Baheth

الاصول الثلاثة وادلتها. لامام الدعوة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب ابن سليمان التميمي. بسم الله الرحمن الرحيم. اعلم رحمك الله انه يجب علينا تعلم اربع مسائل الاولى العلم وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة - 00:00:00ضَ

دين الاسلام بالادلة. الثانية العمل به. الثالثة الدعوة اليه الرابعة الصبر على الاذى فيه. والدليل قوله تعالى بسم الله الله الرحمن الرحيم. والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. قال الشافعي - 00:00:30ضَ

رحمه الله تعالى لو ما انزل الله حجة على خلقه الا هذه السورة تكافتهم وقال البخاري رحمه الله تعالى باب العلم قبل القول والعمل والدليل قوله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. فبدأ - 00:01:08ضَ

علم قبل القول والعمل اعلم رحمك الله انه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم ثلاث هذه المسائل والعمل بهن الاولى ان الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا بل ارسل الينا رسولا. فمن اطاعه دخل الجنة. ومن عصاه دخل النار - 00:01:39ضَ

دليل قوله تعالى انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ما ارسلنا الى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا الثانية ان الله لا يرضى ان يشرك معه احد في عبادته. لا ملك مقرب ولا - 00:02:13ضَ

نبي مرسل والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا الثالثة ان من اطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان اقرب قريب. والدليل قوله تعالى - 00:02:45ضَ

لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يدون من الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه. ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. رضي الله عنهم - 00:03:14ضَ

ورضوا عنه. اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون اعلم ارشدك الله لطاعته. ان الحنيفية ملة ابراهيم ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين. وبذلك امر الله جميع الناس وخلقهم لها. كما قال تعالى - 00:03:56ضَ

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ومعنى يعبدون يوحدون واعظم ما امر الله به التوحيد وهو افراد الله بالعبادة. واعظم ما نهى عنه الشرك وهو دعوة غيره معه. والدليل قوله تعالى واعبدوا الله ولا - 00:04:27ضَ

به شيئا. فاذا قيل لك ما الاصول الثلاثة التي يجب على الانسان معرفتها فقل معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمدا صلى الله عليه وسلم الاصل الاول فاذا قيل لك من ربك؟ فقل ربي الله الذي رباني. وربى جميع العالمين بنعمه - 00:04:57ضَ

وهو معبودي ليس لي معبود سواه. والدليل قوله تعالى الحمد لله رب العالمين. وكل ما سوى الله عالم. وانا واحد من ذلك العالم فاذا قيل لك بما عرفت ربك؟ فقل باياته ومخلوقاته. ومن اياته - 00:05:30ضَ

الليل والنهار والشمس والقمر ومن مخلوقاته السماوات السبع ومن فيهن والارضون السبع ومن فيهن. وما بينهما. والدليل قوله تعالى من آياته الليل والنهار والشمس والقمر. لا تسجدوا للشمس ولا للقمر - 00:06:00ضَ

لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون. وقوله تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغش الليل النهار يطلبه حثيثا. والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره - 00:06:30ضَ

الا له الخلق والامر. تبارك الله رب العالمين. والرب هو المعبود والدليل قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم الذين من قبلكم لعلكم تتقون. الذي جعل لكم الارض فراشا - 00:07:01ضَ

السماء بناء من السماء ماء وانزل من السماء ما ان فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون قال ابن كثير رحمه الله تعالى الخالق لهذه الاشياء هو المستحق للعبادة - 00:07:31ضَ

وانواع العبادة التي امر الله بها مثل الاسلام والايمان والاحسان. ومنها الدعاء والخوف والرجاء. والتوكل والرغبة والرهبة. والخشوع والخشية والانابة والاستعانة والاستعاذة والاستغاثة والذبح والنذر وغير ذلك من انواع العبادة التي امر الله بها. كلها لله تعالى والدليل قوله - 00:08:07ضَ

وتعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر. والدليل قوله تعالى ومن يدعو مع الله الها من اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه. انه لا يفلح الكافرون - 00:08:47ضَ

