Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمسلمين اجمعين. حفظكم الله تعالى - 00:00:00ضَ

يا شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى انه قال في نواقض الاسلام بسم الله الرحمن الرحيم اعلم ان من اعظم نواقض الاسلام عشرة الا وهو الشرك في عبادة - 00:00:17ضَ

الله تعالى والدليل وقوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن او للقبر الثاني من جعل بينه وبين الله الثالث من لم يكفر المشركين وشك في كفرهم وصحح مذهبهم - 00:00:27ضَ

يا جماعة الرابع من اعتقد ان غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم اكمل من هديه وان حكم غيره احسن من حكمه. فالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمهم فهو الخامس من ابغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به كفر جماعة والدليل قوله تعالى ذلك بانهم كان يوم انزل الله - 00:00:47ضَ

سوف يحبط اعمالهم. السادس من استهدأ بشيء من دين الله او ثوابه او عقابه كفر. والدليل قوله تعالى لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. السابح السحر ومنه الصرف والعطف. فمن فعله او رضي به كفر. والدليل قوله تعالى - 00:01:07ضَ

وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين قوله تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين. التاسع من اعتقد ان بعض الناس لا يجب عليه اتباع - 00:01:27ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر. العاشر من دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل. وقوله تعالى ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف الا المكره - 00:01:47ضَ

وكلها من اعظم ما يكون خطرا من اكثر ما يكون وقوعا. فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها على نفسه. نعوذ بالله موجبات غضبه صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. تمت بحمد الله - 00:02:17ضَ

بين الناقض الاول والثاني الاول انه لم يجعل في عبادته هذه شريكة مع الله وانما صرف جميع هذه العبادة لغير الله كمن يذبح مثلا للقبر الفلاني فهذا لي لم اشارك فيه مع الله وانما جعل عبادته والعياذ بالله خالصة لغير الله - 00:02:34ضَ

اما النوع الثاني فجعل مع الله غيره طلب من الالهة تطلب من الله ان يغفر لهم او ان يشفيهم كما كان هذا شرك المشركين في قريش وفي غيرهم اما غالب شرك الناس اليوم - 00:02:57ضَ

والعياذ بالله هم النوع الاول وهو تركه ربوبية الله والتوجه الى غير الله وهو ما يسمى الالحاد والناقض التاسع معناه اذا كان يظن ان له ان احكام الشريعة لا تنطبق عليه. وانما تنطبق على غيره - 00:03:18ضَ

مثلا يقول للناس مثلا انتم صلوا وانا اه وصلت الى مرحلة لا اصلي فيها وهكذا هذا معنى الناقظ التاسع - 00:03:40ضَ