Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال المؤلف والشارح والجامع رحمهم الله جميعا. واهل السنة والجماعة يحبون اهل بيت رسول - 00:00:02ضَ

الله صلى الله عليه وسلم. صلوا على محمد رحمة. بسم الله الرحمن الرحيم. من معتقد اهل السنة والجماعة انهم يحبون ال البيت وال البيت هم اقارب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:22ضَ

المؤمنون ويدخل في ذلك ازواجه عليه الصلاة والسلام مما يحبه اهل السنة يحبون المؤمنين عموما واذا كان الرجل مؤمنا قريب النبي عليه الصلاة والسلام فانا نحبه حبين اثنين لايمانه ولقرابته من النبي عليه الصلاة والسلام مثل العباس - 00:00:39ضَ

عبد المطلب عم النبي عليه الصلاة والسلام ومثل حمزة ومثل عبد الله بن عباس وعلي بن ابي طالب. وابناؤه حسن حسين فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام مثل عائشة وحفصة - 00:01:15ضَ

وصفية وهكذا مما اخطأ في هذا الحب الرافضة. لذلك ذكر المصنف رحمه الله هذا المكان في معتقد الرافظة في صحابة النبي عليه الصلاة فهم غلوا في حبهم فالهوهم من دون الله فجعلوا عليا الها - 00:01:38ضَ

وكذا عبد الحسين ودعوه من دون الله بل قالوا من لم يتبعنا في هذا الحب فهو لا يحب ال البيت يعني ان لم يؤلهه ويعبده من دون الله قالوا انه لا يحب اهل البيت لذلك - 00:01:59ضَ

مما يقدحون به زورا اهل السنة يعني الرفض مما يقدح به اهل السنة زورا يقولون انكم لا تحبون ال البيت واحنا نقول نحب ال البيت ونقول انتم ايها الرافضة لا تحبون ال البيت فاذا قيل كيف؟ نقول زوجة النبي - 00:02:20ضَ

عائشة من ال البيت. ومع ذلك انتم تكفرون اباها وحفصة من ال البيت وانتم تكفرون اباها. عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهم حقيقة لا يحبون ال البيت وانما يدعون حب ال البيت - 00:02:42ضَ

ليبينوا للناس بانهم اهل الدين الصحيح. وان غيرهم هو الخطأ. لذلك يرد المصنف عليهم هنا ويقول ويحبون اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم قرابته بني هاشم لحظة بني هاشم هاشم هو ابو جد النبي عليه الصلاة والسلام. فكل - 00:03:03ضَ

كل من نزل من نسله وهو مؤمن نحبه حبين لايمانه ولقرابته. النبي عليه الصلاة والسلام اسمه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم فكل من نزل من هاشم نحبه - 00:03:27ضَ

نعم وقرابته نعم. المحبة والترضي والذب عنهم ونحوه يعني يعني نحبهم وندافع عنهم رضي الله عنهم نعم يعني يذبون عنهم وينشرونهم عندما يحتاجون الى ذلك ويحمونهم عندما يحتاجون اليه حماية ويعرفون لهم فضائلهم ومناقبهم. بل اهل السنة والجماعة يتولونهم زيادة - 00:03:51ضَ

على ما يتولون به سائر المؤمنين. نعم نحبهم حب زائد لكن للقرابة لكن لا نغلو فيهم. نعم. فهم يرون ان المسلم يذب عنه الى اخره واختصوا بقرب رسول الله صلى الله عليه وسلم. كيف - 00:04:30ضَ

فايش الى اخره واختصوا بقرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم موضع معروف بين مكة والمدينة. في منزل نزله في رجوعه من حجة الوداع - 00:04:57ضَ

ما رجع من مكة خطبه فيه خطبة شهيرة. خطبة في خطبة شهيرة قبل موته بشهرين. اذكركم الله في اهل بيتي من حجة الوداع وصل الى هذا المكان بين مكة والمدينة - 00:05:29ضَ

عند غدير الغدير مجتمع المياه. خم اسم رجل. هنا عندها غقادير الرجل الذي اسمه خم فخاطب النبي سلم خطبة فيه امرهم بالتمسك بالكتاب والسنة والحديث هذا في صحيح مسلم. وقال اذكركم الله في اهل بيتي - 00:05:53ضَ

نعم. اذكركم الله في اهل بيتي. يعني ان تعرفوا لهم حقهم وحرمتهم ومكانتهم رسول الله حقهم نعم. قاله مزيد حث وتذكير لهم. على انه يراعى لهم حقيقة هذا خلاف وهذا خلافا للنواصب. الذين نصبوا لهم العداوة. وهذا حيث كان - 00:06:18ضَ

