Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. لا زال قانون صنف رحمه الله بنت الابن عند فقد البنت والاخت في مذهب كل مفتي. لا زال مصنف يذكره اصناف اصحاب النصف. سبق لكم الزوج والبنت - 00:00:02ضَ

وهنا يذكر البنت ويذكر هنا بنت الابن والاخت بنت لابن تاخذ النصف الشرط الاول عدم وجود الفرع الوارث اعلى الاعلى منها وهو البنت او الابن يعني فقط تأخذ النصف ولو هلكها لك عن بنت ابن - 00:00:17ضَ

وفي فرع وارث ابن مات تحجب كما سيأتي. ولو في بنت ابن وبنت ما تأخذ بنت اللبن المصفى كما ستأخذ السدس والبنت هناك النصف الشرط الاول عدم وجود الفرع الوارث - 00:00:45ضَ

الشرط الثاني يسير معنا زين مثل ما صار في شرط البنت عدم المشارك عدم النصر وهذا وهذان الشرطان عدم مشاركة وعدم معصب خذه معك في جميع اصحاب النصح سوى الزوج - 00:01:03ضَ

البنت والقرآن جمع عدم المشارك وعدم معصب بكلمة واحدة وان كانت واحدة قوله واحدة يشمل عدم المشارك ويشمل عدم المعصية لذلك من شروط اخذ البنت النصف عدم المشاركة عدم المعصب من شروط بنت الابن عدم مشاركة هذه المعصية من شروط الاخت - 00:01:23ضَ

عدم مشاركة عدم المعصب. وجود شرط وجود والاخت لاب يشترط عدم مشارك وعدم المعصية بنت الابن يشترط عدم وجود المشاركة الشرط الثالث عدم المشاركة عدم المعصب وهو اخوها او ابن عمها - 00:01:55ضَ

كيف اخوها لو عندنا امرأة اسمع عائشة عبد الله بن محمد تمام وعايشة هذه لها اخ اسمع زيد زيد وعايش اخويا تمام فهو اخوها هنا. وكيف يكون ابن عمها؟ عندنا هنا محمد. هذا الجد - 00:02:20ضَ

اسمه عبد الله وله ابن اسمه صالح عبد الله هذا عنده بنت اسمه عائشة وعنده وصالح هذا عنده فاذا اتاك بنت ابن وابن ابن. فابن الابن هنا يحتمل ان يكون اخ لها ويحتمل ان يكون ابن عم لها - 00:02:42ضَ

وهما في الحكم سواء في الشرط الثاني عدم وجود المعصية. الشرط الثالث عدم المشارك. المشارك يعني ما معها اخوة. ما معها اختها تشاركها في هذا المصير يعني فقط بنت ابن فلو كانت بنتين - 00:03:09ضَ

عن بنتين ابن فهنا بنت الابن لا يأخذنا النصف. لماذا؟ لوجود المشاركين ويأخذنا الثلثان كما شئت الثلثين كما شئتم هذه الشروط بنت الابن عدم فرع الوارث اللي هو اعلى منها وهو الابن او البنت عدم المشارك عدم المعصية - 00:03:29ضَ

ثم بعد ذلك قال بنت لابن عند فقد البنت ولم يذكر المشارك وعصر انه يسير وبعدها الاخت في مذهب كل مفتي والاخت المراد هنا الاخت الشقيقة واشترط عدم وجود الفرع الوارث - 00:03:57ضَ

البنت او ابن الابن وعدم الاصل الوارث ما عندنا اب ولا جد ويشترط الشرطين اللي معنا عدم وجود المشارك عدم وجود المعصب وهنا يكون الاخت الشقيقة تأخذ النصف عدم وجود الاصل الوارث - 00:04:23ضَ

عدم وجودي مشارك ومحسن فلو وجد فرع وارث معلوم مع الاخت الشقيقة ما تاخذ النصف تسقط. فلو هالك هالك ابن واخت شقيقة ولو كان الفرع الوارث انثى مثل هلكهالك عن بنت واخت شقيقة - 00:04:48ضَ

الباقي كما سيأتي عصبة مع الغير والاخوات ان يكون بنات معصبات ولو هلكها لك عن اب واخت شقيقة. اب اصل وارس. اخت شقيقة ولو هلك هالك عن ثلاث اخوات شقائق ما تاخذ اخت الشقيقة النصف. لماذا؟ وجود المشارك - 00:05:11ضَ

ولو هلكها لك ان اختين شقيقتين واخوين شقيقين لا تأخذ اختين الشقيقتين النصف لوجود المعصب واضح لكم فتبين ما سبق ان البنت انا بنت لبن تأخذ النصف بشرط عدم وجود الفرع الوارث - 00:05:40ضَ

المشارك والمعصب اخوان الاخت الشقيقة نفس الشروط السابقة عدم وجود المشارك وعدم وجود المعصب وعدم وجود فرع الوارث ويزاد عدم وجود الاصل لذلك قال المصنف وبنت لابن عندها فقد البنت والاخت في مذهب كل مفتي - 00:06:08ضَ

مراد بالاخت في هذا البيت الاخت الشقيقة. وسيأتي بالبيت القادم الاخت والاخت لابن نأخذ الحين والاخت لاب وبنت الابن عندها فقد البنت والاخت وبعدها الاخت من الاب عند افرادهن عن معصب. عند انفرادهن - 00:06:28ضَ

يعني انفراد من سبق من الجميع من بنت اخت شقيقة بنت بنت ابن اخت شقيق وبعدها الاخت التي من الاب الاخت من الاب ايضا تاخذ النصف الشروط السابقة ويزاد بشرط عدم وجود الاشقاء والشقاء - 00:06:51ضَ

فاذا لم يوجد فلو وجد شقائق و اشقاء لا تأخذ اخت لاب يعني لو هلكها لك عن اخت شقيقة اخت واخ شقيق واخت لاب. تسقط اخت لاب الاشقاء اقرب من هؤلاء من الاخت الشقيقة - 00:07:11ضَ

ولو هلك هالك عن اخت شقيقة واب تصدق شقيقها. لماذا؟ وجود الاصل الوارث. ولو هالك هالك عن اخت شقيقة وابن تسقط. لماذا لوجود الفرع الوارث؟ الذكر ولو هلك هالك عن ابن - 00:07:37ضَ

كذلك ولو هالك هالك عن بنت واخت لاب. تسقط ولا تاخذ النصر ولا تاخذ سدس بنت البنات بنت لو بنت واخت بنت النصح واخت لاب السدس. العصر اتأخر ولو هلكها لك - 00:07:54ضَ

عن اربع اخوات لاب. ما يأخذن النصف. لماذا؟ لوجود المشارك. ونهالك هالك عن. اخلي اب واخت ما تأخذ السدس الاخت لماذا الوجود المعصب؟ واضح لكم فتوي مما سبق ان البنت - 00:08:21ضَ

تأخذ النصف المشارك والمعصب المشارك والمعصب والاخت الشقيقة الشروط السابقة وعدم وجود الاصل والف الاخت لاب بالشروط السابقة وبشرط عدم وجود الاشقاء والشقاء لذلك قال وبعدها الاخت التي من ابي عن افرادهن عن معصبهن. صلى الله عليه وسلم اجمعين - 00:08:47ضَ