Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله باب التعصيب. سبق لكم ان الارث ينقسم الى قسمين. اما ان يرث بتقدير الله قدر عز وجل له نصيبه قدر الوارث نصيبه مثل ثلث ربع نصف - 00:00:02ضَ

وهكذا والقسم الثاني بلا تقدير يا من اقول ربع ولا ثلث ولا ثلث احيانا يكون جميع المال واحيانا يكون هو نصف المال واحيانا قد يكون ربع المال وهكذا يعني اذا قيل لك ما هو التعصيب؟ التعصيب هو من يرث بلا تقدير - 00:00:21ضَ

الذي يرث بلا تقدير ينقسم الى قسمين اما ان يرث جميع المال جميعا ما في عندن مقدار محدد نصف ربع الجميع لا الجميع. مثل لو هالك هالك عن ابن. الابن ياخذه جميع المال - 00:00:45ضَ

ومثل لو هلك هالك عن اب. الاب ياخذ جميع المال ومثل لو هلك هالك عن عم العم ياخذ جميع المال واما ان يرث الذي صاحب التعصيب بعد نصيب اهل الفروع - 00:01:07ضَ

يعني ليس جميع المال لا وانما يأخذ بعد ان يأخذ اصحاب الفروض نصيبهم. مثل عن ام وابن صاحب تعصيب الابن وما نعطيه نعطي صاحب الفرظ فرظه. فنعطي الام السدس وهو الباقي - 00:01:31ضَ

وكذلك لو هالك هالك عن بنت وعم ما نعطي العم حتى نعطي اصحاب الفروض فرضهم نقول للبنت النصف والعم الباقي ولو هلكها لك مثلا عن جدة واخ شقيق فما نعطي الاخ الشقيق اللي هو العصب هذا حتى نعطي اصحاب الفروض - 00:01:52ضَ

فرضها فنقول جد السدس والاخ الشقيق الباقية لذلك قال المصنف وحق ان نشرع في التعصيب. يعني يجب علينا ان نشرع ونبين ونبين التعصيب كما بينا الفرظ واصحاب الفروض احق ان نشرع في التعصيب وهو من يرث بلا تقدير - 00:02:17ضَ

بكل قول موجز مصيب بكل قول في هذا النظم موجز مختصر مصيب موافق للصواب لانه مبني على الكتاب والسنة قال فكل من احرز فكل من احرز كل المال من القرابات او من الموالي. هذا القسم الاول الذي يأخذ جميع المال - 00:02:42ضَ

من القرابات بنوة ابوة واخوة عمومة او الموالي يأتي تفصيل جميع ذلك كل من احرز كل المال يعني هالك هالك عن ابن ياخذ جميع المال. هلك هلكها العم ياخذ جميع المال - 00:03:02ضَ

فقال فكل من احرز كل المال كل المال من القرابات او من الموالي هذا القسم الاول القسم الثاني او كان ما يفضل بعد الفرض له مثل بنت وعم فلما اخذ صاحب الفرض فرضه البنت - 00:03:20ضَ

والعم او كان ما يفخر بعد الفرض او كان ما يفطر بعد الفرض له فهو اخو العصوبة المفظلة فهو اخو العصوبة المفضلة يعني اللي هي عصا بالنفس هذا هو العصب النفسي الذي يقدم - 00:03:42ضَ

لذلك قال فكل ما يحرص كل المال لذلك قال كل من اخذ بعد الفروض فهو عصى بالنفس ويأتي العصبة يأتي معه العصر بالغير ويأتي معه العصبة مع الغير ويأتي بيان ذلك - 00:04:01ضَ

المهم ان تعرف ان العصبة اما ان يأخذ جميع المال واما ان يأخذ بعد ان يأخذ اصحاب الفروض فروضهم من هم العصبة يأتيكم ان شاء الله للتفصيل والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد - 00:04:20ضَ