في خلافة بني امية جفوا اهل جفوا اهل البيت. والمنصف يعطي كل ذي حق حقه رافضة يقولون في اهل البيت والنواصب يكفرون اهل البيت اهل السنة يحبون اهل البيت لكن لا يغلون فيهم - 00:06:59ضَ

نعم فدلع فدل على ان اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبون لامرين. احدهم اسلامهم والثاني لقربهم من المصطفى صلى الله عليه وسلم. والمراد المسلم منهم اما الكافر فلا فان ابا لهب الكافر ما نحبه حتى لو كان من اهل البيت - 00:07:20ضَ

ابي لهب كابي لهب كابي طالب ما نحبهم نعم. فان ابا لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم. فالمراد المسلمون الذين هم على سنته صلى الله عليه وسلم. اما من حاد عما جاء به النبي صلى الله - 00:07:50ضَ

وقربه من النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه ان يكون اسرع الناس اجابة له صلى الله عليه وسلم. يعني من كان من ال البيت على قول المصنف هنا هم اولى بالتدين والاتباع - 00:08:15ضَ

الكلام الاخير اما من حاد عما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فلا. وقربه من النبي صلى الله يدعوه ان يكون اسرع الناس اجابة له صلى الله عليه وسلم. البيت - 00:08:36ضَ

بالاتباع لكون النبي صلى الله عليه وسلم قريبا له اما من كان من الكفار فانه ابعد الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم اسوأهم كفرا. فالذين يكفرون من ذرية عبد المطلب. يتغلظ كفرهم. الا ترى - 00:08:59ضَ

يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين لانه رد دعوة قريبه عليه الصلاة والسلام والمفترض انك تنصر قريبك في الحق نعم وهذه الخطبة الف فيها ابن جرير مجلدين. لكن نعم - 00:09:26ضَ

لكن ما ذكر ورواه مشتمل على اشياء لا تثبت من اجل الشيعة. ويعرف ان عنده شيء من التشيع التشيع الذي لم يصل الى البدعة صاحب التفسير في تشيعه لكن ما يصل الى - 00:09:58ضَ

البدعة ولا للكفر هو عالم عظيم لكنه في حب ال البيت وحبه لم يصل الى البدعة. وكذا النسائي صحب السنن يعني في حب زايد اهل البيت كبن جرير رحمه الله نعم - 00:10:22ضَ

والمقصود ان من جملة ما حفظ عنه صلى الله عليه وسلم هذا الحديث. وقال صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ثقلين. اولهما كتاب الله. وثانيهما اهل نعم هذا من الحديث السابق نعم - 00:10:42ضَ

وقال ايضا للعباس عمه وقد اشتكى اليه ان بعض قريش فقال وقال ايضا للعباس عم عمه عمه. عمه عمه ايوه بدر وقال ايضا للعباس عمه وقد اشتكى اليه ان بعض قريش يجفوا بني هاشم يعني يقصر - 00:11:06ضَ

فقال والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي هذا الحديث ضعيف ساقه نعم قد اشتكى لي ان بعض قريش يجفوا بني هاشم فقول لنفسه لا لا يؤمنون حتى يحبكم لله ولا قرابته. نعم. لكنه ضعيف نعم. فدل على انه واجب من واجبات - 00:11:34ضَ

الايمان محبة قرابة النبي صلى الله عليه وسلم في الله لكونهم مسلمين. وواجب ومحبتهم من جهة اخرى وهي قرابتهم من النبي صلى الله عليه وسلم وهي اخص. نعم. وقال قال صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى من بني اسماعيل يعني من ذرية ابراهيم - 00:12:03ضَ

يعني اتخذ اتخذ من العرب بني نعم نعم واصطفى من بني اسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم هذا عرفنا ان بني هاشم اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوة من صفوة من صفوة - 00:12:33ضَ

من صفوة كما ان كنانة صفوة صفوة بني اسماعيل وقريشا صفوة كنانة وبني هاشم صفوة قريش فاهل بيته هم صفوة الناس. كنانة هم الجد الرابع عشر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:13:03ضَ

وقريش الجد الثالث عشر للنبي عليه الصلاة والسلام. وهاشم ابو جد النبي عليه الصلاة والسلام خيار من خيار من خيار من خيار النبي عليه الصلاة والسلام. نعم فبنوا ذلك نسب النبي عليه الصلاة والسلام كما تعلمون متصل بابراهيم عليه السلام - 00:13:26ضَ

فبنوا اسماعيل صفوة وكنانة صفوة من صفوة. الى اخره. فالنبي صلى الله عليه وسلم صفوة من صفوة من صفوة من صفوة من صفوة. وصفوة الشيء هو خالصه. اصلها صفى من صفا الشيء يختاره وصفوة الشيخ خيرته. اختارهم واصله - 00:13:48ضَ

اختار اختاره اختاره اختاره وصفوة الشيء خيرته. نعم والله اعلم - 00:14:19ضَ