ما لهم شيء - 00:07:52ضَ

قال كيف نورث الاخوة الاشقاء قال فاجعلهم كلهم لامي ان يجعل اخوة الاشقاء لانهم اخوة اليوم واجعلهم كلهم لامي واجعل اباهم حجرا في اليم يعني كأنه اخ الشقيق كان الاخ شقيق اخ اليوم - 00:08:18ضَ

والق اباهم حجر في البحر ما كان لخم كيف نورثه؟ كيف القسمة؟ قال واقسم على الاخوة التركة. واقسم على الاخوة ثلث التركة. اقسم على جميع الاخوة اليوم هل عدد رؤوسهم - 00:08:42ضَ

واقسم على الاخوة ثلث التركة فهذه مسألة تسمى المسألة مشركة وتسمى المشتركة كان شركنا الاخوة الاشقاء مع الاخوة اليوم كانهم شركاء في نصيبهم. هذا عدد رؤوسهم الله اعلم وصلوا على سيدنا محمد - 00:09:01ضَ