وفي الحديث الدعاء مخ العبادة. والدليل قوله تعالى وقال ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم مداخلين ودليل الخوف قوله تعالى فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. ودليل - 00:09:17ضَ

الرجاء قوله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا لا يشرك بعبادة ربه احدا. ودليل التوكل قوله تعالى وعلى الله فتوكلت ان كنتم مؤمنين. وقوله ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ودليل - 00:09:49ضَ

الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعون رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. ودليل الخشية قوله تعالى فلا تخشوهم واخشون. ودليل الانابة قوله تعالى وانيبوا الى ربكم - 00:10:19ضَ

واسلموا له. ودليل الاستعانة قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين وفي الحديث اذا استعنت فاستعن بالله. ودليل الاستعاذة قوله تعالى قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ودليل الاستغاثة قوله تعالى - 00:10:49ضَ

اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم. ودليل الذبح قوله تعالى قل ان ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له. ومن لعن الله من ذبح لغير الله. ودليل النذر قوله تعالى يوفون بالنذر - 00:11:19ضَ

ويخافون يوما كان شره مستطيرا. الاصل الثاني معرفة دين الاسلام بالادلة. وهو الاستسلام لله بالتوحيد. والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله وهو ثلاث مراتب. الاسلام والايمان والاحسان. وكل مرتبة لها اركان - 00:11:49ضَ

اركان الاسلام خمسة. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام. فدليل الشهادة قوله تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائم - 00:12:22ضَ

بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم. ومعناها لا معبود بحق الا الله. لا اله نافيا جميع ما يعبد من دون الله. الا الله مثبتا العبادة لله وحده. لا شريك له في عبادته كما انه ليس له - 00:12:52ضَ

شريك في ملكه. وتفسيرها الذي يوضحها قوله تعالى. واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون. الا الذي فطرني وقوله تعالى قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم - 00:13:22ضَ

الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون. ودليل شهادة ان محمدا رسول الله قوله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز - 00:13:52ضَ

عليهما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ومعنى شهادة ان محمدا رسول الله طاعته فيما امر. وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر. والا يعبد الله الا بما شرع. ودليل الصلاة - 00:14:22ضَ

وتفسير التوحيد قوله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. وذلك دين القيمة. ودليل الصيام قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبل - 00:14:51ضَ

من قبلكم لعلكم تتقون. ودليل الحج قوله تعالى ولله على الناس حجة حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين مرتبة الثانية الايمان وهو بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله - 00:15:21ضَ

لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. والحياء شعبة من الايمان واركانه ستة. ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. واليوم الاخر والقدر خيره وشره. والدليل على هذه الاركان الستة قوله تعالى ليس البر - 00:15:51ضَ

ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. ودليل القدر قوله تعالى ان كل شيء خلقناه بقدر. المرتبة الثالثة الاحسان ركن واحد وهو ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك - 00:16:22ضَ

والدليل قوله تعالى ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. وقوله وتعالى وتوكل على العزيز الرحيم. الذي يراك حين تقوم وتقلبك في ساجدين وقوله تعالى وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن - 00:17:01ضَ

تعملون من عمل الا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه. الاية والدليل من السنة حديث جبريل المشهور عن عمر رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب - 00:17:31ضَ

شديد سواد الشعر. لا يرى عليه اثر السفر. ولا يعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه. ووضع كفيه الا فخذيك وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله - 00:18:01ضَ

صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت - 00:18:31ضَ

فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال فاخبرني عن الايمان. قال ان تؤمن بالله ملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان. قال ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه - 00:18:55ضَ

يراك. قال فاخبرني عن الساعة. قال ما المسئول عنها باعلم من السائل؟ قال فاخبرني عن اماراتها. قال ان تلد الامة ربتها. وان ترى الحفاة العراة العالية رعاء الشاء يتطاولون في البنيان. قال ثم انطلق فلبثت مليا. ثم قال لي يا عمر - 00:19:27ضَ

اتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. الاصل الثالث معرفة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وهو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من - 00:19:57ضَ

