Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام اجمعين. اما بعد. لما ذكر المصنف رحمه الله بعض صفات الله سبحانه وانه خالق بلا مشقة ورازق بما مؤونة. مميت بلا مخافة. محيي - 00:00:02ضَ

بسم الله ما شاء الله قال كان يقول لك صفات الله عز وجل قبل ان الخلق كاملا. فصفاته كاملة قبل ان يخلق الخلق وبعد ان خلق الخلق. لذلك قال ما زال - 00:00:22ضَ

صفاته قديما. فقبل ان يخلق الخلق صفاته سبحانه قديمة. فلم يكن متصلا بالخلق بعد ان خلق الخلق لا. هو متصل بالخالق قبل ان يخلق. ولم يكن متصلا بالرزق انه الرزاق والرازق بعد ان رزق الخلق لا صفاته قبل هذا. وكذلك لم يكن قديرا بعد ان احيا الخلق - 00:00:42ضَ

وكذلك لم يكن قديرا بعد امات الخلف. لا. فهو سبحانه قدير قبل ان يخلق الخلق قوي قبل الموت قبل ان يميت بدأ بعد ان احيا الخلق. لذلك قال لك لا تتوهم - 00:01:12ضَ

ان الصفات التي اتصف الله عز وجل اذ اتصف بها الله عز وجل بعد ان خلق الخلق انه لم يتصف بها الا بعد ان خلقهم لا فلما ذكر خالق بلا مشقة رازق بلا مؤونة محي بلا مخافة. اه مميت - 00:01:32ضَ

مخافة محي بالمشقة قال لم يزل بصفاته قديما قبل خلقه. فلا تتوهم ان هذه الصفات لم تأتي الا بعد ان خلق الخلق تمام ثم بين لك امر اخر بين بين لك امرا اخر. قال هذه الصفات موجودة قبل ان يخلق الخلق. لا - 00:01:52ضَ

اعلم ايضا بان الله عز وجل لم يزدد ولا صفة من صفات الخلق بعد ان خلق الخلق. فصفاته كاملة قبل ان يخلق الخلق. ولو لم يخلقوا الخلق صفاته كاملة. فخلقه للخلق لم تزدد صفة من صفاته - 00:02:12ضَ

بل هو متصف بها قبل ان يخلق الخلق. لذلك قال لم يزدد بكونه شيئا لم يزدد بكونه شيئا من قبلهم صفة يعني من صفاته معنى الكلام لم يزدد بكونهم شيء - 00:02:32ضَ

من صفة من صفاته بعد ان خلقهم الله. فهو سبحانه لم يزدد ولا صفة خلق الخلق لم يزد بكونهم شيئا لم يكن لم يزدد بكونهم شيئا. لم يكن قبل خلقه - 00:02:52ضَ

لم يسدد ولا صفة من الصفات. تمام؟ هذا الامر الثاني. يعني فهو يقول لك الله عز وجل متصف بالصفات التي فيها افعال للخلق ان يخلقهم. فصفة الخلق لم توجد فصفة فاسم الخالق لم يوجد واصفة الخلق - 00:03:12ضَ

الا بعد ان خلق لا من قبل موصوف بالخلق سبحانه. ثم بين لك بانه لما خلق الخلق ورزقهم واحياهم واماتهم هذه الصفات ما زادت من الله فصفاته كاملة اوجد الخلق واول وجده لم يزدد - 00:03:42ضَ

كونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفاته. ما زاد شيء. ثم بين لك امرا ثالثا ايضا قال الله عز وجل من قبل صفاته قديمة واسلية قال كذلك ما زال بصفاته - 00:04:02ضَ

ازليا يعني بمثل هذه الامور لا تظن ان هذه حدثت؟ لا. كذلك مع هذا والصفات التي سبقت ما زال ازليا. يعني تلك الصفات ما زالت صفات وزلية. ازليا يعني قديما الازليشية قديم. فصفاته قديمة قبل الخلق. قال وكذلك ما زال - 00:04:27ضَ

متصفا ابديا يعني صفاته قديمة وهذه الصفات ايضا الان وفي المستقبل. فكان يقول لك لا تظن ان الله لما احيا الخلق في اول اول خلقهم الاول اتصف بالاحياء. والان لا يتصف بها. لا يتصف بالاحياء هو متصف بالاحياء. وكذلك - 00:04:57ضَ

لما خلق ادم لما خلق السماوات والارض وخلق ادم. فهل معناه ان صفة الخلق عنه؟ لا. قال ما زال متصفا ازلا وصفة الخلق. وكذلك ما زال متصلا تنبيها صفة ابدية. قبل الخلق وبعد الخلق. متصف بالخلق. واضح لكم - 00:05:27ضَ

كذلك ايضا ان الله عز وجل ابدع ان الله عز وجل فطر السماء وكذلك ان الله عز وجل انبت الارض احياهم ورزقهم لما كتب في الكتاب انه رزقهم ليس معنى ذلك انه كان متصف - 00:05:57ضَ

هو الان لما رزقهم انتهى انتهت سورة الرشوة ما زالت الله خلقها فتبين ما سبق ان المصنف رحمه الله لما ذكر شيئا من صفات الله عز وجل اكد لك عن تلك هذه الصفات لانه - 00:06:17ضَ

الله سبحانه ما زال متصفا بصفاته وقبل ان يخلق الخلق وكذلك موصوف بهذا وان لم يأوى انه سبحانه لم يزدد كون الخلق وجودهم شيئا من صفاته بل صفاته كاملة مع الخلق - 00:06:37ضَ

قبل ان يخلق القلب. وايضا بين لك بان هذه الصفة التي اتصف بها الله عز وجل متصف بها. قبل ان يفعلها وبعد ان فعلها والله اعلم وصلى الله وسلم على - 00:06:57ضَ