العرب والعرب من ذرية اسماعيل ابن ابراهيم الخليل عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام وله من العمر ثلاث وستون سنة منها اربعون قبل النبوة. وثلاث وعشرون نبيا رسولا نبئ باقرأ وارسل بالمدثر وبلده مكة. بعثه الله بالنذارة عن الشرك - 00:20:27ضَ

يدعو الى التوحيد. والدليل قوله تعالى يا ايها المدثر. قم فانذر ربك فكبر وثيابك فطهر. والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر. ولربك فاصبر ومعناكم فانذر ينذر عن الشرك ويدعو الى التوحيد. وربك فكبر - 00:21:01ضَ

اي عظمه بالتوحيد وثيابك فطهره اي طهر اعمالك عن الشرك والرز فاهجر الرجز الاصنام وهجرها تركها. والبراءة منها واهلها. اخذ على هذا عشر سنين يدعو الى التوحيد. وبعد العشر عرج به الى السماء. وفرضت عليه - 00:21:31ضَ

الصلوات الخمس وصلى في مكة ثلاث سنين. وبعدها امر بالهجرة الى المدينة. والهجرة الانتقال من بلد الى بلد الاسلام. والهجرة فريضة على هذه الامة من بلد الشرك الى بلد الاسلام - 00:22:01ضَ

وهي باقية الى ان تقوم الساعة. والدليل قوله تعالى ان الذين توفاهم ملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها - 00:22:24ضَ

فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم. وكان الله عفوا غفورا. وقوله تعالى يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون. قال البغوي - 00:22:51ضَ

الله سبب نزول هذه الاية في المسلمين الذين بمكة لم يهاجروا. ناداهم الله باسم الايمان والدليل على الهجرة من السنة قوله صلى الله عليه وسلم. لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة. ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها - 00:23:29ضَ

فلما استقر بالمدينة امر ببقية شرائع الاسلام. مثل الزكاة والصوم والحج والاذان والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر اخذ على هذا عشر سنين وتوفي صلى الله عليه وسلم ودينه باق. وهذا دينه. لا خير الا دل الامة عليه - 00:24:00ضَ

ولا شر الا حذرها منه. والخير الذي دلها عليه التوحيد وجميع ما يحب الله ويرضاه. والشر الذي حذرها منه الشرك وجميع ما يكرهه الله ويأباه بعثه الله الى الناس كافة. وافترض طاعته على جميع الثقلين. الجن والانس - 00:24:30ضَ

والدليل قوله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا اكمل الله به الدين والدليل قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. والدليل على موته صلى الله عليه وسلم قول - 00:25:00ضَ

تعالى انك ميت وانهم ميتون. ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون والناس اذا ماتوا يبعثون. والدليل قوله تعالى منها خلقناكم وفيها ومنها نخرجكم تارة اخرى. وقوله تعالى والله انبتكم من - 00:25:30ضَ

ارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا وبعد البعث محاسبون ومجزيون باعمالهم. والدليل قوله تعالى ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. ومن كذب بالبعث كفر والدليل قوله تعالى زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا. قل بلى وربي - 00:26:03ضَ

ثم لتنبؤن بما عملتم. وذلك على الله يسير وارسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين. والدليل قوله تعالى رسلا مبشرين منذرين لان لا يكون للناس على الله بعد الرسل واولهم نوح عليه السلام. واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم - 00:26:41ضَ

وهو خاتم النبيين لا نبي بعده. والدليل قوله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين. والدليل على ان اولهم نوح قوله تعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين - 00:27:16ضَ

من بعده وكل امة بعث الله اليها رسولا. من نوح الى محمد يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم عن عبادة الطاغوت. والدليل قوله تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والايمان - 00:27:46ضَ

بالله. قال ابن القيم رحمه الله تعالى معنى الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود او متبوع او مطاع. والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة. ابليس لعنه الله ومن عبد وهو راض ومن دعا الناس الى عبادة نفسه. ومن ادعى شيئا من علم الغيب - 00:28:18ضَ

ومن حكم بغير ما انزل الله. والدليل قوله تعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي. فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها. والله سميع عليم. وهذا معنى لا اله الا الله. وفي الحديث - 00:28:48ضَ

رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة. وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله والله اعلم - 00:29:19ضَ